關(guān)于第三世界發(fā)展學(xué)的讀書筆記*

衛(wèi) 庶

一

2018年6月上旬，以所謂保護(hù)國(guó)家安全為名，美國(guó)宣布針對(duì)盟友的關(guān)稅懲罰措施，6月1日開始對(duì)進(jìn)口自歐盟、加拿大及墨西哥的鋼鐵和鋁產(chǎn)品分別征收25%和10%的關(guān)稅。

美國(guó)的盟友們則開始反擊。加拿大是第一個(gè)做出具體反擊措施的美國(guó)伙伴，宣布對(duì)美國(guó)產(chǎn)品加征關(guān)稅。歐盟委員會(huì)主席容克稱：“美國(guó)讓我們別無(wú)選擇，只能將這一爭(zhēng)端提交世貿(mào)組織”。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍則在連續(xù)的抨擊中強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)民族主義將意味著戰(zhàn)爭(zhēng)”。

法新社加拿大惠斯勒/柏林/巴黎6月1日電就此評(píng)價(jià)道，“這將導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)瀕于貿(mào)易戰(zhàn)的邊緣”。

英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站的(5月30日)文章的題目——《唐納德·特朗普正危及美元的至高無(wú)上的地位》則是一針見(jiàn)血的。即使一向是美國(guó)最堅(jiān)定的盟友英國(guó)的首相特蕾莎·梅也開始對(duì)特朗普避之唯恐不及。

6月初，在加拿大惠勒斯舉辦的七國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議上，美國(guó)成了其余六國(guó)批判的靶子。東道國(guó)加拿大主席在會(huì)議的總結(jié)中說(shuō)，除美國(guó)外的六國(guó)指責(zé)美國(guó)的鋼鐵進(jìn)口限制決議，讓G7的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)“面臨危險(xiǎn)”。

法新社加拿大拉馬爾拜6月9日電注意到，關(guān)于G7峰會(huì)6月9日上午10點(diǎn)45分的同一場(chǎng)景竟有不同角度的照片，顯然也代表了不同的立場(chǎng)。白宮發(fā)布的美國(guó)版本中，人們看到特朗普面向前方，十分鎮(zhèn)定，自信地向后倚坐。他雙臂交叉，對(duì)其他領(lǐng)導(dǎo)人頗為不屑，而他們則懇求地朝向他。

法國(guó)總統(tǒng)辦公室發(fā)布的法國(guó)版照片顯示，馬克龍正在與特朗普談判，其他領(lǐng)導(dǎo)人的目光鎖定馬克龍，顯得十分著迷。

為德國(guó)政府工作、今年世界新聞攝影獎(jiǎng)的獲得者耶斯科·登策爾拍攝的則是，默克爾雙手撐在桌子上，明顯緊張的特朗普看著她，聽她講話而沒(méi)有反應(yīng)。馬克龍被人群擋住，英國(guó)首相梅也不見(jiàn)蹤影。

全世界都很想知道，此刻他們?cè)谡f(shuō)些什么？怎么說(shuō)的？

6月10日法新社加拿大魁北克電的題目是：在加拿大舉行的七國(guó)集團(tuán)(G7)峰會(huì)周六變成了一場(chǎng)徹頭徹尾的失敗。德新社加拿大拉馬爾拜同日電則指出，沒(méi)有任何跡象表明，其他國(guó)家會(huì)在對(duì)美報(bào)復(fù)措施方面退讓。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍說(shuō)，歐洲在峰會(huì)上展示了統(tǒng)一戰(zhàn)線。同樣帥氣的加拿大總理特魯多則說(shuō)，美國(guó)以國(guó)家安全為由對(duì)其鄰國(guó)加拿大征收關(guān)稅，“有點(diǎn)帶有羞辱性”。

曾經(jīng)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)走向的G7，在一句“G7會(huì)解散嗎”*丁一凡.G7會(huì)散架嗎[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2018-06-06(14).的質(zhì)問(wèn)中似乎有些搖搖欲墜了。

在這之前，5月30日，德國(guó)《國(guó)際政治與社會(huì)》雜志網(wǎng)站刊登了德國(guó)(聯(lián)邦議院社民黨議會(huì)黨團(tuán)外交政策發(fā)言人)聯(lián)邦議員尼爾斯·施密德的文章《西方缺位的世界新秩序》，文章稱“我們今天談?wù)摰囊粋€(gè)‘后西方時(shí)代’的可能性”，并宣布“世界進(jìn)入‘后西方時(shí)代’”。

5月22日，法國(guó)《回聲報(bào)》網(wǎng)站署名讓-馬克·維托里的文章則直接以《沒(méi)有美國(guó)的世界》為題，直指“特朗普埋下不和的種子”，宣稱“新秩序有待重構(gòu)”。

一度為世界仰視的西方發(fā)達(dá)國(guó)家們，在為自身利益而進(jìn)行的紛爭(zhēng)面前撕下了溫文爾雅的面紗。的確，距離世界大戰(zhàn)還有相當(dāng)大的距離，但上個(gè)世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)前的一幕隱約再現(xiàn)，那就是：西方分裂——雖然目前來(lái)看還只是激烈的爭(zhēng)吵而已。

當(dāng)6月6日美國(guó)趣味科學(xué)網(wǎng)站的報(bào)道說(shuō)，2018年的中美科學(xué)家們?cè)谥袊?guó)三峽地區(qū)埃迪卡拉紀(jì)燈影組地層發(fā)現(xiàn)“地球最古老足跡”的時(shí)候，也許這恰恰蘊(yùn)含了人類下一步該邁向哪里的一個(gè)隱喻。

6月9日至10日，上海合作組織青島峰會(huì)在輪值主席國(guó)中國(guó)召開。經(jīng)過(guò)17年的發(fā)展實(shí)踐，作為一個(gè)新型綜合性的區(qū)域國(guó)際組織，以安全、經(jīng)濟(jì)和人文合作為支柱，擁有8個(gè)成員國(guó)、4個(gè)觀察員國(guó)、6個(gè)對(duì)話伙伴的上合組織已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌。與西方百年老友隔岸對(duì)罵大相徑庭的是，在青島峰會(huì)前，巴基斯坦和印度這對(duì)數(shù)次刀兵相向、有著亡國(guó)滅族之恨的冤家鄰居竟雙雙加入上合組織。這成為倡導(dǎo)“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”的真實(shí)寫照。

人們都記得，僅僅不到一年前，印度和中國(guó)在藏南邊境幾乎交手。而就在6月1日在新加坡舉行的美國(guó)主導(dǎo)“香格里拉對(duì)話會(huì)”上，印度總理莫迪閉口不提“四國(guó)聯(lián)盟”，反而表示，如果印度和中國(guó)攜手合作，相互信任，謹(jǐn)慎對(duì)待彼此利益，亞洲和世界將擁有更加美好的未來(lái)(據(jù)《印度時(shí)報(bào)》網(wǎng)站6月1日?qǐng)?bào)道)。同日，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站報(bào)道注意到，印度總理莫迪提出了“新的印度洋—太平洋地區(qū)”愿景，但他試圖打消目的是遏制北京的看法。

