讓鄉(xiāng)土成為校本課程建設(shè)的現(xiàn)場

吳鵬程

摘要：鄉(xiāng)土文化的傳承及人的全面發(fā)展迫切呼喚鄉(xiāng)土教育。南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)將鄉(xiāng)土教育置于校本課程領(lǐng)域，以培養(yǎng)兼具現(xiàn)代精神和鄉(xiāng)土情懷的新一代南通人為目標(biāo)，初步構(gòu)建了由文化傳承類和學(xué)生發(fā)展類課程組成的校本課程體系，并在南通鄉(xiāng)土情境中實(shí)施校本課程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土教育；校本課程；課程開發(fā)；課程實(shí)施

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）01A-0049-03

什么是鄉(xiāng)土？綜合眾多論述，我們認(rèn)為，鄉(xiāng)土是個(gè)體出生或長期生活的，在其生命歷程中有情感認(rèn)同和歸屬感的，由人文、自然、歷史等構(gòu)成的特定地域。鄉(xiāng)土中的學(xué)校立足于鄉(xiāng)土，發(fā)展于鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土是其賴以生存和發(fā)展的沃土。學(xué)校的核心價(jià)值是文化的傳承，鄉(xiāng)土中的學(xué)校傳承并發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，尤其是標(biāo)識性的特色文化，是應(yīng)然的歷史使命。鄉(xiāng)土中的人，生于斯長于斯，對鄉(xiāng)土文化天然親近，對鄉(xiāng)土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)乃至創(chuàng)新，是促其成為“有根”之人的基本途徑，亦是對鄉(xiāng)土的反哺及應(yīng)有之義。同時(shí)，鄉(xiāng)土中的人在“躬行”中沐浴鄉(xiāng)土文化，可以豐富、改變學(xué)習(xí)方式，發(fā)展個(gè)性與能力。

鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展及人的全面發(fā)展呼喚鄉(xiāng)土教育。學(xué)者謝治菊認(rèn)為，鄉(xiāng)土教育的復(fù)興迫在眉睫，這一復(fù)興是鄉(xiāng)土文化從“被動揚(yáng)棄”到“主動覺醒”的轉(zhuǎn)變過程。潘光旦先生也在《政學(xué)罪言》中講道，企求每一個(gè)國民得所位育，地方得所位育，以至于通國得所位育，很大的一部分的工作應(yīng)從鄉(xiāng)土教育入手。

基于以上認(rèn)識，我們認(rèn)為應(yīng)將鄉(xiāng)土教育提升至課程的高度，讓鄉(xiāng)土成為校本課程建設(shè)的現(xiàn)場，成為學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的孵化場和個(gè)性發(fā)展的土壤?！澳贤ㄎ丁毙１菊n程，是南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于鄉(xiāng)土教育理念，以培養(yǎng)兼具現(xiàn)代精神和鄉(xiāng)土情懷的新一代南通人為課程目標(biāo)，以南通鄉(xiāng)土資源為課程內(nèi)容，以在南通鄉(xiāng)土情境中學(xué)習(xí)為課程實(shí)施方式的校本課程。

“南通味”校本課程的內(nèi)容來自鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土資源的豐富性決定了課程內(nèi)容選擇的重要性。我們緊扣課程目標(biāo)梳理鄉(xiāng)土資源，結(jié)合我校實(shí)際設(shè)計(jì)課程框架。按照鄉(xiāng)土課程的主體功能，我們將“南通味”校本課程分為兩類，一是文化傳承類課程，二是學(xué)生發(fā)展類課程。

一、文化傳承類課程

1.校訓(xùn)文化傳承

校訓(xùn)是一所學(xué)校的文化之魂。1904年，我校始建于“紫瑯書院”舊址上，是南通市區(qū)創(chuàng)立最早的小學(xué)。立校之初，創(chuàng)始人便提出“勤敬”校訓(xùn)，百多年來“勤敬”精神薪火相傳、弦歌不斷?！扒诰础蔽幕讶怀蔀猷l(xiāng)土文化的一部分。我們用“勤敬”的理念作為統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)思想，在“勤敬”文化的傳承與創(chuàng)新中促進(jìn)人的發(fā)展。

