淺析小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的立足點(diǎn)

周冬

摘 要：美術(shù)是以一種視覺(jué)形象為載體的藝術(shù)類(lèi)型，以其強(qiáng)烈鮮明的造型為人們帶來(lái)不同的視覺(jué)享受。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)會(huì)從多角度欣賞與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，逐步提高視覺(jué)感受、理解與評(píng)述能力，初步掌握美術(shù)欣賞的基本方法，能夠在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”的“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)。作為美術(shù)教師，以生為本，在學(xué)生作品欣賞的“最近發(fā)展區(qū)”找準(zhǔn)欣賞課的立足點(diǎn)至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：以生為本；欣賞；立足點(diǎn)

與以往的教學(xué)大綱相比，“欣賞·評(píng)述”在保持原有“欣賞”部分學(xué)科特色的基礎(chǔ)上，突出了評(píng)述行為作為美術(shù)欣賞活動(dòng)有機(jī)組成部分的價(jià)值。與“欣賞”一樣，“評(píng)述”的主體是學(xué)生，那么如何在美術(shù)欣賞課中找準(zhǔn)立足點(diǎn)，時(shí)刻圍繞這個(gè)主體來(lái)展開(kāi)教學(xué)呢？筆者根據(jù)小學(xué)美術(shù)學(xué)科自身的特點(diǎn)和學(xué)生作品欣賞的“最近發(fā)展區(qū)”，從以下幾個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)能大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的賞析能力。

一、立足于引導(dǎo)，釋放空間，由欣賞展開(kāi)學(xué)生獵奇的旅程

自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)并不只是被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。學(xué)生只有真正主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)作潛能。

如何讓學(xué)生自主參與到美術(shù)欣賞體驗(yàn)中，很大程度上取決于教師在教學(xué)過(guò)程中所選定的立足點(diǎn)。首先，讓我們來(lái)看兩段浙美版第十一冊(cè)《指墨畫(huà)》中對(duì)潘天壽《松鷹》的欣賞教學(xué)片斷：

【片段A】出示潘天壽的《松鷹》。

師：潘天壽是我國(guó)著名的畫(huà)家，浙江寧海人，曾任中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)副主席。他精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)和山水，并擅長(zhǎng)指墨畫(huà)。請(qǐng)同學(xué)們看圖并說(shuō)說(shuō)圖中畫(huà)了些什么？

生：老鷹、石頭。

師：它們各是什么樣子？

生：老鷹低頭站在一根伸出的松枝上，石頭有大有小，大的尖尖的……

師：作者又是怎樣布局的？

生：老鷹在畫(huà)面的上面，石頭高矮錯(cuò)落在下面。

師：好的，潘天壽擅作指墨畫(huà)，意在追求變化和指墨所特有的韻味。這幅《松鷹》以運(yùn)指法為主……在構(gòu)圖上，左下半露的錐形山石與右上的松鷹相呼應(yīng)，全畫(huà)均衡，氣脈貫通……

【片段B】還是出示潘天壽的《松鷹》。

師：今天讓我們一起欣賞本土畫(huà)家潘天壽的指墨畫(huà)作品《松鷹》，請(qǐng)你仔細(xì)觀察，把你對(duì)作品的第一印象寫(xiě)下來(lái)。

生：觀察并書(shū)寫(xiě)。

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看：作品給你的第一印象是怎樣的？

生1：鷹畫(huà)得跟真的一樣，嘴尖尖的，眼神犀利。

生2：畫(huà)上的石頭尖尖的，上面好像還長(zhǎng)著稀疏的野草，給我很蒼勁的感覺(jué)。

師：你喜歡這幅作品嗎？為什么？

生：喜歡，鷹畫(huà)得威風(fēng)凜凜，栩栩如生……

師：大家說(shuō)的都很好，那么請(qǐng)大家看一段動(dòng)物世界的影像，再仔細(xì)觀察一下現(xiàn)實(shí)生活中的鷹與潘天壽畫(huà)的鷹有什么不同？研究為什么畫(huà)家能把鷹畫(huà)得跟真的一樣？?jī)烧哂惺裁聪嗤c(diǎn)？小組討論，并寫(xiě)一份觀察報(bào)告。

生：老師，我們發(fā)現(xiàn)畫(huà)家把鷹的頭部刻畫(huà)得很仔細(xì)，嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，眼神看起來(lái)和真鷹一樣犀利。

生：畫(huà)家畫(huà)鷹的身體就是用淡墨把輪廓表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有把鷹身體上的羽毛一根根刻畫(huà)出來(lái)。

師：你覺(jué)得為什么畫(huà)家要光刻畫(huà)鷹的頭部，是覺(jué)得畫(huà)身體太麻煩，所以懶得畫(huà)嗎？請(qǐng)你也試著用筆畫(huà)畫(huà)看。