俄羅斯總統(tǒng)普京說(shuō)，印度和巴基斯坦加入并正式工作后，上合組織已成為一個(gè)全球性組織?！奥?lián)合這些國(guó)家的強(qiáng)大力量，無(wú)疑將成為我們自身發(fā)展的重要因素，并將成為影響世界局勢(shì)的因素。我相信這將會(huì)是積極的影響因素?！?/p>

哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫認(rèn)為，上合組織成員國(guó)倡導(dǎo)的“上海精神”是該組織成立以來(lái)取得的最重要成就。

巴基斯坦總統(tǒng)侯賽因說(shuō)，在“上海精神”的指引下，上合組織將成為國(guó)際合作的新樣板。

即使未加入上合組織，在過(guò)去三個(gè)月里，兩次訪問(wèn)中國(guó)的朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正恩也和其生死冤家美國(guó)的特朗普總統(tǒng)相約新加坡豪闊的圣淘沙島，在“世紀(jì)握手”之后，以6月12日的朝美聯(lián)合聲明驚艷世界。細(xì)心的媒體注意到，金正恩乘坐的是一家?guī)в兄袊?guó)國(guó)旗和中國(guó)國(guó)際航空公司標(biāo)識(shí)的大型噴氣式客機(jī)，雖然這架波音747客機(jī)是美國(guó)制造的。

曾擔(dān)任尼克松總統(tǒng)訪華的首席翻譯(美國(guó)布朗大學(xué)沃森國(guó)際與公共事務(wù)研究所高級(jí)研究員、美國(guó)資深外交家)傅立民(Charles Freeman)就此十分冷靜地指出，“美國(guó)沒(méi)資格再把中國(guó)排斥在外?！?傅立民.美國(guó)沒(méi)資格再把中國(guó)排斥在外[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2018-06-06(14).更準(zhǔn)確地說(shuō)，在西方國(guó)家之間相互怒視的同時(shí)，世界的東方對(duì)西方，正在由仰視而平視，直至對(duì)視了。

面對(duì)世界新秩序的呼喚，中國(guó)主張、中國(guó)方案熠熠生輝。6月10日，在上合組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上的講話中，國(guó)家主席習(xí)近平明確提出創(chuàng)造性的“五觀”：

——我們要提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同進(jìn)步，解決發(fā)展不平衡帶來(lái)的問(wèn)題，縮小發(fā)展差距，促進(jìn)共同繁榮。

——我們要踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，摒棄冷戰(zhàn)思維、集團(tuán)對(duì)抗，反對(duì)以犧牲別國(guó)安全換取自身絕對(duì)安全的做法，實(shí)現(xiàn)普遍安全。

——我們要秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，拒絕自私自利、短視封閉的狹隘政策，維護(hù)世界貿(mào)易組織原則，支持多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)。

——我們要樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。

——我們要堅(jiān)持共商共建共享全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動(dòng)各國(guó)攜手建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

二

2017年3月15日，環(huán)球網(wǎng)刊載一篇署名文章，介紹了美國(guó)著名的保守派智庫(kù)企業(yè)研究所的資深研究員奧斯林出版的一本題為《亞洲世紀(jì)的終結(jié)》的書。該書一反國(guó)際社會(huì)對(duì)亞洲的積極正面評(píng)價(jià)，認(rèn)為亞洲充滿了潛在威脅、政治走向動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)處于滯漲，似乎這個(gè)一度充滿生機(jī)的地區(qū)存在巨大風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞是“終結(jié)”。這是繼1991年福山的《歷史的終結(jié)》之后，西方又一次響亮地唱出“終結(jié)”論。前一次是高唱社會(huì)主義在蘇東解體的“終結(jié)”；這一次針對(duì)的是“亞洲世紀(jì)”，主旋律就是高唱“亞洲”的終結(jié)，實(shí)際是瞄準(zhǔn)著社會(huì)主義中國(guó)的“終結(jié)”。

與“終結(jié)”論相伴的，是美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)特朗普的“讓美國(guó)再次偉大”的口號(hào)。比口號(hào)更顯示力量的是美國(guó)核航母戰(zhàn)斗群在南中國(guó)?！把策墶保覔?jù)說(shuō)所開啟的將是“定期巡航”，甚至要巡邏到臺(tái)灣海峽。

2017年一部戰(zhàn)火紛飛的紀(jì)錄片《即將到來(lái)的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》火了。這是澳大利亞籍導(dǎo)演約翰·皮爾格(John Pilger)拍攝的，講述的正是美國(guó)與中國(guó)可能觸發(fā)的“第三次世界大戰(zhàn)”。影片中，一位名叫詹姆斯·布拉德雷(James Bradley)的美國(guó)歷史作家形容道：當(dāng)你從北京最高的大樓樓頂向四周望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太平洋、韓國(guó)、日本都是美國(guó)的軍艦、導(dǎo)彈對(duì)著中國(guó)，關(guān)島都快被導(dǎo)彈壓沉了……

這是一個(gè)事實(shí)，中國(guó)早就處在美國(guó)“400多個(gè)”軍事基地導(dǎo)彈、戰(zhàn)艦和轟炸機(jī)的包圍下了！

影片說(shuō)，其實(shí)，從奧巴馬數(shù)年前宣布美國(guó)將重返亞太時(shí)，美國(guó)就已經(jīng)對(duì)中國(guó)宣戰(zhàn)了。

影片告訴我們，美國(guó)視中國(guó)的強(qiáng)大為威脅，這使白宮把中國(guó)視為“最完美的敵人”。導(dǎo)演表示，“美國(guó)和中國(guó)可能正在走向戰(zhàn)爭(zhēng)，核戰(zhàn)爭(zhēng)不再不可想象?！?/p>

電影的深邃之處就是揭示了中國(guó)與第三世界人民、與帝國(guó)主義之間的深刻關(guān)系。皮爾格先生講述了一個(gè)幾乎不被外界所知的恐怖事實(shí)，美國(guó)為了制造對(duì)付中國(guó)的核武器和導(dǎo)彈，竟在無(wú)數(shù)美麗的太平洋島國(guó)，頻頻進(jìn)行核彈和氫彈的爆炸試驗(yàn)，甚至用當(dāng)?shù)匕傩漳酥了麄兊暮蟠訉O的生命進(jìn)行“人體核試驗(yàn)”！

在6月9日青島峰會(huì)歡迎宴會(huì)上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平舉杯祝酒：“讓我們以青島峰會(huì)為新的起點(diǎn)，高揚(yáng)‘上海精神’的風(fēng)帆，齊心協(xié)力，乘風(fēng)破浪，共同開啟上海合作組織發(fā)展新征程！”

