新時代的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略
——第二屆珞珈智庫論壇會議綜述

2018年10月21日，由武漢大學(xué)與光明日報聯(lián)合舉辦的第二屆珞珈智庫論壇在武漢大學(xué)召開。此次論壇以“新時代的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”為主題，來自學(xué)界、政界、傳媒界的智庫專家們結(jié)合各自領(lǐng)域和專長，圍繞社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)和特色新型智庫建設(shè)深入研討，廣泛交流。會議采用主旨演講和圓桌論壇兩種形式。在上午的會議進(jìn)程中，武漢大學(xué)黨委副書記沈壯海、光明日報社副總編輯陸先高、中共湖北省委宣傳部副部長喻立平發(fā)表了關(guān)于建設(shè)新時代高校智庫的致辭。吉林大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授孫正聿、武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授馮天瑜、中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院院長仲呈祥、湖北省文化廳廳長雷文潔、湖北省文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會主席劉醒龍、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授駱郁廷等6人發(fā)表了主旨演講。下午的圓桌對話現(xiàn)場，國家圖書館原館長、中國圖書館學(xué)會理事長韓永進(jìn)，國家文物局原黨組成員、副局長劉曙光，國家行政學(xué)院文化政策與管理研究中心主任祁述裕，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任楊華等專家圍繞“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村文化振興與文化遺產(chǎn)保護(hù)”主題展開了對話；北京大學(xué)國家戰(zhàn)略傳播研究院院長程曼麗、澎湃新聞網(wǎng)常務(wù)副總編輯李嶸、當(dāng)代中國與世界研究院副主任于運(yùn)全、武漢大學(xué)外國語言文學(xué)院副院長王戰(zhàn)等嘉賓針對“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中的文化傳播與國家形象”進(jìn)行了對話交流。

一、新時代文化強(qiáng)國建設(shè)中高校智庫及智庫學(xué)者的使命與擔(dān)當(dāng)

自黨的十八屆三中全會提出加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度以來，習(xí)近平總書記對智庫建設(shè)多次做出重要批示，強(qiáng)調(diào)智庫建設(shè)對全面深化改革與推進(jìn)國家治理體系完善的重要作用。在上午主旨演講中，專家學(xué)者們圍繞新時代文化強(qiáng)國建設(shè)中的高校智庫及智庫學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)發(fā)表了見解。

沈壯海教授在致辭中指出，武漢大學(xué)自2005年明確提出實(shí)施珞珈智庫鍛造戰(zhàn)略以來，充分發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢，高度自覺地服務(wù)國家戰(zhàn)略。學(xué)校通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、構(gòu)建服務(wù)國家戰(zhàn)略、對接部委需求、融入地方發(fā)展的珞珈智庫建設(shè)方略，形成了珞珈智庫立足湖北、聚焦中國、放眼世界的鮮明的品牌特質(zhì)。在文化強(qiáng)國建設(shè)中，武漢大學(xué)充分發(fā)揮人才聚集、學(xué)科實(shí)力和科研實(shí)力等方面的綜合優(yōu)勢，組建了國家文化軟實(shí)力協(xié)同創(chuàng)新中心，產(chǎn)出了一批政策咨詢報告，參與了國家文化發(fā)展規(guī)劃和部分立法工作，圍繞文化強(qiáng)國建設(shè)問題努力貢獻(xiàn)武漢大學(xué)學(xué)者的力量。他指出，在中國全面建成小康社會的決勝階段更加迫切需要健全中國特色決策支撐體系，加強(qiáng)智庫建設(shè)，學(xué)校將繼續(xù)發(fā)揮各項(xiàng)優(yōu)勢，提升咨政建言、理論創(chuàng)新、輿論引導(dǎo)、社會服務(wù)以及公共外交方面的能力，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

陸先高副總編輯高度肯定了智庫論壇的獨(dú)特作用。他指出，改革開放40年的偉大實(shí)踐，使得我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)壯大，文化軟實(shí)力顯著提升，為新時代文化強(qiáng)國建設(shè)聚集了雄厚的物質(zhì)資源和充盈的精神動力。進(jìn)入新時代，在通往文化強(qiáng)國的道路上，仍有大量問題需要提供建設(shè)意見。智庫應(yīng)從研究宏觀戰(zhàn)略問題、精細(xì)研究具體問題、超前研判最新態(tài)勢與前沿問題、推動中國文化“走出去”和國際傳播四個方面發(fā)揮獨(dú)特作用，為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。