生：（嘗試后回答）身體和頭如果都畫(huà)得很仔細(xì)，反而不能突出鷹頭的逼真與氣勢(shì)，而且跟下面光禿禿的山石放一起，感覺(jué)畫(huà)面上重下輕，看著不舒服，這樣虛實(shí)相間，畫(huà)面好像更和諧。

師：這就是藝術(shù)作品與真實(shí)物體不同的地方，藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活的加工、概括，提煉出其中美好的元素，加上自己的思想情感創(chuàng)作出來(lái)的。潘天壽的鷹頭刻畫(huà)詳盡，鷹身卻純用墨色，與畫(huà)面左下半露的錐形山石遙相呼應(yīng)，正是一種藝術(shù)加工的手法。

從以上兩個(gè)教學(xué)片段中，我們不難看出，在“片段A”中教師所選擇的立足點(diǎn)是知識(shí)的灌輸者。出示范畫(huà)后，教師便開(kāi)始對(duì)照范畫(huà)進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的講解，在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師主宰著欣賞的全過(guò)程，將自己掌握的有關(guān)知識(shí)無(wú)條件灌輸給學(xué)生。所以往往一節(jié)課下來(lái)，教師口干舌燥，學(xué)生卻不一定有收獲。而且，為了突顯作品的價(jià)值，教師講解時(shí)常常會(huì)加入個(gè)人或一些評(píng)論流派的觀點(diǎn)。學(xué)生聽(tīng)后的結(jié)果就是都很崇拜作者，喪失了自我感受、自我加工信息的能力，不敢對(duì)作品有任何批判，即便有學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，也是延用教師的套路和觀點(diǎn)。而在“片段B”中，教師立足于引導(dǎo)，一開(kāi)始就從學(xué)生對(duì)作品的第一印象出發(fā)，這第一印象是學(xué)生最真實(shí)、最原始、未被教師修正過(guò)的直覺(jué)體驗(yàn)；把握好這一關(guān)，就能把學(xué)生的主體思維充分調(diào)動(dòng)到參與作品欣賞中。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師始終以生為本，把欣賞與觀察、討論、研究相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索。

立足于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主建立與作品的對(duì)話(huà)，把講解“為什么”的發(fā)言權(quán)留給學(xué)生，充分“釋放”學(xué)生自主探索評(píng)述的空間。如此，學(xué)生便會(huì)帶著各自的體驗(yàn)和觀點(diǎn)從欣賞出發(fā)，展開(kāi)藝術(shù)獵奇之旅；通過(guò)自身對(duì)作品的概括和分析，更為緊密地將藝術(shù)與自己的生活體驗(yàn)相連接，并在實(shí)踐中深入理解作品的表現(xiàn)方法和畫(huà)家的意圖；從而在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴，真正從作品中獲得審美體驗(yàn)。

二、立足于協(xié)作，互動(dòng)評(píng)述，讓欣賞煥發(fā)新的生命活力

艾斯納曾說(shuō)：“任何一個(gè)藝術(shù)問(wèn)題都不會(huì)有唯一正確的答案，而可以作多種解釋。沒(méi)有什么法則能確切地告訴學(xué)生究竟是他還是她的解釋才正確?！?/p>

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，這種個(gè)體間的差異也會(huì)潛移默化影響其對(duì)藝術(shù)作品的欣賞體驗(yàn)。曾有一位女生告訴筆者，她覺(jué)得自己很難喜歡上達(dá)·芬奇的名作《蒙娜麗莎》。這是一個(gè)活潑開(kāi)朗的孩子，喜歡色調(diào)明快的藝術(shù)作品，雖然她知道這是一幅世界名作，也承認(rèn)畫(huà)得非常出色，但她始終覺(jué)得“畫(huà)面色調(diào)太灰，過(guò)于沉悶”。我們不能因此就認(rèn)為她審美觀低下，強(qiáng)制性用經(jīng)典、用理論迫使她改變初衷；而是應(yīng)該立足于協(xié)作，參與到她的審美感觀中，理解、尊重她的個(gè)性與體驗(yàn)，正視這種人在理解中的主動(dòng)選擇。

課堂上，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到學(xué)生以“我覺(jué)得……”“我認(rèn)為……”“我不同意某某的看法”作為發(fā)言開(kāi)首語(yǔ)?？梢?jiàn)對(duì)于藝術(shù)作品本身，學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了自己的看法。如何協(xié)助學(xué)生有序組織自己的審美感觀，準(zhǔn)確地表達(dá)思想，至關(guān)重要。這時(shí)，如果我們轉(zhuǎn)變自己的立足點(diǎn)，由“權(quán)威的”授教者轉(zhuǎn)位至“平等的”協(xié)作者，讓學(xué)生在互動(dòng)評(píng)述中挖掘自己的審美體驗(yàn)，便會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)：欣賞教學(xué)在互動(dòng)中煥發(fā)出新的生命活力！

