淺析群眾文藝精品下鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)意義

◎董蕭甌

（樂清市文化館 浙江 樂清 325600）

群眾文化工作者經(jīng)長期努力，從人民群眾的生活里挖掘、整理、提煉、生產(chǎn)出來的優(yōu)秀文藝精品，具有地域風(fēng)格濃、生活氣息重、時(shí)代精神強(qiáng)等特點(diǎn)。打造群眾文藝精品，是為了豐富廣大人民群眾的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)秀的作品鼓舞人、以優(yōu)秀的作品提振民族精神之目標(biāo)。

但在群眾文藝創(chuàng)作過程中，也存在很多問題。就像群眾所講“排戲?yàn)榱嗽u獎(jiǎng)，演員為了獲獎(jiǎng)，領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾，倉庫是最終歸宿”等現(xiàn)象[1]。花眾多財(cái)力物力人力推出的精品，其最終結(jié)果卻束之高閣，這是巨大的浪費(fèi)。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于提升文藝下鄉(xiāng)質(zhì)量、促進(jìn)基層文藝創(chuàng)作，有利于傳遞正能量、傳播主導(dǎo)思想；群眾文藝精品下鄉(xiāng)，對于最大程度發(fā)揮精品的價(jià)值、促進(jìn)基層文藝事業(yè)發(fā)展具有重大意義。

一、提升文藝下鄉(xiāng)質(zhì)量

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，是一項(xiàng)重要的群眾文化工程。這些年，各種創(chuàng)新手段層出不窮，諸如政府購買、自主點(diǎn)單等等。例如送藝下鄉(xiāng)，本是群眾文化工作中的一項(xiàng)常規(guī)性工作，但因其總體質(zhì)量不高，并伴有疲軟應(yīng)付之趨勢，使這項(xiàng)“惠民行動(dòng)”的服務(wù)價(jià)值漸漸變得模糊。

群眾文藝精品本身所具有思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致的特點(diǎn)，其本身所具有的強(qiáng)烈的吸引力和感染力，勢必與百姓舞臺(tái)上群眾自娛自樂的節(jié)目完全不同。

通過群眾文藝精品送下鄉(xiāng)，提升文藝下鄉(xiāng)的質(zhì)量，從而塑造文藝下鄉(xiāng)的品質(zhì)意識(shí)，讓群眾真正共享到新時(shí)代文化發(fā)展成果。其實(shí)送文藝下鄉(xiāng)工作和任何其他工作一樣，如果你心里不裝著老百姓，老百姓就不會(huì)買你的賬。群眾文化不能總是停留在唱唱跳跳，說說笑笑；雅俗共賞、群眾喜聞樂見，是我們文化建設(shè)的一條底線，同時(shí)我們也要立標(biāo)準(zhǔn)、樹高線，以時(shí)代最強(qiáng)音弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。

二、促進(jìn)基層文藝創(chuàng)作

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，可以提高基層的創(chuàng)作能力。精品所具有的高度的提煉性和藝術(shù)處理的獨(dú)特性，往往包含了創(chuàng)作者本身所具有的人文情懷、藝術(shù)修養(yǎng)。通過群眾文藝精品下鄉(xiāng)的途徑，讓基層文藝創(chuàng)作者最直接最便捷地接觸精品，并通過欣賞精品，開拓視野，探尋文藝創(chuàng)作的規(guī)律和方法。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，可以帶給基層以創(chuàng)作靈感。每一個(gè)群眾文藝精品都來源于生活，而且可能就來自于你身邊最熟悉的故事，但是通過創(chuàng)作者的精心創(chuàng)作，以藝術(shù)的形式重新呈現(xiàn)，它所具有的感染力會(huì)更加集中，更加具有爆發(fā)力。通過欣賞精品，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，不僅可以增強(qiáng)基層文藝創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)素材的敏銳性，同時(shí)也能提高基層文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作自覺性和自主性。