總結(jié)五年多來(lái)各方發(fā)展成績(jī)。正是在西方的“終結(jié)”聲中，中國(guó)告訴世界，中國(guó)以占世界八分之一的總量，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了三分之一的貢獻(xiàn)率，呼吁建構(gòu)全球伙伴關(guān)系而實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)治理，愿意為建立合作共贏的“新型國(guó)際關(guān)系”發(fā)揮積極作用，主張基于亞洲合作共贏的實(shí)踐而倡導(dǎo)建構(gòu)區(qū)域命運(yùn)共同體乃至人類命運(yùn)共同體。

又“終結(jié)”與再“偉大”，同時(shí)存在，又似乎被宣布為一對(duì)因果。誰(shuí)終結(jié)誰(shuí)，誰(shuí)因此而偉大或“再次偉大”？

世界，是如此矛盾的世界，是矛盾中的如此世界。今天的世界是昨天的世界的繼續(xù)，是矛盾在其中的繼續(xù)。關(guān)鍵是如何看待矛盾和解決矛盾。

30多年前，蘇東解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到巨大挫折的時(shí)候，鄧小平同志就鮮明地指出過(guò)：“可能是一個(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個(gè)冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個(gè)是針對(duì)整個(gè)南方、第三世界的，另一個(gè)是針對(duì)社會(huì)主義的?！?鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：344.

中國(guó)，凝聚了當(dāng)代世界的兩個(gè)主要矛盾——帝國(guó)主義和第三世界的矛盾，資本主義和社會(huì)主義的矛盾。

正像影片中那些無(wú)望抗?fàn)幍奶窖髰u國(guó)的百姓們的希望，中國(guó)的前途命運(yùn)，也同時(shí)承載著第三世界和社會(huì)主義的前途命運(yùn)。

三

正是站在第三世界人民的立場(chǎng)上，站在社會(huì)主義立場(chǎng)上，早在上個(gè)世紀(jì)60年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東便提出三個(gè)世界劃分理論，給了我們認(rèn)識(shí)世界、分析世界的思想鑰匙。

做出明確而系統(tǒng)表達(dá)的時(shí)間是1974年。

據(jù)有關(guān)專家考證，目前從公開發(fā)表或出版的文獻(xiàn)可以看到的有毛澤東1974年2月22日同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)的談話、25日同阿爾及利亞革命委員會(huì)主席布邁丁的談話，3月25日同坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾的談話。在這幾次談話中，毛澤東指出：

我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。美國(guó)、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界、歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒(méi)有那么多，也沒(méi)有那么富，但是比較第三世界要富。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界。拉丁美洲也是第三世界。

中國(guó)屬于第三世界，因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)等各方面，中國(guó)不能跟富國(guó)、大國(guó)比，只能跟一些比較窮的國(guó)家在一起。

現(xiàn)在美國(guó)到處霸了地方，它要保護(hù)這些地方，力量就分散。蘇聯(lián)要對(duì)付的地方也多，歐洲、地中海、阿拉伯世界、中東、南亞、中國(guó)、日本、美國(guó)。它的事情也不好辦呢。

(美蘇)協(xié)議可能有，但是我看不那么鞏固。一是暫時(shí)的、同時(shí)是騙人的。骨子里頭還是爭(zhēng)奪為主。爭(zhēng)奪的結(jié)果最后可能會(huì)武力解決，暫時(shí)還不會(huì)，現(xiàn)在都在講和平?，F(xiàn)在世界上的輿論我看要研究一下，就是不要真正相信所謂的永久和平。這個(gè)社會(huì)制度不改變，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，不是相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是人民起來(lái)革命。這個(gè)世界上是有帝國(guó)主義存在，俄國(guó)也叫社會(huì)帝國(guó)主義，這種制度也就醞釀著戰(zhàn)爭(zhēng)。不是你們要打世界戰(zhàn)爭(zhēng)，不是我們要打，不是第三世界要打，也不是這些富國(guó)的人民要打世界戰(zhàn)爭(zhēng)，這種東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

和平是暫時(shí)的，將來(lái)就難說(shuō)了。總而言之，所謂裁軍，第一次世界大戰(zhàn)以后就說(shuō)要裁軍，結(jié)果談出了一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)后又說(shuō)要裁軍，沒(méi)有一個(gè)裁的。但是它們雙方都說(shuō)他們要搞和平，而且是長(zhǎng)久的和平，或者是一代人的和平。一代人嘛，大概是半個(gè)世紀(jì)。五十年吧。何不講兩代人呢？因?yàn)檫@樣一講，他的武器就沒(méi)有銷路了。大國(guó)都靠出賣武器賺錢。我們對(duì)“持久和平”這樣的口號(hào)要看一看呢。大概一段時(shí)間可以，太長(zhǎng)了不行，因?yàn)樯鐣?huì)制度沒(méi)改變。

總而言之，這個(gè)世界是不安定的。他們之所以需要和平，就是因?yàn)檫@樣講對(duì)他們比較有利。他們又利用各國(guó)人民怕打核戰(zhàn)爭(zhēng)的心理狀態(tài)，所以有許多人接受和平的口號(hào)。特別是在第一次世界大戰(zhàn)以后，大家都講和平，結(jié)果講出一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)來(lái)了。現(xiàn)在又講和平，可能也講出一個(gè)什么戰(zhàn)爭(zhēng)吧。

準(zhǔn)備打仗！準(zhǔn)備它們(美蘇)在世界上鬧事。絕不相信持久和平，或者說(shuō)所謂一代人的和平。

希望第三世界團(tuán)結(jié)起來(lái)。第三世界人口多啊。

美蘇他們現(xiàn)在有點(diǎn)怕第三世界。

第三世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，使得工業(yè)國(guó)家，比如日本、歐洲和兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，都得要注意一下。

我們是共產(chǎn)黨，是要幫助人民的。如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義。

我勸你對(duì)人民要好??！沒(méi)有人民就會(huì)垮臺(tái)。

我們是共產(chǎn)黨啊，應(yīng)該好一點(diǎn)！我們的人也犯了一些錯(cuò)誤呢，要教育。共產(chǎn)黨內(nèi)也有大國(guó)沙文主義。有一些看不起第三世界一些國(guó)家的人民，所以應(yīng)該教育。*毛澤東年譜：第6卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：520-522，524.