喻立平副部長強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要作用和關(guān)鍵路徑。他認(rèn)為，文化的興盛繁榮在中華民族偉大復(fù)興的過程中具有至關(guān)重要的作用。推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須面對和回應(yīng)西方文化的挑戰(zhàn)，保持中華文化的胸懷、智慧和自信，完成中西文化的融通。同時他還強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)守中華文化的立場，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)注、回應(yīng)時代需求，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

孫正聿教授以“學(xué)術(shù)的使命與學(xué)者的擔(dān)當(dāng)”為題為智庫建設(shè)建言。他認(rèn)為，實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，最重要的是明確社會價值理想與個人價值期待，重構(gòu)人的精神家園。其中，學(xué)者的使命與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要。他通過回顧當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，總結(jié)了中國學(xué)術(shù)界取得的一系列成就，認(rèn)為當(dāng)前我國的學(xué)術(shù)具有雙重的使命，一方面在推進(jìn)社會解放思想的過程中實(shí)現(xiàn)了自身的思想解放，另一方面通過自己的思想解放推進(jìn)了當(dāng)代中國的解放思想和改革開放。同時，孫教授探討了學(xué)者擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。他認(rèn)為學(xué)者要具備習(xí)近平總書記所說的立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲的擔(dān)當(dāng)。他號召學(xué)者們在學(xué)術(shù)研究中要秉承“真誠”“真實(shí)”“真切”“真理”的“四真原則”和“文獻(xiàn)積累、思想積累、生活積累”的“三積累”方法論。最后，孫教授強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)發(fā)展要重視學(xué)術(shù)的傳播，提出了學(xué)術(shù)傳播要打造經(jīng)典、開展批評、推廣普及、強(qiáng)化外譯、形成學(xué)派的建議。

馮天瑜教授以“東亞同文書院中國調(diào)查的歷史警示與當(dāng)下啟迪”為題，倡導(dǎo)智庫建設(shè)要重視“實(shí)踐調(diào)查”，通過科學(xué)性、持續(xù)性的各種調(diào)查展開研究。馮教授用比較研究的方法介紹了日本對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化長期社會調(diào)查的不同歷史階段，分析了日本人在調(diào)查研究中國社會中運(yùn)用的方法，并結(jié)合日本侵略中國的歷史，闡述了文化調(diào)查研究在歷史、國家戰(zhàn)略、國家安全方面的重要性。最后，他指出調(diào)查研究應(yīng)該避免過于強(qiáng)烈的主觀訴求和唯上、唯書、不唯實(shí)的態(tài)度，注重深入、系統(tǒng)、長期、客觀的研究方法，將區(qū)域調(diào)查和專科調(diào)查結(jié)合，重視各類、各國、各時期調(diào)研材料的利用。

二、新時代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的政策路向與實(shí)踐方略

當(dāng)今世界，文化發(fā)展在國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用愈發(fā)重要，文化軟實(shí)力作為綜合國力的重要組成部分被世界各國廣泛關(guān)注。為了更好地促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施，仲呈祥、雷文潔、劉醒龍、駱郁廷等專家學(xué)者圍繞文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的政策路向和實(shí)踐方略進(jìn)行了分享。

仲呈祥教授從文藝政策的兩次重要轉(zhuǎn)變展開，闡釋了文化強(qiáng)國建設(shè)中文藝政策的方向性問題。他回顧了改革開放以來黨對文藝政策做出的兩次重大調(diào)整。第一次是改革開放初期的第四次文代會上關(guān)于文藝和政治的關(guān)系調(diào)整。鄧小平總設(shè)計(jì)師提出黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)服從于臨時的、具體的政治任務(wù)，也就是說文藝不能從屬于政治，文藝是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的，即“二為”方針。第二次政策轉(zhuǎn)變是在市場經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程中，關(guān)于文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系調(diào)整。即習(xí)近平總書記提出的文藝發(fā)展必須以社會效益為主，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，但二者發(fā)生矛盾時，必須讓市場價值服從社會價值，讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會效益。這兩次黨的文藝政策的調(diào)整對文藝發(fā)展方向問題都影響深遠(yuǎn)。仲教授最后總結(jié)指出，中國文藝發(fā)展的多年實(shí)踐證明，堅(jiān)持正確的政策導(dǎo)向才能促進(jìn)文藝的繁榮。

