陳鎮(zhèn), 姜瑞, 單艷艷
(1.湖南工程學(xué)院 生態(tài)紡織材料及染整新技術(shù)湖南省高校重點實驗室,湖南 湘潭 411104;2.北京禮樂嘉謨文化發(fā)展有限公司,北京 100190;3. 湖南工程學(xué)院 管理學(xué)院,湖南 湘潭 411104)
漢族傳統(tǒng)服飾以“華夏—漢”傳統(tǒng)文化為背景和主導(dǎo)思想,不斷傳承演化而形成具有獨特漢族風(fēng)貌氣質(zhì)的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。漢族傳統(tǒng)服飾的交領(lǐng)右衽、端莊大氣、天地人和、衣袂飄飄彰顯了華夏民族的禮儀、氣節(jié)、自信和優(yōu)雅,是中國作為“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的綜合體現(xiàn),更完美詮釋了中華文化中尊卑有序的禮治觀、天人合一的世界觀、寬博大氣的神態(tài)美和柔美溫婉的東方韻[1]。
印花是使用染料、顏料或其他有色原料,通過一定的施加方法,在織物上得到花紋圖案的加工過程,從纖維著色角度分析,印花也可被認為是局部著色[2]。紡織品印花在中國有著悠久的歷史,尤其是作為華夏民族主服飾,漢族傳統(tǒng)服飾的印花加工,更是承載了漢族染織的杰出工藝和審美,傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并通過絲綢之路影響了世界文明和文化發(fā)展。漢族傳統(tǒng)服飾的古法印花主要包括畫繢印花、型版印花、夾纈印花、絞纈印花、蠟纈印花及灰纈印花6種技法。
漢族傳統(tǒng)服飾的畫繢印花工藝采用畫和繢相結(jié)合的方法,先畫后繢。采用帶有顏色的畫筆在服飾上繪制花紋圖案,古法?!安菔⒂谩保聪纫灾参锶玖先镜咨?,再以彩色礦物顏料畫圖,最后用白色顏料勾勒襯托;繢就是在所畫花紋圖案或者服飾的邊緣再進一步用刺繡、繡花或類似的方法進行修飾[3]。
畫繢印花屬于最初級、最簡單的印花方法,類似于現(xiàn)代的手繪,生產(chǎn)過程較繁瑣,加工效率較低,主要用于絲織品印花。但因其獨特、個性的花紋風(fēng)格,經(jīng)常被應(yīng)用在歷代王室貴族服飾中。
畫繢印花是最早的漢族傳統(tǒng)服飾印花方法,始于商周?!吨芏Y·冬官·考工記·畫繢》中開篇記載:“畫繢之事,雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃……五彩備謂之繡,……凡畫繢之事后素功?!盵4]記錄了畫繢印花中畫與繡的密切關(guān)系,并首次確立了五色體系。畫繢印花在秦漢時期得到不斷發(fā)展,漢初時達到技藝頂峰,后逐漸被其他更方便、快捷的印花方法所取代。
畫繢印花雖然首次實現(xiàn)了在單一的純色漢族傳統(tǒng)服飾上賦予其他顏色花紋圖樣的功能,但也存在著色牢度差、紋飾重現(xiàn)性差的問題。當(dāng)時織造及印染技術(shù)尚不成熟,該法彌補了漢族傳統(tǒng)服飾印花加工的空白,并為后世印花技法的創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[5]。