1974年4月10日，根據(jù)毛澤東批準(zhǔn)的講稿，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)關(guān)于原料和發(fā)展問(wèn)題特別會(huì)議上，進(jìn)一步具體闡述了毛澤東三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想。其中指出：

目前世界上各種政治力量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的較量和斗爭(zhēng)，發(fā)生了急劇的分化和改組?，F(xiàn)在的世界實(shí)際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個(gè)方面、三個(gè)世界。美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界；亞非拉發(fā)展中國(guó)家和其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家，是第三世界；處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家，是第二世界。

原料和發(fā)展問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就是發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，反對(duì)帝國(guó)主義、特別是超級(jí)大國(guó)的掠奪和控制的問(wèn)題。這是當(dāng)前第三世界國(guó)家和人民反殖、反帝、反霸斗爭(zhēng)的一個(gè)極其重要的方面。第三世界國(guó)家要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，首要的前提是維護(hù)政治獨(dú)立。沒(méi)有政治獨(dú)立，就不可能獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立就是不完全、不鞏固的。

中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，中國(guó)屬于第三世界。中國(guó)政府和人民，堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)，這是我們應(yīng)盡的國(guó)際主義義務(wù)。中國(guó)現(xiàn)在不是，將來(lái)也不做超級(jí)大國(guó)。

第三世界國(guó)家強(qiáng)烈要求改變目前極不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并且提出了許多合理性的改革建議。中國(guó)政府和人民熱烈贊同并堅(jiān)決支持他們提出的一切正義主張。

中國(guó)政府提出六項(xiàng)主張：國(guó)家之間的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都應(yīng)當(dāng)建立在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，反對(duì)任何國(guó)家違背這些原則，在任何地區(qū)建立霸權(quán)和勢(shì)力范圍；各國(guó)的事務(wù)應(yīng)當(dāng)由各國(guó)人民自己來(lái)管；國(guó)家不論大小，不論貧富，應(yīng)該一律平等，國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)應(yīng)該由世界各國(guó)共同來(lái)管，而不應(yīng)當(dāng)由一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)來(lái)壟斷；國(guó)際貿(mào)易應(yīng)當(dāng)建立在平等互利、互通有無(wú)的原則基礎(chǔ)上；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)援助，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格尊重受援國(guó)的主權(quán)。不附帶任何政治、軍事條件，不要求任何特權(quán)或借機(jī)謀取暴利；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)轉(zhuǎn)讓必須實(shí)用、有效、廉價(jià)、方便。*建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第13冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：386，387.

隨著蘇聯(lián)解體，國(guó)際、國(guó)內(nèi)都出現(xiàn)一股否認(rèn)“第三世界”存在、貶低第三世界地位的思潮。鄧小平本人就堅(jiān)決頂住這股思潮，在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)毛澤東三個(gè)世界劃分理論的正確性及其重大意義，對(duì)第三世界的命運(yùn)特別是發(fā)展問(wèn)題始終表現(xiàn)出極大的關(guān)注，并且表示編輯出版他的文選，關(guān)于“第三世界”的觀點(diǎn)全部如實(shí)收入。

毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。*鄧小平.高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則(一九七八年九月十六日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:127.

毛澤東同志在他晚年為我們制定的關(guān)于劃分三個(gè)世界的戰(zhàn)略，關(guān)于中國(guó)站在第三世界一邊，加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取第二世界國(guó)家共同反霸，并且同美國(guó)、日本建立正常外交關(guān)系的決策，是多么英明，多么富有遠(yuǎn)見(jiàn)。*鄧小平.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(一九七九年三月三十日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:160.

中國(guó)的對(duì)外政策，主要是兩句話。一句話是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，另一句話是中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界。中國(guó)現(xiàn)在屬于第三世界，將來(lái)發(fā)展富強(qiáng)起來(lái)，仍然屬于第三世界。中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。*鄧小平.維護(hù)世界和平，搞好國(guó)內(nèi)建設(shè)(一九八四年五月二十九日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:56.

談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。*鄧小平.結(jié)束嚴(yán)峻的中美關(guān)系要由美國(guó)采取主動(dòng)(一九八九年十月三十一日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:331.

世界上的國(guó)家富的愈富，窮的愈窮，解決這個(gè)問(wèn)題是國(guó)際舞臺(tái)上的一個(gè)重要課題。但是，看來(lái)這個(gè)問(wèn)題很難解決。中國(guó)有句話，愈富的人愈慳吝。要富國(guó)多拿點(diǎn)錢出來(lái)，它不肯，技術(shù)轉(zhuǎn)讓更不愿意。所以，第三世界僅寄望于南北問(wèn)題的解決是不夠的，南南之間還要進(jìn)行合作。*鄧小平.增進(jìn)中印友誼，加強(qiáng)南南合作(一九八二年十月二十二日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:20.

連中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，都還有維護(hù)主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整的任務(wù)，可見(jiàn)第三世界發(fā)展中國(guó)家維護(hù)獨(dú)立、主權(quán)的任務(wù)還面臨著嚴(yán)峻的局面。因此，第三世界要聯(lián)合起來(lái)，共同努力奮斗。*鄧小平.保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)(一九八九年三月二十三日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:289.

現(xiàn)在我特別強(qiáng)調(diào)第三世界這一點(diǎn)，因?yàn)榉磳?duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平對(duì)第三世界有特殊的意義。……第三世界是真正的維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義的主力。這不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是由第三世界所處的地位和切身利害關(guān)系決定的。*鄧小平.中國(guó)的對(duì)外政策(一九八二年八月二十一日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:415.

毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論，以鄧小平的繼承、豐富和發(fā)展，及其對(duì)世界歷史進(jìn)程的科學(xué)把握，揭示出第三世界的發(fā)展規(guī)律。有這樣幾個(gè)要點(diǎn)：

世界實(shí)際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個(gè)方面、三個(gè)世界；

世界上有帝國(guó)主義存在，這種制度醞釀著戰(zhàn)爭(zhēng)。全世界是不安定的；

第三世界國(guó)家強(qiáng)烈要求改變目前極不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系；

要有國(guó)格。第三世界要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，首要前提是維護(hù)政治獨(dú)立。沒(méi)有政治獨(dú)立，就不可能獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立就是不完全、不鞏固的；

第三世界是真正的維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義的主力；

第三世界要聯(lián)合起來(lái)；

第三世界僅寄望于南北問(wèn)題的解決是不夠的，南南之間還要進(jìn)行合作；

中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)屬于第三世界，中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界；

中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。共產(chǎn)黨是要幫助人民的。中國(guó)政府和人民堅(jiān)決支持第三世界提出的一切正義主張；堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)；等等。

由毛澤東提出的、由鄧小平具體闡發(fā)的關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論，是面對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)、特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)和第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展所引發(fā)的世界格局的重大變化，面對(duì)西方資本展開全球擴(kuò)張和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、世界民族解放運(yùn)動(dòng)起起伏伏的重大變化，基于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)需要，基于世界工人階級(jí)、被壓迫人民、被壓迫民族解放事業(yè)的需要，基于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展需要，中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于當(dāng)代世界歷史運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，是毛澤東思想的有機(jī)組成部分，與馬克思列寧主義一脈相承。