用誦讀講解來記憶“勤敬”。我們編撰校史繪本《泡桐樹的禮物》，作為學(xué)校送給一年級新生的入校禮物，并通過校內(nèi)磨課、賽課的方式，編撰出一套切實(shí)可行的教學(xué)預(yù)案集。一年級入學(xué)的前三天，結(jié)合學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，著重通過誦讀講解的方式來記憶“勤敬”，讓校史成為每個(gè)孩子可以記憶的文化。

用先賢故事來解讀“勤敬”。我們將從學(xué)校走出去的名人先賢的照片制成圖文并茂的裝飾畫展示在校園里，讓名人軼事來解讀“勤敬”的精神內(nèi)涵；將五位世界冠軍校友的事跡制成“冠軍墻”來激勵(lì)學(xué)生。此外，還開展“溯源百年文脈”系列活動，將歷任老師、校長、書記請回學(xué)校，開設(shè)論壇，講述他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，讓年輕教師采訪退離休老教師，重拾學(xué)校歷史發(fā)展中的珠璣，起到普及認(rèn)知、內(nèi)化情感、激發(fā)自豪、引領(lǐng)行為的作用。

用榜樣行為來示范“勤敬”。我校創(chuàng)辦的歷程本身就是榜樣。創(chuàng)校者之一范當(dāng)世在立校之初，就擬定指導(dǎo)大綱：“凡為學(xué)堂之大綱有三，智育、體育、德育是也?！边@在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的教育理念。此后，他還表明自己的辦學(xué)決心：“州雖小，乃天下之積；學(xué)堂雖小，居眾學(xué)之先。自我為之，敢不重耶！”從創(chuàng)校者的話語中，我們能夠感受到他敢為人先、勇于“實(shí)驗(yàn)”的影子，感受到前人對育人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我們還從培養(yǎng)身邊的榜樣入手，成立了“勤敬名師孵化器”，激勵(lì)教師的專業(yè)成長；搭建“勤敬達(dá)人秀”舞臺，展現(xiàn)學(xué)生的各種優(yōu)長；設(shè)置“勤敬獎(jiǎng)勵(lì)基金”，頒發(fā)給優(yōu)秀學(xué)子。

用文化氛圍渲染“勤敬”?！扒诰础笔切@文化的主題。我校的櫥窗、過道、標(biāo)語、宣傳牌、班牌乃至辦公室均具有“勤敬”的味道。在展示“勤敬”內(nèi)涵的同時(shí)，我們注重將現(xiàn)代文明氣息與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)有機(jī)融合，用“美”的形態(tài)來表現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能感受到“勤敬”文化的魅力?！扒诰础钡木枰x彌散在學(xué)校的每一個(gè)角落，浸潤著師生的情感理智，化身為師生的行動自覺。

2.節(jié)日文化傳承

傳統(tǒng)節(jié)日是文化的載體，是道德的域所。我們將傳統(tǒng)節(jié)日削繁存精，與綜合實(shí)踐活動進(jìn)行融合創(chuàng)新，從兩個(gè)維度推動傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。一是學(xué)科課程滲透。我們組織教師編撰《傳統(tǒng)節(jié)日文化》校本教材，介紹節(jié)日由來、民俗民風(fēng)、民諺警句以及相關(guān)古詩文和歌曲，并形成了一套教學(xué)案例集，輻射到各個(gè)學(xué)科。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，各學(xué)科教師參照校本教材及其案例，在課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透與熏陶。二是專題教育活動。以年級為單位，一個(gè)年級一個(gè)主題。參照校本教材中的經(jīng)典活動方案，策劃開展“南通味”主題教育活動。如以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”為主題的端午節(jié)活動，先后組織學(xué)生開展“端午知多少”知識競猜、經(jīng)典詩文憶屈原、校園才藝大賽、免疫除塵大掃除、包粽品粽做香囊等形式多樣的活動。通過活動，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受傳統(tǒng)文化的魅力，真正地走進(jìn)端午、感知端午、品味端午。在豐富的主題實(shí)踐活動中充分調(diào)動學(xué)生感官，深入理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，全身心融入家鄉(xiāng)文化，為學(xué)生的全面發(fā)展奠基。