雷文潔廳長結(jié)合湖北實(shí)踐，以文化強(qiáng)省建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)、思想內(nèi)涵和實(shí)踐方法為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略建言。她指出，文化強(qiáng)省建設(shè)首先要增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，要強(qiáng)化文化強(qiáng)省使命擔(dān)當(dāng)，明確文化強(qiáng)省建設(shè)前進(jìn)方向，堅(jiān)定建設(shè)文化強(qiáng)省的信心和決心。其次，要正確認(rèn)識把握文化強(qiáng)省的內(nèi)涵，要做到內(nèi)部協(xié)同性和外部競爭性的統(tǒng)一，數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，目標(biāo)與手段的統(tǒng)一。最后，她結(jié)合湖北文化強(qiáng)省建設(shè)實(shí)踐，分享了湖北打造文藝精品促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，推動文化遺產(chǎn)活起來，推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動文化交流等方面的文化強(qiáng)省建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

劉醒龍教授以“長角的都不是肉食動物”為題，生動地闡釋了中國文化的正脈在于春秋大義的傳承這一觀點(diǎn)。他通過講述隨王拒絕賣身求榮、二桃殺三士等中國歷史故事和自家老人提及的“賢良方正”的家庭文化傳承問題，闡明了“事關(guān)國運(yùn)的春秋大義，一直以來都是中國文化的主流傳統(tǒng)”的觀念。他認(rèn)為，對春秋大義的傳承是時代的靈魂所在，一種文化的詮釋見證一種規(guī)律，明確真正的傳統(tǒng)精神，重視真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)才能傳承中華的文化正脈。

駱郁廷教授分享了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的歷史演進(jìn)、內(nèi)在邏輯、核心內(nèi)涵和實(shí)施策略等問題，認(rèn)為新時代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的核心在于“鑄魂育人”。他回顧了中華人民共和國誕生以來文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的歷史演進(jìn)過程，分析了新時代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯，指出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是要以文化人、以文立人，其戰(zhàn)略的核心在于鑄魂育人，用社會主義核心價值觀熔鑄和塑造人的價值和靈魂，確立人生正確的政治方向和價值取向，進(jìn)而凝聚人的思想價值共識，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，整合群體和社會的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。最后，他提出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的具體實(shí)施需要突出核心，構(gòu)建長效機(jī)制，拓展途徑方法，優(yōu)化環(huán)境氛圍，探索必由之路。

三、文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中的鄉(xiāng)村文化振興與文化遺產(chǎn)保護(hù)

武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院傅才武教授主持了“文化發(fā)展與文化政策”的圓桌論壇，韓永進(jìn)、劉曙光、祁述裕、楊華教授就鄉(xiāng)村文化振興和文化遺產(chǎn)保護(hù)兩大戰(zhàn)略問題進(jìn)行了討論交流。

(一)鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)

文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要建設(shè)內(nèi)容之一，是鄉(xiāng)村全面振興不可或缺的組成部分。韓永進(jìn)教授認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略要求具有歷史發(fā)展的必然性。他指出，當(dāng)前鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)最主要的問題是政策的制定，在政策制定中首先要有正確而全面的思想認(rèn)識，其次要將認(rèn)識和理念轉(zhuǎn)化為具體規(guī)劃，再次要將規(guī)劃落實(shí)到具體項(xiàng)目，形成制度設(shè)計(jì)，最后就是要在實(shí)施過程中重視人的作用。

劉曙光教授從鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用關(guān)系角度，闡述了當(dāng)前鄉(xiāng)村文物保護(hù)存在的三種情況：一是不可抑制的衰敗，如空心村、傳統(tǒng)村落拆毀等現(xiàn)狀；二是依托旅游開發(fā)形成旅游勝地，如周莊等；三是整體失去了傳統(tǒng)村落的內(nèi)容和形態(tài)，但仍保留了一些傳統(tǒng)要素。同時，劉曙光教授分析了鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)面臨的兩大難題，即在推動城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)逐步喪失，政府對文化建設(shè)投入人力、物力、財力不足。