四

“第三世界”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，據(jù)說(shuō)由法國(guó)人口學(xué)家*參見(jiàn)衛(wèi)建林.第三世界與社會(huì)主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):18.阿爾弗雷德·索維首創(chuàng)。1952年8月14日，索維在其擔(dān)任記者的《觀察家》周刊，發(fā)表《三個(gè)世界，一個(gè)地球》一文，用“第三世界”這個(gè)術(shù)語(yǔ)表述發(fā)展中國(guó)家，說(shuō)“這個(gè)第三世界被忽略、遭剝削、受蔑視，如同從前的第三等級(jí)一樣?！?/p>

這個(gè)術(shù)語(yǔ)鮮明地指出了第三世界的組成者，就是那些為資本主義產(chǎn)生以來(lái)為資本所壓迫、剝削、忽略、蔑視的殖民地半殖民地國(guó)家，在更廣泛的意義上，也包括發(fā)達(dá)國(guó)家中的為資本所壓迫、剝削、忽略、蔑視的民族、階級(jí)和階層。

就社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是蘇聯(lián)還是東歐，還是中國(guó)，社會(huì)主義國(guó)家正是建立于資本主義統(tǒng)治的邊緣地區(qū)，正是從廣大第三世界中站立起來(lái)的。民族解放運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)主義革命的前奏，社會(huì)主義革命成為最成功的民族解放運(yùn)動(dòng)，成為民族解放運(yùn)動(dòng)的最大成就。

在這個(gè)意義上，“第三世界”這個(gè)概念還代表著對(duì)殖民主義、資本主義的抗?fàn)?、反?duì)和革命。有專家指出，這正反映了二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展和殖民主義體系的瓦解的現(xiàn)實(shí)。再進(jìn)一步說(shuō)，反映的正是第三世界、第三世界的解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。在這個(gè)方面，取得民族解放斗爭(zhēng)的勝利，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立中華人民共和國(guó)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)又有著特殊的象征意義。

對(duì)于三個(gè)世界的劃分，是有著不同觀點(diǎn)的。有一種在西方長(zhǎng)期流行的看法認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家組成第一世界，蘇聯(lián)東歐等社會(huì)主義國(guó)家組成第二世界，其他則構(gòu)成第三世界。其實(shí)，這種看法反而加深著第三世界及第三世界的民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了這一概念自有的斗爭(zhēng)性和革命性。

這就更容易理解，西方主流輿論為什么一再力圖拋棄“第三世界”這個(gè)概念。對(duì)待這一概念的態(tài)度，能讓我們清晰地捕捉到西方主流輿論的敏感。美國(guó)里奇蒙德大學(xué)教授T·盧埃林在其1995年出版的《依附與發(fā)展：第三世界導(dǎo)論》一書中，盡管承認(rèn)“它描述的狀況，在當(dāng)今世界的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，卻的確是根深蒂固的”，但“第三世界”是一個(gè)“完全令人不愉快的術(shù)語(yǔ)”。

只要一有機(jī)會(huì)，西方主流輿論就會(huì)急急忙忙地宣布第三世界“消亡”或者“不存在”。這種宣布又特別地集中于社會(huì)主義在蘇東劇變中遭遇挫折之后。

比如，解散蘇共的戈?duì)柊蛦谭蚝蜕鐣?huì)黨國(guó)際主席勃蘭特等合著的《未來(lái)的社會(huì)主義》*戈?duì)柊蛦谭?，席勃蘭特，等.未來(lái)的社會(huì)主義[M].北京：中央編譯出版社，1994.一書中，收有一篇西班牙作者的《歷史的開始》。該文認(rèn)為，共產(chǎn)主義的滅亡不可改變；第三世界已不復(fù)存在，剩下的只是被淘汰出來(lái)卻還在負(fù)隅頑抗以及被拋入星球的“垃圾堆”和“人類中派不上用場(chǎng)的殘物”。

英國(guó)刊物《今日馬克思主義》載文說(shuō)：“第三世界作為一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)概念已經(jīng)消亡。它與冷戰(zhàn)同生”；“蘇聯(lián)集團(tuán)—第三世界的分崩離析，從政治上打破了第三世界的舊陣容”。*第三世界[J].英國(guó)：今日馬克思主義，1991(08).

美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》的一篇文章的題目就是《第三世界完了》：“第三世界這個(gè)術(shù)語(yǔ)原先反映的是全世界劃分為第一世界、第二世界，其余全是第三世界。瞧，共產(chǎn)主義集團(tuán)的破滅，使得這種地理政治算術(shù)已不復(fù)存在?！?第三世界完了[N].華盛頓郵報(bào)，1990-07-18.因《歷史的終結(jié)》一書而聲名大噪的福山雖然承認(rèn)有一個(gè)第三世界，但是判定它“不是世界歷史的組成部分了?！?/p>

美國(guó)前總統(tǒng)尼克松也說(shuō)，由于蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義的崩潰，“‘第三世界’的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“現(xiàn)在世界上只存在兩個(gè)‘世界’。一個(gè)世界由發(fā)達(dá)國(guó)家組成……另一個(gè)世界由發(fā)展中國(guó)家組成?！?尼克松.超越和平[M].北京：世界知識(shí)出版社，1995：131.

直到2010年，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一篇《重新審視第三世界》，還援引世界銀行行長(zhǎng)佐利克的一個(gè)說(shuō)法，“我們所知的第三世界，在2009年已經(jīng)消亡”*重新審視第三世界[N].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2010-06-10.。社會(huì)主義的確在前蘇東地區(qū)受到了挫折，但這不意味著第三世界的消亡和不存在。相反，分裂的前蘇東地區(qū)的國(guó)家國(guó)力弱化、社會(huì)秩序混亂、國(guó)內(nèi)矛盾尖銳、人們生活急劇下降，其實(shí)是重新回到了第三世界。誰(shuí)能否認(rèn)，這不是恰恰意味著第三世界的擴(kuò)大？

正是因社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的挫折而被宣布為“消亡”或“不存在”，第三世界這一世界歷史現(xiàn)象，反而加強(qiáng)著我們對(duì)第三世界與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、與民族解放運(yùn)動(dòng)相一致的內(nèi)在聯(lián)系，與帝國(guó)主義、殖民主義相反的社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

在西方主流輿論中，“第三世界”“消亡”后，“發(fā)展中國(guó)家”一詞成為了一種替代語(yǔ)。對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)之間的使用，我們還是應(yīng)該盡可能地指出他們之間的區(qū)別。這里，僅僅引用兩位西方的思想大家的觀點(diǎn)就足夠了。