二、學(xué)生發(fā)展類課程

1.民間創(chuàng)作課程

特色制作校本課程。我們組織美術(shù)教師挖掘南通特色制作，以南通風(fēng)箏、如皋木偶、啟東版畫、南通剪紙、藍(lán)印花布、如東農(nóng)民畫為六大主題，開發(fā)了南通特色制作校本課程。在課程實(shí)施過程中，我們把富含“南通味”的藝術(shù)形式、制作工藝帶入課堂，如讓學(xué)生和藍(lán)印花布親密接觸，帶學(xué)生挑選坯布、脫脂、畫樣、刻花、刮漿、染色，通過復(fù)雜而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蛑鸩竭€原傳統(tǒng)工藝，在親身實(shí)踐中感受先人智慧，以此構(gòu)建彰顯底蘊(yùn)的學(xué)科課程。同時(shí)，為滿足不同學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，我們還組建了各種特色社團(tuán)，聘請民間藝人擔(dān)任社團(tuán)輔導(dǎo)員，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)研老街的民居建筑、民風(fēng)人情，制作南通特色鮮明的風(fēng)箏、剪紙、版畫、木偶等，學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中。endprint

鄉(xiāng)土童謠校本課程。童謠是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)形式?！澳贤ㄎ丁蓖{反映了南通的地名、風(fēng)貌、時(shí)令、風(fēng)俗等信息，蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵。我們通過查閱文獻(xiàn)、實(shí)地尋訪等方式收集整理童謠，然后以說、唱、編、演四大板塊設(shè)計(jì)體例，撰寫相應(yīng)教學(xué)預(yù)案。每年在三年級組織讀童謠、唱童謠、寫童謠、演童謠等系列活動，并自編了南通話童謠韻律操。每天上午全體學(xué)生做國家統(tǒng)一的廣播體操，下午大課間活動做童謠韻律操，把南通的童謠和傳統(tǒng)游戲融入體育健身，滲透南通元素，從而形成特色課程。

2.綜合實(shí)踐課程

鄉(xiāng)土課程資源立足地域。我校坐落于南通最古老的街區(qū)——寺街。寺街有南通最早的寺廟和建筑，有建于宋代的紫薇書院、建于清代的紫瑯書院，有一位狀元、一位榜眼、十八位進(jìn)士的故居及遺址，有地下黨的聯(lián)絡(luò)站、革命烈士的故居等。施寧先生在《走過寺街》一書的前言中寫道：“天文地文人文神文合一的寺街，如詞如詩如畫；歷史記載無斷層的寺街，如志如史如典?！笨梢哉f，寺街是通州古城的縮影，是南通歷史的起源。學(xué)校周邊還有濠河、鐘樓、南通博物館群等極具“南通味”的自然、社會、人文資源。近水樓臺先得月，我們將學(xué)校周邊的寺街、濠河、博物館群等納入課程視野，作為綜合實(shí)踐課程實(shí)施的現(xiàn)場。

