汝窯青釉瓷文物價值探究

◎陳 瑤

（重慶市開州區(qū)文物管理所 重慶 開州 405499）

在中華制瓷的歷史長河中，宋代的青瓷以其單色釉的古樸、素雅為歷代文人志士所推崇。這當(dāng)中尤其以北宋中后期出現(xiàn)的汝窯青釉瓷最為出彩。從“五大名窯——汝、均、官、哥、定”的排序上，就很容易看出汝窯在那個時代的地位，即使到現(xiàn)在，它仍然還是具有很高的歷史價值。

北宋時期的汝窯可以劃分為兩種類型，第一種是為宮廷燒制御用品，這一類型的汝窯被稱為汝官窯。汝官窯的地址向來都是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中一項十分受關(guān)注的內(nèi)容。在著名陶瓷專家葉喆民的帶領(lǐng)之下，在清涼寺當(dāng)中挖掘出的汝窯瓷片數(shù)量非常多，這些瓷片的樣式和現(xiàn)存汝官瓷的樣式非常接近，因此，考古領(lǐng)域相關(guān)人士認為清涼寺是宋代汝窯的重要遺址之一。另外一種瓷器燒制場所是民間使用的被稱為是民窯，學(xué)術(shù)領(lǐng)域中相關(guān)人士也將其稱為是“臨汝窯”。

宋代民窯的遺址在河南境內(nèi)數(shù)量非常多，燒制出的瓷器特征各異，是對官窯瓷器的重要補充。汝瓷以其本身瑩潤的色澤、十分細膩的胚胎以及簡單大方的造型，成為宋代五大名瓷之一，具有古典、質(zhì)樸以及端莊等特征，還有純凈、富貴以及平安的重要寓意。北宋皇室非常喜愛的汝瓷，至今為止仍然得到人們的喜愛，不單單是因為汝瓷的制作工藝十分精良，汝瓷的歷史審美特征也十分豐富。汝瓷不單單呈現(xiàn)出一種清凈悠遠的特質(zhì)，也將宋代上層社會的審美傾向及審美追求展現(xiàn)出來，自然是得到了人們的廣泛認可[1]。

一、汝窯的發(fā)現(xiàn)與考古發(fā)掘

在我國源遠流長、光輝燦爛的陶瓷史上，“汝窯”作為宋代“五大名窯”之一，傳世文物寥若晨星，但后來文獻記載未嘗間斷。早在北宋徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》內(nèi)即曾談及“汝州新窯器”而與“越州古秘色”相提并論。但從20世紀(jì)50年代到21世紀(jì)初，考古者在汝州市（原臨汝縣境）范圍進行考古調(diào)查，雖發(fā)現(xiàn)有40多處古窯遺址，出土的器物中有與宮廷御用的傳世品相似的，但這樣也無法斷定其為汝窯窯口[2]。

為了找到汝官窯所在地，1987年10月，河南省文物考古研究所對寶豐清涼寺汝窯遺址進行了第一次試掘。出土了20余件器物及大量的殘器和瓷片。其后又組織了5次不同規(guī)格的考古發(fā)掘。1999年6月，河南省文物考古研究所開始了第6次考古發(fā)掘，終于拂去了遮蓋在汝官窯中心燒造區(qū)的千年塵埃。

汝官瓷中心燒造區(qū)被發(fā)現(xiàn)后，國內(nèi)考古界的一些知名人士紛紛前往參觀，一致認為這是中國陶瓷考古史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。汝官窯遺址的發(fā)現(xiàn)，為汝窯的研究打開了新的大門，使得汝窯的研究進入了一個嶄新的階段，對于中國陶瓷史的進一步研究有著非常重要的學(xué)術(shù)意義。

二、汝窯的性質(zhì)及其瓷器的特質(zhì)

汝窯作為宋代的官窯，為朝廷提供了大量的優(yōu)質(zhì)瓷器。從文獻和考古資料中發(fā)現(xiàn)，汝官窯的燒制，大致在宋哲宗元祐元年（1086年）至宋徽宗崇寧五年（1106年）的20年間。因汝官窯專為皇室提供器物，故在瓷器的制作上藝術(shù)水準(zhǔn)很高，同時對燒制的成品也是有極其嚴格的篩選。對于不符合皇室標(biāo)準(zhǔn)的瓷器，悉數(shù)砸碎毀掉，這就導(dǎo)致了成器很少[3]。又由于歷史中的戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等因素的影響，留存現(xiàn)今的器物更加的少了。宋代及其后歷代的皇帝都視汝瓷為吉祥之物。至清末，西方列強入侵，汝瓷流出宮外，才讓我們后世之人有所窺見。

汝官窯瓷器給人以溫潤如玉的感覺，它能給人們帶來奇特的感覺，這也增加了其文物價值。

三、汝窯出土文物——青釉蓮花瓷的價值

汝窯的出土文物數(shù)量并不是很多。從裝飾特點的角度上分析，汝窯瓷器是非常素雅的，并且瓷器的表面上也沒有任何紋路，考古挖掘過程中發(fā)現(xiàn)，出土的各個汝窯瓷器殘片上有浮雕等裝飾手法。依據(jù)這一挖掘發(fā)現(xiàn)，人們就發(fā)現(xiàn)了汝窯瓷器有新的裝飾方法。比方說出土的青釉蓮花形豆，整個瓷器就好像是一朵盛開的蓮花一樣，并且蓮花瓣非常細密，胎壁上的精細琢磨，能夠感覺到汝窯瓷器技術(shù)的精湛。青釉豆的形狀好像是佛門的蓮花臺一樣，器物上的蓮花劃分為三個層次，每一個層次上有八個花瓣，各個花瓣的排列是十分緊密的，浮雕裝飾技術(shù)在此應(yīng)用，使蓮花的造型十分的逼真[4]。

自從東漢時期佛教傳入到中國之后，蓮花紋路就成了佛教文化的代表。在日常生活當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)的蓮花花瓣數(shù)目大約是8到16瓣，由于古人認為8是寓意吉祥的數(shù)字，所以佛法中特別喜歡用8瓣蓮花來做比喻。北宋時期官窯燒制瓷器的年頭相對來說比較短暫，僅僅在宋徽宗在位的二十多年當(dāng)中，汝窯作為官窯開展瓷器燒制工作，并且又以貴重的瑪瑙粉末為輔，宮中又禁止大量燒制，在當(dāng)時汝窯青瓷就很少有流到社會上的，大部分是作為宮廷賞用器具，因此傳世的器物珍貴而稀少[5]。依據(jù)相關(guān)調(diào)查工作得到的結(jié)果可以了解到的是，至今為止，世界范圍內(nèi)的汝窯青瓷總收藏數(shù)量也沒有超過100件，青釉蓮花瓷的文物價值是難以估量出來的。

汝官窯瓷器之所以受世人的熱捧，一方面是其制作工藝慢慢失傳，另一方面是其紋飾工藝的精巧和溫潤的質(zhì)感，讓世人都為之動容[6]。這些傳世品的出現(xiàn)對我們現(xiàn)在研究汝官窯瓷有很大的幫助，我們也應(yīng)對汝官窯的瓷器進行更好地保存和保護。