美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯在其巨著《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程》中認(rèn)為：“第二次世界大戰(zhàn)前，今天被稱為第三世界的大部分地區(qū)被劃分為歐洲列強(qiáng)的殖民地。那時(shí)，用來(lái)修飾這些殖民地的形容詞通常是‘落后的’，而不像今天這樣帶有外交辭令的術(shù)語(yǔ)：‘欠發(fā)達(dá)的’，在聯(lián)合國(guó)，甚至越來(lái)越經(jīng)常使用更婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法：‘發(fā)展中的’，——盡管這個(gè)用法容易使人產(chǎn)生誤解?！?斯塔夫里亞諾斯.全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程[M].北京：商務(wù)印書館，1993：10.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者岡納·謬爾達(dá)爾也有同感：西方的研究工作有一種“外交辭令”，“把‘不發(fā)達(dá)國(guó)家’這個(gè)字眼變成各種委婉說(shuō)法所達(dá)成的普遍一致，就是這種思想共識(shí)的一個(gè)象征。其中一個(gè)字眼就是‘發(fā)展中國(guó)家’”，“我們常常讓我們的科學(xué)術(shù)語(yǔ)中混雜進(jìn)通俗的、政治性的討論中的詞句，如我們的意思不過(guò)是說(shuō)一個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家，卻用‘發(fā)展中國(guó)國(guó)家’，說(shuō)非共產(chǎn)主義世界時(shí)用‘自由世界’。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這并非是一個(gè)不重要的語(yǔ)義疏忽，而是更深層偏見(jiàn)的象征。這即使在邏輯角度上也起著干擾作用。”*岡納·謬爾達(dá)爾.世界貧困的挑戰(zhàn)——世界反貧困大綱[M].北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社1991：7.

五

在思想上，在意識(shí)形態(tài)上，“第三世界”越是被其現(xiàn)實(shí)中所反抗的、所掙脫的殖民主義、資本主義的主流輿論所拋棄或拒絕，在現(xiàn)實(shí)世界歷史進(jìn)程中，第三世界就越是和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)。

正視歷史與現(xiàn)實(shí)，使得我們?cè)絹?lái)越注意從民族解放運(yùn)動(dòng)的角度去看待和總結(jié)社會(huì)主義，同時(shí)從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的角度去看待和總結(jié)民族解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)于第三世界與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述無(wú)疑是我們一切研究探討的理論基石，又是一切理論創(chuàng)新的啟迪。

馬克思主義創(chuàng)始人告訴我們，前資本主義的歷史，是一種狹隘的、地域性的、各民族基本處于封閉半封閉狀態(tài)的歷史。資產(chǎn)階級(jí)的興起以及大工業(yè)所開拓的世界市場(chǎng)，使得一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的，歷史成為世界歷史。

資本主義的歷史是對(duì)內(nèi)壓迫和剝削工人階級(jí)，對(duì)外搶占和掠奪殖民地的歷史。殖民地半殖民地構(gòu)成它的邊緣地帶?！皬馁Y本原始積累開始，它的歷史的每一頁(yè)都充滿著駭人聽聞的暴行。剿殺土著，販賣奴隸，搶掠世界各國(guó)的文明成果，在母國(guó)形成資本?！?參見(jiàn)衛(wèi)建林.第三世界與社會(huì)主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):1.

因?yàn)橘Y本的擴(kuò)張，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，“使一國(guó)國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村屈從于城市的統(tǒng)治，在不同國(guó)家間使所謂未開化和半開化的國(guó)家從屬于所謂文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！?參見(jiàn)衛(wèi)建林.第三世界與社會(huì)主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):25.

在這一歷史過(guò)程中產(chǎn)生馬克思列寧主義的一系列重要論斷：

——資本走向世界的進(jìn)程，也是現(xiàn)代大工業(yè)把世界各國(guó)人民互相聯(lián)系起來(lái)，形成世界市場(chǎng)的進(jìn)程；

——社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)的同時(shí)，世界日益分裂為壓迫民族和被壓迫民族；

——民族解放斗爭(zhēng)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，有時(shí)成為階級(jí)革命的先導(dǎo)；

——殖民地的民族民主革命問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民問(wèn)題；

——社會(huì)主義革命不會(huì)僅僅是或主要是一國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，終將成為受帝國(guó)主義壓迫的一切殖民地、一切國(guó)家和一切附屬國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)；

——無(wú)產(chǎn)階級(jí)是本國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是民族解放斗爭(zhēng)的當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者，必須積極投入和領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命，把爭(zhēng)取民族解放和爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)；

——民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免；

——世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，標(biāo)志著20世紀(jì)初所揭開的世界歷史的一個(gè)嶄新階段；

——世界斗爭(zhēng)的結(jié)局，取決于占人類大多數(shù)的被壓迫民族的斗爭(zhēng)進(jìn)程；等等。*參見(jiàn)衛(wèi)建林.第三世界與社會(huì)主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):1-2.

馬克思主義創(chuàng)始人指出世界向世界歷史的轉(zhuǎn)變，提出“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，曾經(jīng)認(rèn)為由于大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)，摧毀世界資本主義體系的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，不能單獨(dú)在一國(guó)發(fā)生，“而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生?！彼麄円环矫娓叨仍u(píng)價(jià)西方國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)第三世界解放的意義，高度評(píng)價(jià)第三世界被壓迫民族反對(duì)西方殖民者的反抗同西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，同時(shí)把第三世界的解放，寄托于資本主義西方發(fā)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。這就是“不應(yīng)該在波蘭解放波蘭，而應(yīng)該在英國(guó)解放波蘭”。今天我們也許應(yīng)該說(shuō)，在美國(guó)解放全世界。

列寧高度評(píng)價(jià)亞洲反對(duì)殖民主義的革命風(fēng)暴，在1913年就指出，“極大的世界風(fēng)暴的新源泉已在亞洲涌現(xiàn)出來(lái)了”，“我們現(xiàn)在正處在這些風(fēng)暴盛行并‘反過(guò)來(lái)影響’歐洲的時(shí)代。”他正是在歐洲東部這塊最早淪為第三世界的地區(qū)，成功地領(lǐng)導(dǎo)了起于第三世界的革命，成功地引導(dǎo)這場(chǎng)革命走向社會(huì)主義。

蘇聯(lián)曾經(jīng)給予第三世界國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)以積極的、無(wú)私的援助。但是走上了社會(huì)沙文主義道路的蘇聯(lián)，又重新演繹了新殖民主義，并指責(zé)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論“離開階級(jí)分析”。但是正是三個(gè)世界劃分理論，開創(chuàng)了馬克思主義全球化理論的真正意義上的現(xiàn)代版。

列寧主義和十月社會(huì)主義革命的創(chuàng)造性意義，不僅僅是在帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了一國(guó)社會(huì)主義革命，更是在世界范圍內(nèi)找到了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)被壓迫民族解放斗爭(zhēng)勝利的道路。這也是列寧主義的世界歷史意義。斯大林說(shuō)得好，它“拆毀了橫在白種人和黑種人，歐洲人和亞洲人，帝國(guó)主義的‘文明’奴隸和‘不文明’奴隸之間的壁壘?！?論列寧主義基礎(chǔ)[M]//斯大林全集：第6卷.北京：人民出版社，1956：122.十月革命和社會(huì)主義蘇聯(lián)的出現(xiàn)、鞏固、發(fā)展，是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利，是歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)是世界被壓迫人民、被壓迫民族共同斗爭(zhēng)的勝利。