畫繢印花在早期的漢族傳統(tǒng)服飾中比較流行,并由此衍生和傳承了許多精美紋樣。其中最著名的當(dāng)屬十二紋章:日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,不同的圖案花紋代表了不同的社會地位,最具有代表性的當(dāng)屬漢代天子的冕服(見圖1)。而現(xiàn)藏于湖南省博物館2 000多年前的T型帛畫(見圖2,遣策中記載其名為“非衣”),體現(xiàn)了當(dāng)時漢族傳統(tǒng)服飾畫繢印花的最高水平,分為天上、人間、地下3種境界,畫面色彩豐富、圖紋精致、寓意深厚,極其罕見。
圖1 漢代天子冕服 Fig.1 Imperial robe of emperor in Han Dynasty
圖2 T型帛畫 Fig.2 T-shaped painting of silk
漢族傳統(tǒng)服飾的古代型版印花主要是指凸版印花,其工藝過程一般為:在印花加工前,先將織品鋪平、標記、定位,然后在印花版的凸紋部分涂上染料色漿,通過對型版施加一定壓力使染料色漿傳遞、轉(zhuǎn)移、固定到織品上,呈現(xiàn)花版上的圖案,類似于蓋章[6]。
相比于畫繢印花,型版印花工藝過程簡單、實用、快捷,印花效率高,加工成本低,為漢族傳統(tǒng)服飾印花作坊式、批量化、規(guī)?;a(chǎn)打下了基礎(chǔ)。同時,型版印花對棉、麻、絲、毛等織品適應(yīng)性強,逐漸成為了歷代漢族傳統(tǒng)服飾的主流印花方法。
秦漢時期,社會經(jīng)濟、物質(zhì)、文化水平進一步提升,人們對服飾的品位、設(shè)計需求提高,而畫繢印花產(chǎn)量低,價格昂貴,型版印花技術(shù)的及時出現(xiàn),是畫繢印花技術(shù)的延伸,并在這一時期得到了較大的發(fā)展,創(chuàng)造了大量各式各樣的花紋圖案。
深化海南博鰲樂城國際醫(yī)療旅游先行區(qū)立法試點,有序擴大示范基地立法范圍,通過相應(yīng)的省級或地市級立法,確定健康旅游產(chǎn)業(yè)的法律地位,明確產(chǎn)業(yè)推進路徑,規(guī)范旅游服務(wù)內(nèi)容,通過積累立法經(jīng)驗,逐步將地方性法規(guī)上升為全國性立法。推進健康旅游標準化建設(shè),制定準入制度、運營流程、評價體系和退出門檻;建立產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計指標體系,規(guī)范統(tǒng)計口徑和標準;出臺中醫(yī)藥國際標準體系和診療規(guī)范,促進中醫(yī)藥健康旅游服務(wù)專業(yè)化。建立市場監(jiān)督監(jiān)測體系,強化政府職責(zé),推行屬地管理,完善全過程監(jiān)管方式,規(guī)范健康旅游市場秩序。
運用該法生產(chǎn)的漢族傳統(tǒng)服飾圖案精美、華麗,不僅滿足了當(dāng)時的社會需求,也促進了社會經(jīng)濟、文化的極大發(fā)展,并遠銷國外,為橫貫亞歐大陸的“絲綢之路”的繁榮昌盛和貿(mào)易輸出提供了良好的商品來源,也為后世印染業(yè)的發(fā)展奠定了初級基礎(chǔ)。
型版印花花型線條的流暢性好,圖案用色厚而立體感強,圖紋之間的相互疊壓和疏密不均現(xiàn)象減少,工藝水平、產(chǎn)品檔次大幅度提升。
圖3為1972年長沙馬王堆漢墓出土的黃紗地印花敷彩絲綿袍,這是一件以凸版印花為基礎(chǔ),與畫繢印花相結(jié)合,工藝更先進、技法更成熟的印花作品,屬于漢族傳統(tǒng)貴族婦女的常備服飾。其面料采用6色印繪,花紋線條流暢、光滑有力、層次分明,是最早的印花、敷彩相結(jié)合的漢族傳統(tǒng)服飾。而最能反映當(dāng)時印染工藝水平的是同時出土的金銀色火焰紋印花紗(見圖4)。這是目前發(fā)現(xiàn)的最早采用3塊凸版分3步套印加工的印花絲織品,從整體來看,織品色彩斑斕、線條光潔挺拔、交叉處無斷紋、沒有濺漿和滲化疵點,這在科學(xué)技術(shù)史、印染工藝史、雕版印刷史上都是光輝的創(chuàng)舉,也反映了當(dāng)時套印所達到的嫻熟程度[7]。