祁述裕教授闡述了文化戰(zhàn)略在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)性作用和實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)與措施。他認(rèn)為，文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)振興主要是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，生態(tài)振興主要是解決人與自然的和諧問題，而文化振興解決的是人的問題，人的全面發(fā)展和人的素質(zhì)提升的問題。因此，他認(rèn)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)是挖掘人的潛力，激發(fā)人的創(chuàng)造力，尤其是農(nóng)民的創(chuàng)造力。同時，政府需營造文化振興的良好氛圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力，為文化振興搭建平臺，引入新的文化元素。

楊華教授認(rèn)為，在鄉(xiāng)村文化振興中文化、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)缺一不可，是一個互動的系統(tǒng)工程。他認(rèn)為，目前中國的鄉(xiāng)村正在消失，而鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)土壤上滋生的文化也正在消失，這也是現(xiàn)代人懷念鄉(xiāng)愁、懷念鄉(xiāng)村的一個情結(jié)。面對鄉(xiāng)村的凋敝和農(nóng)村生態(tài)惡化、農(nóng)民素質(zhì)降低等現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村文化振興需要重視傳統(tǒng)文化，重視鄉(xiāng)村農(nóng)民的素質(zhì)問題和鄉(xiāng)村道德、鄉(xiāng)村禮儀、鄉(xiāng)村秩序的重建，尤其要強(qiáng)化當(dāng)前農(nóng)村青年群體的傳統(tǒng)認(rèn)同。

(二)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換

文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富。在文化強(qiáng)國建設(shè)中如何保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，已成為中華民族文化復(fù)興的一個重要研究課題。韓永進(jìn)教授認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，我國近年來的GDP、恩格爾系數(shù)均呈良好趨勢；從政治角度看，我國政治環(huán)境穩(wěn)定而清明、寬容；同時，諸多具體的政策落實(shí)出臺，推動了國家文化遺產(chǎn)保護(hù)。這都證明當(dāng)前文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展進(jìn)入了一個最好的歷史時期。但他指出，文化遺產(chǎn)保護(hù)還有很多難題，如城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的甄別等。

劉曙光教授指出，我國文化遺產(chǎn)從數(shù)量上看處于世界第二位，但距離真正的世界遺產(chǎn)大國仍有距離。他舉例說明目前國內(nèi)仍有部分世界遺產(chǎn)地發(fā)生各種各樣違背中國政府承諾、有損世界遺產(chǎn)價值的破壞事件，甚至還存在嚴(yán)重的安全事故現(xiàn)象。針對現(xiàn)存問題，他認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，在國內(nèi)層面要加強(qiáng)統(tǒng)籌安排、明確分工，制定各部門認(rèn)同的遺產(chǎn)雙創(chuàng)計(jì)劃；在國際層面，要發(fā)揮世界遺產(chǎn)委員會的作用，要有大國擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)國際援助，促進(jìn)中國和世界的交流和互動。

祁述裕教授認(rèn)為，當(dāng)前文化遺產(chǎn)的作用體現(xiàn)在如何讓文化遺產(chǎn)為當(dāng)代社會服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，為民眾的生活服務(wù)。他以故宮和武侯祠的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)為例，分析了當(dāng)前文化遺產(chǎn)利用存在的問題，指出其中最重要的是機(jī)制問題，建議要在政策舉措層面加大力度。

楊華教授認(rèn)為，一方面，當(dāng)前中國文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但很多在觀念層面、市場層面、產(chǎn)業(yè)層面沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣l(fā)展的資源；另一方面，很多地方政府又存在盲目和過度開發(fā)、轉(zhuǎn)化文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀。他認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的保護(hù)在政府作為之外，主要依靠法律力量，同時也要依靠社會力量。

四、文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中的文化傳播與國家形象

實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，需要加強(qiáng)文化傳播和國家形象塑造，提高我國的國際話語權(quán)。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院單波教授主持的“文化傳播與國家形象”圓桌論壇上，程曼麗、李嶸、于運(yùn)全、王戰(zhàn)進(jìn)行了深入探討和交流。