十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成功，是世界歷史進(jìn)程的里程碑。這個(gè)里程碑的世界歷史意義又在于，開啟了第二次世界大戰(zhàn)之后，特別是中華人民共和國(guó)的成立和世界性的民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，掀起了世界格局新的更大變化的篇章。

比之于馬克思主義創(chuàng)始人較早所設(shè)想的發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同進(jìn)行的世界革命，歷史的變數(shù)似乎正好來(lái)自民族解放運(yùn)動(dòng)，確切地說(shuō)來(lái)自第三世界的爭(zhēng)取獨(dú)立民主的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)的直接成果在于打破世界殖民體系，形成世界社會(huì)主義陣營(yíng)。

從“第三等級(jí)”的喻義到理解“第三世界”，可以這樣說(shuō)，第三世界，是一種伴隨著國(guó)際資本統(tǒng)治而形成的世界歷史現(xiàn)象。它不是一個(gè)地域性概念，而是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化乃至階級(jí)的廣闊領(lǐng)域和多方面內(nèi)容的概念。它不是專指某些國(guó)家和地區(qū)，而是一種關(guān)系。*參見(jiàn)衛(wèi)建林.第三世界與社會(huì)主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):25.它體現(xiàn)的是資本主義產(chǎn)生以來(lái)第一世界與第三世界之間、三個(gè)世界內(nèi)部的統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、殖民與被殖民的關(guān)系，在不同時(shí)期、不同情況下又有著不同的表現(xiàn)方式。

第三世界的解放與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放相一致。第三世界，是資本主義的產(chǎn)物，它的主要斗爭(zhēng)方式是民族民主革命，又因和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一起而成長(zhǎng)為自覺(jué)地進(jìn)行歷史創(chuàng)造的主人翁。

六

第三世界，是資本主義全球化進(jìn)程中的一個(gè)產(chǎn)物。

當(dāng)今世界很不安寧，人類仍然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇。地緣政治因素更加突出，局部動(dòng)蕩此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)主義政治和新干涉主義有所上升，非傳統(tǒng)安全和全球性挑戰(zhàn)不斷增多，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。

毛澤東明確提出、鄧小平進(jìn)一步闡述的三個(gè)世界劃分的理論是馬克思主義者對(duì)于全球化進(jìn)程的最早的理論總結(jié)。結(jié)合此后40余年的世界發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，我們可以得出更豐富的理論總結(jié)：

國(guó)際壟斷資本的生命之源在第三世界。全球化的發(fā)展，使得資本掠奪全球化，使得資本在全世界建立利潤(rùn)的來(lái)源地，使得被剝削、被掠奪的廣大第三世界成為利潤(rùn)的廣闊來(lái)源地。

資本主義所開創(chuàng)的世界歷史進(jìn)程，使得世界成為一個(gè)整體，但這是一個(gè)因階級(jí)對(duì)立、民族壓迫而日益分裂的、相互對(duì)立的部分組成的不平衡的整體。由于資本的世界范圍的擴(kuò)張力，正如在國(guó)內(nèi)使得社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，在世界上日益形成剝削和被剝削、壓迫和被壓迫民族之間的對(duì)立。這種對(duì)立，在資本主義發(fā)展前期是宗主國(guó)和殖民地之間，在現(xiàn)代是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家與依附國(guó)家之間、第一世界與第三世界之間，又蘊(yùn)含著每一民族國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)對(duì)立、階級(jí)對(duì)立。

資本主義全球化的發(fā)展，使得三個(gè)世界內(nèi)部、相互之間也是不斷發(fā)展變化的。近現(xiàn)代世界史告訴我們，所謂第一世界的美國(guó)正是以獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)掙脫了宗主國(guó)英國(guó)而從當(dāng)年的第三世界中崛起的。蘇聯(lián)也是從曾置身第三世界的資本主義的薄弱地帶成長(zhǎng)起來(lái)的。

資本主義的創(chuàng)造力在科技創(chuàng)新與全球化的欺騙、剝削和強(qiáng)取豪奪中強(qiáng)大，也在因此造成的日益廣泛的全球化的、無(wú)所不在的分裂、對(duì)抗和革命及對(duì)后者的視而不見(jiàn)或刻意美化粉飾中逐漸失去創(chuàng)造力和生命力。資本主義締造了美國(guó)這樣的帝國(guó)主義第一世界，也締造了英法德意日等第二世界，但是至今再?zèng)]有締造出更多的西方七國(guó)來(lái)。

資本主義全球化的世界呈現(xiàn)著兩個(gè)相反的狀態(tài)或方向：一方面，因資本、科技、交通、文化交流等而日益接近成為一體，甚至被稱為地球村；一方面，卻日益成為兩極分化、社會(huì)分裂的世界。第三世界始終是資本主義的掠奪對(duì)象。資本主義全球化造就了第三世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，既造就了自身社會(huì)內(nèi)部的第三世界化，又造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全球化。壟斷資本主義、金融資本主義等的發(fā)展只會(huì)造就社會(huì)的日益兩極化，造就更多的邊緣、依附地帶并使得后者距離中心越來(lái)越遠(yuǎn)。新自由主義使這一切變本加厲、快馬加鞭。

資本主義全球化的發(fā)展，也是第三世界的全球化。第三世界的全球化，同時(shí)是民族解放運(yùn)動(dòng)的普遍化。階級(jí)斗爭(zhēng)和民族解放斗爭(zhēng)相交織是這個(gè)階段的全球化的基本特征。

由于全球化進(jìn)程，和西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，第三世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是現(xiàn)代化大生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。在同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，第三世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最堅(jiān)決、最有組織性、最具領(lǐng)導(dǎo)能力，在所參與、領(lǐng)導(dǎo)的民族解放斗爭(zhēng)中代表運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義未來(lái)。

正是在全球化進(jìn)程中，第三世界成為世界主要矛盾的焦點(diǎn)。在第三世界全球化進(jìn)程中，民族解放運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)主義革命的前奏，社會(huì)主義革命成為最成功的民族解放運(yùn)動(dòng)，成為民族解放運(yùn)動(dòng)的最大成就。反對(duì)資本壓迫和剝削的民族民主革命使得中國(guó)等一大批殖民地半殖民地國(guó)家獲得主權(quán)獨(dú)立，但只有社會(huì)主義革命和建設(shè)使得蘇聯(lián)東歐、中國(guó)徹底擺脫了第三世界原有的被剝削、被壓迫的地位。