對(duì)此，筆者曾在浙美版第七冊(cè)《線條的魅力》一課中對(duì)吳冠中《春如線》的賞析教學(xué)中做過(guò)嘗試：

師：這世界有很多畫(huà)家，有的畫(huà)家畫(huà)出的畫(huà)很逼真，畫(huà)面上所有的東西都像真的一樣。也有一些畫(huà)家卻不想畫(huà)這些現(xiàn)實(shí)、具體的東西，他們的畫(huà)也許只有一些線條、顏色和形狀。今天，我們就來(lái)欣賞這樣一幅作品（出示吳冠中《春如線》）你看到了什么？

生1：我看到了很多黑色的線。

生2：我看到了很多彩色的點(diǎn)點(diǎn)和畫(huà)家蓋的印。

師：你感覺(jué)這幅畫(huà)怎么樣？線條怎樣？顏色又如何？

生1：我感覺(jué)畫(huà)面亂亂的，線條像很多柳條在飛舞。

生2：我覺(jué)得畫(huà)家畫(huà)的時(shí)候肯定很狂野，線條龍飛鳳舞般的畫(huà)滿(mǎn)了整張紙。

生3：我不同意生2的看法，我認(rèn)為畫(huà)家顏色點(diǎn)得很好看，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲編排的，讓整幅畫(huà)看起來(lái)像擁有漫山野花的春天。

生4：我倒覺(jué)得畫(huà)家那印蓋得很及時(shí)，有了印，即使畫(huà)面亂亂的，也好像被鎮(zhèn)住了，顯得很大氣！

師：同學(xué)們觀察得都很到位，連印章都看到了！那老師發(fā)現(xiàn)即使很多同學(xué)對(duì)這幅畫(huà)的評(píng)論都是“亂亂的”，但從你們的表情和言語(yǔ)里還是看出你們和老師一樣，還是很喜歡這幅畫(huà)的。為什么呢？

生1：它雖然亂七八糟，可我看著又覺(jué)得很舒服，給我很清新的感覺(jué)！

生2：因?yàn)樗念伾钆涞眠€是很漂亮的，讓人感覺(jué)到春的氣息。那老師，您為什么喜歡這幅畫(huà)呢？

師：老師覺(jué)得畫(huà)面中的點(diǎn)、線、面分割、結(jié)合非常巧妙，而且在線條與背景的黑白對(duì)比下，彩色的墨點(diǎn)顯得特別突出，讓整個(gè)畫(huà)面色彩鮮明，那流動(dòng)的線條和彩墨點(diǎn)能讓我產(chǎn)生無(wú)限美好的遐想……

師：那如果請(qǐng)你們?yōu)檫@幅畫(huà)取個(gè)名字，大家覺(jué)得叫什么好呢？

生1：《龍飛鳳舞》。

生2：《柳條飛舞》。

生3：《春》。

……

教學(xué)中筆者從“你看到了什么？”出發(fā)，到“又為什么喜歡？”并不直接表達(dá)自己對(duì)作品的理解，而是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，自由探討作品中的點(diǎn)、線、形、色等要素及各要素間的關(guān)系。這樣，在觀察和探討的有機(jī)結(jié)合中，學(xué)生會(huì)憑借與生俱來(lái)的探索欲和好奇心，自然而然以主人翁的姿態(tài)，參與到焦點(diǎn)問(wèn)題的討論中。而此時(shí)，筆者只需要以協(xié)作者的身份參與到學(xué)生的評(píng)述討論中，民主補(bǔ)充作品的相關(guān)解說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生一方面將自己的理解和感受傳遞出去，另一方面又在與別人思想、言語(yǔ)的交流碰撞中，接收到與自己不同的觀念；帶著這些從對(duì)話(huà)、討論，甚至是辯論中而來(lái)的新感受，梳理整合自身的直覺(jué)體驗(yàn)和理性分析，從而自主、不斷更新地探尋作品所蘊(yùn)含的情感和意味。而“我來(lái)為畫(huà)取個(gè)名”的環(huán)節(jié)，又再一次引導(dǎo)學(xué)生回歸到對(duì)藝術(shù)作品欣賞的整體感受中，有序組織、整理思想，自主準(zhǔn)確地評(píng)述作品帶給自己的審美體驗(yàn)，讓欣賞煥發(fā)出新的生命活力。

在新課改的浪潮中，我們要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，找準(zhǔn)立足點(diǎn)，以生為本，從一門(mén)心思考慮“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繉W(xué)生“怎樣學(xué)得更好”。由知識(shí)傳授的絕對(duì)主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和協(xié)作者，引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞作品，深化意識(shí)，創(chuàng)新體驗(yàn)，用自己的眼睛欣賞世界！

參考文獻(xiàn)：

[1][德]恩斯特·卡西爾.符號(hào)·神話(huà)·文化[M].東方出版社，1988：106.

[2]尹少淳.美術(shù)及其教育[M].湖南美術(shù)出版社，1997：117.

編輯 孫玲娟