圖3 黃紗地印花敷彩絲綿袍Fig.3 Silk robe with printing and coloring in yellow yarn
圖4 金銀色火焰紋印花紗Fig.4 Printed yarn constituting gold and silver flame grain pattern
漢族傳統(tǒng)服飾的夾纈印花是將待印織品夾在兩塊刻有相同圖案的鏤空印花版中間,然后在花版的鏤空處涂刷染料,當(dāng)移開兩塊鏤空印花版后,織品上就呈現(xiàn)出所印制的對稱花紋圖案。
夾纈印花最適合的織物種類為棉、麻織品。自唐以后,夾纈印花逐漸成為運用廣泛的印花方法,并在實際生產(chǎn)過程中不斷進行創(chuàng)新和改進,如將布帛進行不同方式的折疊,以得到更加豐富的印花圖案[8];至宋代時,鏤空的印花版由木板改成了桐油涂竹紙,并在染液中加入膠粉防止染液滲化,同時還添加了印金、描金、貼金工藝[9]。
漢族傳統(tǒng)服飾的夾纈印花始于隋唐,盛于唐宋,元代和明代依然在使用?!短普Z林》中曾記載,“玄宗時柳捷妤有才學(xué)……性巧慧,因使工鏤版為雜花之象而為夾纈。”[10]說明唐玄宗時期,夾纈印花已盛行,而在唐中葉時,連軍服都用到了夾纈印花,可見夾纈工藝在唐代漢族傳統(tǒng)服飾印花中的受歡迎程度。宋代因?qū)A纈印花加工的裝備、工藝、原料進行了改良和創(chuàng)新,印花漢族傳統(tǒng)服飾則更加精美、奢華。
夾纈印花圖案花紋明亮清晰、對稱工整、著色牢度高、經(jīng)久耐用,花樣設(shè)計常以傳統(tǒng)吉祥紋樣或皇室紋樣為主。
狹長形淺褐地絞紋夾纈印花絹,出土于敦煌、現(xiàn)收藏于法國吉美博物館(見圖5)。其以平紋素絹作地,雖采用的是夾纈印花技法,但卻已達到了仿絞纈印花的效果,這也體現(xiàn)了當(dāng)時夾纈印花的高超技藝和水平[11]。夾纈印花在唐代不僅用于漢族傳統(tǒng)服飾印花,還用于織品裝飾印花,其夾纈制品遺存較多,題材涉及廣泛、圖案色彩豐富、姿態(tài)優(yōu)美、布局對稱,足見當(dāng)時夾纈印花工藝的嫻熟和精巧。日本正倉院收藏了多幅作品,鹿草木夾纈屏風(fēng)如圖6所示。
圖5 淺褐地絞紋夾纈印花絹Fig.5 Silk robe of Jiaxie printing with light brown in yellow yarn
圖6 鹿草木夾纈屏風(fēng)Fig.6 Jiaxie printing screen with deer, grass and wood pattern
漢族傳統(tǒng)服飾的絞纈印花又稱撮纈印花,民間俗稱為撮花,是中國古老的防染印花工藝之一。其印花工藝為:先將織品用針線縫扎成預(yù)設(shè)的花型,然后放入染液中浸染、晾干,最后將織品上的縫扎線拆除、展開,織品上便獲得了不同的褶皺紋理圖案及深淺不一的白花色地的花紋。絞纈的技法有3種:①縫扎,先將織品用針縫扎成各種的小絞,然后抽緊繩線;②打折,先對織品進行折疊,再將織品縛扎起來;③捆扎,直接用繩線在織品的不同部位進行捆扎打結(jié)[12]。絞纈印花工藝相對簡單、操作方便,比較適合于棉、麻織品印制點、花、條、圈紋樣等。