自世界上出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家，世界的基本矛盾就是帝國(guó)主義與第三世界、資本主義與社會(huì)主義的矛盾。

世界進(jìn)步的力量在于第三世界的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)。這既包括資本主義國(guó)家內(nèi)部無(wú)產(chǎn)階級(jí)和正在走向破產(chǎn)之路的中產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民等“第三等級(jí)”的覺(jué)醒和聯(lián)合，更要求第三世界國(guó)家之間的國(guó)家聯(lián)合、民族聯(lián)合。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義是真老虎還是紙老虎，實(shí)際上取決于第三世界自身的團(tuán)結(jié)和奮斗。

第三世界的解放和發(fā)展事業(yè)，是第三世界人們自己的事業(yè)。第三世界的發(fā)展，是民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是第三世界人民歷史主動(dòng)精神成為決定性前提的發(fā)展，是第三世界尋找和創(chuàng)造符合第三世界各國(guó)國(guó)情和人民利益的發(fā)展，而不是為實(shí)現(xiàn)西方利益的發(fā)展，因此不是西方道路及模式的照搬。

民族特色、多樣化的民族解放、民主發(fā)展之路，正是廣大第三世界帶給世界多姿多彩的發(fā)展創(chuàng)造之路，展示的正是作為自己的命運(yùn)主體的世界人民的創(chuàng)造偉力。

蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)、前社會(huì)主義國(guó)家蘇東解體和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，都向第三世界表明，以社會(huì)主義為方向，是民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利之路。成功的社會(huì)主義建設(shè)是對(duì)于民族解放運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的政治獨(dú)立成果的最大保證，是第三世界獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的可靠保證。

緊緊同第三世界人民在一起，是馬克思主義的國(guó)際立場(chǎng)，是黨的群眾路線的國(guó)際化。在這個(gè)意義上，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持第三世界立場(chǎng)，與第三世界站在一起?？偨Y(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗，其中一個(gè)原因在于自以為進(jìn)入第一世界而忘掉、忽略第三世界，在國(guó)內(nèi)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨背棄群眾路線，脫離人民群眾；在國(guó)際上自詡為第一世界，以霸權(quán)主義的方式對(duì)待第三世界，脫離廣大的第三世界。

第三世界人民熱愛(ài)和平、向往和平，是維護(hù)世界和平的主力。世界因資本主義而日趨分裂，第三世界因社會(huì)主義而團(tuán)結(jié)聯(lián)合。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義正在于，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展第三世界。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，中國(guó)特色會(huì)主義用了30多年實(shí)踐，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，13億多人擺脫了物質(zhì)短缺，總體達(dá)到小康水平，享有前所未有的尊嚴(yán)和權(quán)利。據(jù)美國(guó)石英財(cái)經(jīng)網(wǎng)站2017年3月22日?qǐng)?bào)道，“世界各國(guó)新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)不平等現(xiàn)象正在加劇”中“有一個(gè)例外”，“中國(guó)極大的收入差距似乎終于縮小”。德國(guó)之聲電臺(tái)網(wǎng)站2017年3月15日《中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人清醒且充滿自信》一文肯定，“中國(guó)政府的方向是正確的。觀察家們不應(yīng)忘記，中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)了30%以上。而歐盟和美國(guó)分別只有6.2%和9.5%?！边@不僅是中國(guó)人民生活的巨大變化，更是中國(guó)對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)、對(duì)第三世界發(fā)展事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。代表著第三世界，中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。這個(gè)旗幟所指向的道路，將是各國(guó)人民一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障之路；是堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利之路；是每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展之路。這條道路所倡導(dǎo)的，就是要擴(kuò)大世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，反對(duì)把世界長(zhǎng)期發(fā)展建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

打造人類命運(yùn)共同體，是人類發(fā)展的“中國(guó)方案”。據(jù)人民日?qǐng)?bào)海外版2017年3月27日?qǐng)?bào)道，2017年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第34次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”的兩個(gè)決議，明確表示要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，這是人類命運(yùn)共同體重大理念首次載入人權(quán)理事會(huì)決議。人類命運(yùn)共同體的理念，源于2013年3月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的重要演講。他指出，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。4年來(lái)，習(xí)近平總書記在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要場(chǎng)合100多次談及命運(yùn)共同體。2017年1月18日，習(xí)近平總書記在日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，深刻、全面、系統(tǒng)闡述人類命運(yùn)共同體理念，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。從載入聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)決議，到進(jìn)入國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系，作為中國(guó)理念的“人類命運(yùn)共同體”，已然獲得了廣泛的國(guó)際認(rèn)同，并凝聚起越來(lái)越多的和平希望與發(fā)展力量，引發(fā)世界共振。

“歷史的終結(jié)推遲了”，這是瑞士《新蘇黎世報(bào)》網(wǎng)站2017年3月18日記者費(fèi)力克斯·穆勒的一篇報(bào)道題目。報(bào)道有個(gè)“原編者按”，“1989年，弗朗西斯·福山提出‘歷史的終結(jié)’，稱共產(chǎn)主義已死，民主最終取得勝利?，F(xiàn)在福山在美國(guó)加州斯坦福接受《新蘇黎世報(bào)》的專訪時(shí)承認(rèn)他樂(lè)觀得太早了?！庇^察世界的“福山們”應(yīng)該清楚地看到，世界正在中國(guó)推進(jìn)的全球治理體系變革中朝著更加公正合理的方向發(fā)展，符合世界各國(guó)的普遍需求。而廣大發(fā)展中國(guó)家是中國(guó)走和平發(fā)展道路的同路人。

據(jù)2017年2月20日參考消息報(bào)道，接受該報(bào)駐聯(lián)合國(guó)記者顧震球?qū)ＴL的聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議主席菲利普·查沃斯說(shuō)，人類面臨各種各樣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的形勢(shì)下，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念體現(xiàn)了中國(guó)人著眼于維護(hù)人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，對(duì)世界各國(guó)以及聯(lián)合國(guó)都非常重要?！爸袊?guó)人眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)”。

實(shí)際上，這都是三個(gè)世界劃分理論提出以來(lái)，中國(guó)對(duì)全球化、乃至對(duì)人類發(fā)展所提供的社會(huì)主義方案，中國(guó)特色社會(huì)主義方案。

相對(duì)于聯(lián)合國(guó)一再警告“全球化明顯減速”(美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站6月6日)，多位俄羅斯專家在青島峰會(huì)期間指出：“上合方案”將引領(lǐng)歐亞地區(qū)發(fā)展*欒海，胡曉光.俄羅斯專家指出“上合方案”將引領(lǐng)歐亞地區(qū)發(fā)展[N].參考消息，2018-06-08(11).。

“中國(guó)是通向公正世界的火車頭?！倍砉仓飨{季·久加諾夫一年前(2017年3月20日)就這樣對(duì)中國(guó)記者胡曉光說(shuō)過(guò)。