程曼麗教授結(jié)合前往巴基斯坦等國調(diào)研的經(jīng)歷，說明“一帶一路”各個國家輿情的多樣性以及官方媒體反映出的輿論和實(shí)際的輿論間存在的差別，倡言國際傳播要注重結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、形成合理體系的傳播方法。她認(rèn)為，各國輿論界、知識界，包括媒體提出的問題值得國內(nèi)研究者及政策決策者高度關(guān)注。作為對外傳播的主體之一，應(yīng)該針對所在國的狀態(tài)盡可能充分地回復(fù)具體問題，加強(qiáng)互動交流，避免問題堆積形成復(fù)雜局面。同時，應(yīng)該整合資源形成合力，將高校、社會媒體、各類企業(yè)、普通民眾納入對外傳播體系中，加強(qiáng)公民素質(zhì)建設(shè)，共建國際傳播。

李嶸副總編輯結(jié)合澎湃新聞網(wǎng)對外傳播平臺——第六聲媒體，分享了文化傳播的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他指出，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，澎湃新聞網(wǎng)通過結(jié)合新媒體創(chuàng)立第六聲媒體，講述小而美的中國故事、探索普通人生活的報道，讓外國更加了解中國。他認(rèn)為，通過摒棄傳統(tǒng)宣傳風(fēng)格，以小切入口抓住人物的寫作風(fēng)格進(jìn)行宣傳，用西方國家熟悉的語言、視角傳播中國的價值觀，建立與讀者的評論互動，可以使外國人更好更深入地了解中國，形成一個對話性的中國形象。

于運(yùn)全教授從國家形象的概念入手，提出國家形象的建立需要各個層面的主體共同推進(jìn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，國家形象是國家建設(shè)在國際社會中的一個外溢，即國際受眾對一國的認(rèn)知。一國國民對自身形象的認(rèn)知和國際受眾的認(rèn)知存在著難以避免的落差。國家形象的內(nèi)核是文化價值觀的引領(lǐng)，外在方面包括中國企業(yè)的形象、中國政府的形象、中國公民的形象等。他指出，展示好中國東方大國、文明大國、負(fù)責(zé)任大國和社會主義大國的國際形象，需要與國家建設(shè)總體之間共同演進(jìn)，協(xié)調(diào)各方面的傳播資源，通過各個渠道共同展示。此外，他還強(qiáng)調(diào)了時政調(diào)研、硬實(shí)力與軟實(shí)力配合的重要性，以數(shù)據(jù)調(diào)研為證說明了中國近年來的國家形象正在穩(wěn)步提升。

王戰(zhàn)教授從三個文化現(xiàn)象入手，生動形象地闡明了在文化傳播的過程中取長補(bǔ)短、包容尊重的重要性。針對中國留學(xué)生前往法國感到法國人笨，存在效率問題；前往非洲感到非洲人懶惰，缺乏工作熱情；而法國人、非洲人則認(rèn)為中國亂，公共場合存在不遵紀(jì)守法的現(xiàn)象，他認(rèn)為，以上三種評價均是基于一個國家對另一個國家的個體行為的評價，是摻雜感性認(rèn)識的主觀評價，而非客觀理性的評價。在國際文化傳播、樹立文化自信過程中首先要理解、尊重、學(xué)習(xí)、掌握、包容對方的文化，在交往過程中要重視長處而非缺陷，不輕易指責(zé)、評判對方文化，做到取長補(bǔ)短，推進(jìn)文化融合。

結(jié) 語

在論壇總結(jié)發(fā)言上，傅才武教授認(rèn)為此次論壇取得了豐碩成果，通過討論文化自信與文化強(qiáng)國、學(xué)術(shù)使命與文化發(fā)展、學(xué)說方法與智庫本質(zhì)、文化政策與國家文化發(fā)展、文化傳播和國家形象五個基本問題，達(dá)成了三個基本共識：一是要高度重視文化資源價值的新發(fā)現(xiàn)，二是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略需要進(jìn)行新的政策工具的設(shè)計(jì)，三是國家形象的傳播要以中國的文明特質(zhì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建國家形象的基礎(chǔ)性資源。通過本次論壇，我們充分認(rèn)識到，文化發(fā)展作為國家“五位一體”建設(shè)的重要組成部分，是新時代撬動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會進(jìn)步、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的杠桿，在新時代繁榮中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，需要智庫學(xué)者們構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，承擔(dān)學(xué)者的使命和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，積極建言獻(xiàn)策。