絞纈印花是歷史上多個朝代漢族傳統(tǒng)服飾印花的重要方法,流傳下來大量的印花服飾文物。如十六國時期的“紅白花紋絞纈絹”[13];北朝時期的“紅色絞纈絹”[13];隋唐時期,絞纈印花的花紋種類有了更多的嘗試和創(chuàng)新,如撮暈纈、瑪瑙纈、方勝纈、團宮纈等,其中以魚子纈最負盛名[13];宋代時,絞纈印花仍盛興不衰,其中較為常見的是“鹿胎纈”,據(jù)南宋《咸淳臨安志》載,鹿胎為“斑紋突起、色樣不一”。[14]
絞纈印花風(fēng)格質(zhì)樸、創(chuàng)作力強、色調(diào)柔和,花樣邊緣由于受到染液的浸潤,很自然地形成從深到淺的色暈,賦予了織品層次豐富、暈渲爛漫、變幻迷離的印花效果,這些效果是其他印花方法難以達到的。因此,絞纈印花在當(dāng)時常作為貢品及用于外貿(mào)的良品,如東晉時期的絞纈印花絹(見圖7),現(xiàn)收藏于中國絲綢博物館的北朝時期的絞纈絹衣(見圖8)[15]。絞纈印花流傳到近代后逐漸演變?yōu)樵荆溆』妓囋诮裉斓玫搅烁玫膫鞒泻桶l(fā)揚。
圖7 大紅地菱紋絞纈絹Fig.7 Silk of Jiaoxie printing with lozenge pattern in bright red yarn
蠟纈印花又稱臈纈印花,在現(xiàn)代稱為蠟染,即用蠟進行防染印花的工藝。漢族傳統(tǒng)服飾的蠟纈印花工藝是先將蜜蠟加熱至熔化,然后用蠟刀(竹子或者金屬片)蘸上蠟液在服飾上繪制出各式圖案,待蜜蠟冷卻凝固后再放入染液中浸泡、染色,最后沸煮去蠟[16]。蠟纈印花適用范圍廣,可用于棉、麻、絲、毛等織品印花。但蠟纈印花受到蠟質(zhì)融化溫度的限制,加之古代可選擇的染料種類有限,因此存在色譜不齊、成本較高等問題。
《貴州通志》載:“用蠟繪畫于布而染之,去蠟,則花紋如繪”。[17]漢族傳統(tǒng)服飾的蠟纈印花在秦漢時期開始流傳,魏晉時期非常盛行,多以靛藍染料染棉為主;隋唐時蠟染技術(shù)進一步發(fā)展,不僅可以染絲綢,還可以染布匹,花紋除單色散點小花外,還有不少五彩大花;宋代后期,因印花技術(shù)取得較大進步,同時,蠟纈印花受溫度、色譜、成本限制,產(chǎn)量逐漸減少;明清時期蠟纈印花多用于染棉織物,即現(xiàn)今流行的藍印花布;直到今天,蠟纈印花仍在云南、貴州、廣西等地民間流行,蠟纈制品深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸?/p>
漢族傳統(tǒng)服飾蠟纈印花后,織品上被蠟封的地方就形成了防染,并與染色部分形成了白花色地的花紋圖案;而蠟質(zhì)在加工過程中易出現(xiàn)脆裂,因此,染出的織品常出現(xiàn)獨一無二的裂紋,反而會呈現(xiàn)出意想不到的裝飾效果。
新疆曾出土大量的蠟染文物,有北朝的藍色蠟纈毛織品,西涼的藍色纈絹和唐代的蠟纈絹、蠟纈紗等。其中,兩塊東漢時期的藍白色蠟纈花布最具代表,一塊為鋸齒紋花邊和米字形網(wǎng)格幾何紋,另一塊為藍白人物花紋,圖案花紋樣均非常精細、形象、生動,說明在漢代蠟纈印花技藝已非常高超。唐代時的蠟纈織物更為豐富,敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)大量蠟纈殘幡,并出現(xiàn)了五彩花絹。日本正倉院保存了一批唐代蠟纈,其中最具代表性的是染五彩花紋的 “樹木象羊蠟纈屏風(fēng)”, 其中,“蠟纈象紋屏”(見圖9)與“蠟纈羊紋屏”(見圖10)均經(jīng)過精心設(shè)計和畫蠟、點蠟工藝而得,是蠟纈中難得的精品[18]。