三、有利于傳播主導(dǎo)思想

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于營造良好的文化輿論氛圍。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。群眾文藝精品，其思想性、導(dǎo)向性會(huì)對社會(huì)輿論、社會(huì)核心價(jià)值觀的確立具有極大影響。文藝精品本身所具有思想高度性，對于構(gòu)建和諧社會(huì)、傳遞正能量都有積極的作用。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于振興民族精神。面對社會(huì)文化多元變化，必須加強(qiáng)群眾文化建設(shè)；新時(shí)期文藝作品必須發(fā)揮教育功能，不能變成單純博人一笑的“快餐消費(fèi)”[3]。應(yīng)通過戲曲、小品、歌舞、書法、繪畫等各種藝術(shù)形式在潛移默化中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握時(shí)代脈搏，展示新時(shí)期新形象；應(yīng)以文藝精品獨(dú)有的精氣神，凝聚群眾情感，提振民族精神，給人帶來追求正義和光明的力量激勵(lì)。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于涵養(yǎng)人文情懷。文藝作品一味高大上、不接地氣不行，但無底線的低俗、媚俗更不行。很長一段時(shí)間以來，我們對文藝的定位過淺，對其傳承教化功能認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致基層文藝活動(dòng)量多質(zhì)低。群眾文藝精品在意識(shí)上的先行性、精神境界上的高度性，可以在潛移默化中傳播傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人民群眾不斷追求卓越、體味幸福[4]。

四、提升基層文化活動(dòng)水平

多年來，群眾文藝精品下鄉(xiāng)不能形成常態(tài)化，一是意識(shí)問題，二是組織難問題。群眾文藝精品的參與者都是業(yè)余人才，要把他們在一個(gè)階段內(nèi)同時(shí)組織起來，確實(shí)有一定的難度，這也對提升基層組織活動(dòng)水平提出了更高的要求。

以縣（市）級的文藝精品下鄉(xiāng)為例，要出一臺(tái)群眾文藝精品，這些節(jié)目的時(shí)間跨度至少也有三五年；但精品打造完成后，隊(duì)伍就散了，要在某一個(gè)特定時(shí)間重新把這些年的精品重新聚攏起來、組織在一起，確實(shí)有一定難度。當(dāng)然，也正因此給基層的群文活動(dòng)組織者提出更高要求?；鶎游幕鞴懿块T應(yīng)認(rèn)真思索：如何能把精品下鄉(xiāng)列入日常工作之內(nèi)，在精品打造過程中就把這些因素都考慮進(jìn)去，使文藝精品的打造和反哺形成一個(gè)機(jī)制；如何通過精品打造和精品反哺的系統(tǒng)化，使群眾文藝精品工程健康發(fā)展。

所以，我們要積極提升基層群文活動(dòng)的組織水平。群眾文藝精品下鄉(xiāng)，活動(dòng)規(guī)格相對會(huì)比較高，活動(dòng)的策劃和宣傳比日常的文藝下鄉(xiāng)都會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加細(xì)致。這些活動(dòng)策劃的細(xì)節(jié)，都會(huì)給基層帶去積極有用的信號(hào)，手把手帶動(dòng)基層的文藝活動(dòng)組織者主動(dòng)追求規(guī)范化、品質(zhì)化的文藝精品，消除基層群文活動(dòng)組織者在主觀上的隨意性。

同時(shí)，大力開拓基層群文活動(dòng)的創(chuàng)新思路，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，一次高品質(zhì)的活動(dòng)策劃，會(huì)給地方積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。群眾文藝精品下鄉(xiāng)，就是給基層提供了規(guī)范性的樣本。對于幫助基層打開辦活動(dòng)格局、創(chuàng)新工作思路都提供了一定的范本，有利于改善基層舉辦活動(dòng)“千村一面”的局面。藝術(shù)是創(chuàng)造性的行為，最怕的就是重復(fù)和簡單模仿。豐富的群文精品下鄉(xiāng)，會(huì)給基層文化活動(dòng)帶來變革與創(chuàng)新。

總之，文藝是以審美手段反映歷史和現(xiàn)實(shí)的，任何一部好的作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。群眾文藝精品反映時(shí)代前進(jìn)的方向，具有特殊的意義和價(jià)值[5]。基層群眾文化需要文藝精品的滋養(yǎng)，最大程度發(fā)揮文藝精品價(jià)值；要不斷提高群眾審美能力，不斷提高群眾文藝發(fā)展水平。