寺街文化節(jié)活動為期一個(gè)月，以四年級師生為課程主體，以認(rèn)識、了解、感受寺街的久遠(yuǎn)文化，培養(yǎng)學(xué)生對寺街及家鄉(xiāng)的熱愛為目標(biāo)。觀寺街，組織學(xué)生觀看寺街紀(jì)錄片，回眸寺街的昨天，了解寺街的今天；讀寺街，以《走進(jìn)寺街》為讀本，品寺街詩文，讀寺街故事，從語言文字中感受寺街文化的深厚積淀和豐富內(nèi)涵；訪寺街，編制個(gè)性化的寺街探訪路線圖，品嘗寺街美食，欣賞寺街美景，走進(jìn)名人故居，感受寺街的歷史文化；拍寺街，在探訪過程中，用手中的鏡頭記錄寺街的古老“容顏”和值得記憶的“故事”，舉行“童眼里的寺街”攝影作品展；畫寺街，在美術(shù)課堂上，指導(dǎo)學(xué)生描繪寺街，優(yōu)作結(jié)集展示；寫寺街，結(jié)合作文教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生將對寺街的所見所聞、所想所感寫成文字，開展“童心里的寺街”詩歌、作文寫作大賽。活動最后，以充溢著家鄉(xiāng)味的閉幕晚會畫上句號，每年盛大的晚會被家長們譽(yù)為“南通的同一首歌”。

濠河博物館群活動。我們把以濠河博物館群為代表的南通地方文化引入校本課程。活動主體為五年級師生，各班自行選擇一座博物館進(jìn)行集體參觀，其他館苑動員家長自發(fā)組織假日小隊(duì)實(shí)地探訪。在作文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生撰寫參觀記，開展主題交流等活動，促使學(xué)生通過探究將鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)。每年一次的“館校共建”主題活動，邀請博物館、藝術(shù)館的專家，與學(xué)生共話南通名人、同臺現(xiàn)場書畫，激發(fā)孩子們的愛國情家鄉(xiāng)情。

“走近濠河”調(diào)查活動。濠河，是南通的古護(hù)城河。濠河周邊，館苑林立，具有豐富的文化資源。如今，濠河風(fēng)景區(qū)已躋身國家5A級旅游景區(qū)。我們組織六年級學(xué)生對濠河及周邊進(jìn)行調(diào)查研究。課內(nèi)，學(xué)生掌握調(diào)查研究的一般方法，學(xué)習(xí)調(diào)查報(bào)告的寫作范式，并分成若干研究小組，每組選定一個(gè)主題，如濠河的歷史、濠河水質(zhì)情況、濠河畔的名人等，進(jìn)行資料收集。課外，各研究小組利用雙休日進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、采訪，最終每個(gè)小組形成一份翔實(shí)的調(diào)查研究報(bào)告。孩子們做出的調(diào)查報(bào)告圖文并茂、異彩紛呈，有的還向有關(guān)部門遞交了建設(shè)性意見。調(diào)查結(jié)束后，他們的感受豐富多彩且頗有深度，難能可貴的是，在字里行間都涌動著濃厚的家鄉(xiāng)情懷。

鄉(xiāng)土文化，是每個(gè)人生長的根。南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“南通味”校本課程的開發(fā)與實(shí)施，旨在傳承鄉(xiāng)土文化，孕育家鄉(xiāng)情懷。我們努力讓學(xué)生的校內(nèi)外生活處處洋溢著“南通味”，讓他們在學(xué)習(xí)中傳承，在傳承中實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展。校本課程的研究，也促使全體教師卷入到課程的開發(fā)和實(shí)施之中，從被動接受、逐漸認(rèn)同到主動參與，課程意識和能力均有較大提升，學(xué)校的科研氛圍也愈加濃厚。如今，“南通味”已滲透到學(xué)校工作的方方面面，成為學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色。

責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： Local cultural inheritance and humans all-round development urgently call for local education. Our school puts local education in the domain of school-based curriculum with the goal of cultivating the new generation of both modern spirit and local emotions. As a result， we have preliminarily constructed the school-based curriculum system composed of cultural inheritance and students development and we have implemented such curriculum in the local contexts.

Key words： local education； school-based curriculum； development and implementationendprint