圖9 蠟纈象紋屏Fig.9 Laxie printing screen with elephant pattern
圖10 蠟纈羊紋屏Fig.10 Laxie printing screen with goat pattern
漢族傳統(tǒng)服飾的灰纈印花又稱堿劑印花,是在蠟纈印花的基礎(chǔ)上進行改良。由于采蠟不易且價格昂貴,而堿劑(石灰、草木灰)制備方便,成本較低,人們便在蠟纈印花中逐漸采用石灰、草木灰來代替蠟質(zhì)進行印花,形成了灰纈印花。
漢族傳統(tǒng)服飾的灰纈印花工藝分為兩種:①直接印花,以原色絲織品作地色,將堿劑直接涂到織品中花紋部分,使花紋部位絲膠溶解,染料上染,得到預(yù)設(shè)的色差花紋;②防染印花,利用堿劑對于某些染料具有防染的性能,先在絲織品上用堿劑物質(zhì)在需要防染的部分印出所設(shè)計的花紋,然后再將織品放入染液中染色,染畢,織品上會呈現(xiàn)出深地淺色的花紋圖案[19]。至宋代時,堿劑改良成了石灰和豆粉,方便涂繪和防染,利于洗滌和刮除,其印花產(chǎn)品稱為“藥斑布”(見圖11),常用作布衾和帳幔(被單和蚊帳),亦是現(xiàn)今藍印花布的前身[20]。
圖 11 “藥斑布”被單Fig.11 Bed sheet made of "Medicine spot cloth"
漢族傳統(tǒng)服飾的灰纈印花主要用于絲織品,相對蠟纈印花,灰纈印花生產(chǎn)成本更低,操作過程相對簡便。
唐代時期,灰纈印花技術(shù)十分普遍,“綠地十樣花灰纈絹”則是其杰出印染技術(shù)的見證?!秴且刂尽酚涊d了宋代時期“藥斑布”的灰纈印花過程:“其法以皮紙積褙如板,以布幅闊狹為度,鏨鏃花樣于其上;每印時以板覆布,用豆面等藥如糊刷之,候干方可入藍缸浸染成色。出缸再曝,才干拂去原藥,而斑斕布碧花白,有如描畫。”明清以后的藥斑布就是以石灰和面粉的防染式的“藍印花布”[21]。
灰纈印花效果好,耐穿、透氣性好,且圖案鮮艷亮麗,長期儲存不褪色,并具有防蚊、防蛀、防霉等多重功效。其風(fēng)格與蠟纈印花相似,也是“清白人間,有萬物、花鳥、詩詞各色。”[22]在出土的文物中,知名的敦煌 “白色團花紋紗”和新疆“原色地印花紗”,其灰纈印花工藝為直接印花,即原色生絲作地色,局部生絲脫膠顯色;而新疆出土的“絳地白花紗”則采用了防染印花工藝。漢族傳統(tǒng)服飾的唐代灰纈印花工藝更為精湛,如現(xiàn)收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館的絳紅地朵花印花紗[23](見圖12),結(jié)合了紙版鏤刻工藝,印花效果好,圖案輪廓清晰,紅、白分明,花紋突出。
圖12 絳紅地朵花印花紗Fig.12 Flower pattern on red ground made from printing yarn
灰纈印花為現(xiàn)代防染印花提供了理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ),對現(xiàn)代印染業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義和參考價值。
漢族傳統(tǒng)服飾凝聚了歷代華夏子孫的智慧,記載了中國各朝代歷史變遷。當(dāng)前,漢族傳統(tǒng)服飾文化在復(fù)蘇、覺醒,漸漸受到人們的認可和追崇,研習(xí)漢族傳統(tǒng)服飾的古法印花是對中華傳統(tǒng)文化、古老文明的傳承。
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