紅色文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)的融合

楊淑玉 程麗云 貝麗靜 鄒慶華

摘要：紅色文化資源是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)遵循教育性、客觀性、多樣性等原則，將紅色文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。一方面紅色文化資源豐富了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵，另一方面實(shí)踐教學(xué)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化資源的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;實(shí)踐教學(xué);融合

紅色文化在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中逐漸形成，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立、發(fā)展到壯大的光輝歷程。紅色文化的物質(zhì)載體，即紅色文化資源，是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源。

隨著全球化、信息化及網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，文化亦進(jìn)入了多元化時(shí)代，各種思想文化之間激烈碰撞、沖擊，尤其是西方文化對(duì)大學(xué)生的思想文化觀念、意識(shí)形態(tài)沖擊是巨大的，其不良反映表現(xiàn)在：一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。而大學(xué)生是高素質(zhì)群體，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，將紅色文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，不僅有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且還可以弘揚(yáng)和培育民族精神，有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。

一、紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)遵循的原則

（一）教育性原則

紅色文化資源是中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，代表了主流文化的前進(jìn)方向，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，與當(dāng)代思想政治教育總的教育目標(biāo)，即對(duì)受教育者的思想、政治素質(zhì)和道德、心理素質(zhì)等總的要求是完全契合的。在《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，充分發(fā)揮紅色文化資源德育教育優(yōu)勢(shì)。通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐、校園文化實(shí)踐教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐等途徑，以重大節(jié)慶日為契機(jī)，以革命舊址、紀(jì)念館、博物館等為基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的教育。使學(xué)生豐富和發(fā)展自己的個(gè)性，健全自己的人格，調(diào)適自己的價(jià)值觀念，完成從“學(xué)校人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

（二）學(xué)生參與的主體性原則

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，《綱要》課以教師的理論講授為主，幾乎成了教師的“一言堂”，其直接后果是學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)與自己關(guān)系不大，形成教與學(xué)的脫節(jié)。在《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)明確學(xué)生的主體性原則，學(xué)生在課堂實(shí)踐、校園文化實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)中不是可有可無(wú)，而是承擔(dān)主角的作用。在將紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，教師只是掌控大方向，精心選取實(shí)踐教學(xué)的主題。唯如此，在《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生才能主動(dòng)探尋紅色文化資源的真諦，切實(shí)領(lǐng)會(huì)紅色文化資源的要義，自覺(jué)接受紅色文化資源的熏陶，積極弘揚(yáng)紅色文化精神，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)紅色文化資源的實(shí)效性。

（三）客觀性原則

紅色文化資源含有物態(tài)文化資源、制度文化資源、精神文化資源等。將紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，不應(yīng)以個(gè)人的認(rèn)知水平、處世哲學(xué)去妄加評(píng)議，而應(yīng)還原歷史事件、人物的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌;對(duì)不同民族、地區(qū)在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期所作出的貢獻(xiàn)，不應(yīng)因個(gè)人的喜好而夸大或弱化其功績(jī)或影響。以實(shí)事求是的態(tài)度、縝密的理性思維、求真的科學(xué)精神，客觀公允地評(píng)價(jià)歷史事件、人物。

二、紅色文化資源豐富《綱要》課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵

（一）紅色物態(tài)文化資源深化《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的直觀性、主動(dòng)性

紅色物態(tài)文化資源指在革命和建設(shè)時(shí)期遺留或建設(shè)的歷史遺跡、革命舊址或遺址、烈士陵園、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、博物館、文物等。這些紅色資源記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期經(jīng)歷的光輝歲月，以及其間涌現(xiàn)出的重大歷史事件和英雄人物。利用革命舊址、紀(jì)念館、博物館等物態(tài)化紅色資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的單一理論教學(xué)模式，學(xué)生從平面的、文字的歷史走入了立體的、感性的歷史。

（二）紅色精神文化資源引領(lǐng)《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值追求

紅色精神文化指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期形成的各類(lèi)精神形態(tài)。如在新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的雷鋒精神、北大荒精神、“鐵人”精神、奧運(yùn)精神等。紅色精神文化資源體現(xiàn)了不同時(shí)代特征，刻有不同時(shí)代的印記，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的集中體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活相對(duì)優(yōu)越，但在精神生活，尤其是人生價(jià)值追求、理想信念等方面存在不同程度的缺失，甚至存在“三觀”扭曲的現(xiàn)象。這不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)體是否健康成長(zhǎng)，還關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是否后繼有人。而紅色精神文化資源進(jìn)入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)，恰好彌補(bǔ)了這一缺憾。學(xué)生可以在傳唱紅色歌曲，誦讀紅色經(jīng)典，演繹英雄人物故事等實(shí)踐中，重溫重大歷史事件的波瀾壯闊，感懷英雄人物的家國(guó)情懷。

三、《綱要》課實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)習(xí)紅色文化資源的實(shí)效性

（一）課堂實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)生掌握紅色文化資源的理論水平

《綱要》課開(kāi)展課堂實(shí)踐教學(xué)的形式主要有課堂討論、辯論、表演等形式。上述任一形式的有效實(shí)施，都需要任課教師起引導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生參與課堂實(shí)踐教學(xué)的主動(dòng)性、積極性。教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容設(shè)置適合學(xué)生情況的討論（辯論、表演）主題，并可提供查找相關(guān)資料的方式。為圍繞主題展開(kāi)討論（辯論、表演），學(xué)生在課后須查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，并閱讀、分析、整理，形成自己的知識(shí)體系。在課堂討論（辯論、表演）中，對(duì)主題的不同解讀，相異思維的交鋒，有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)形成系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）校園文化實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生感悟紅色文化資源的內(nèi)涵

校園文化活動(dòng)是學(xué)生教育的“第二課堂”，是實(shí)施紅色文化資源教育的有效載體。校園文化實(shí)踐教學(xué)指召開(kāi)座談會(huì)、理論論壇，邀請(qǐng)相關(guān)專家、學(xué)者或典型代表到學(xué)校作講座;或組織與紅色文化資源相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，如征文比賽、攝影大賽、演講比賽等。在形式多樣的校園文化實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生對(duì)英雄人物的認(rèn)識(shí)是全方位、多層面的，尤其是邀請(qǐng)當(dāng)事人或當(dāng)事人身邊的人員做講座，使學(xué)生猶如與英雄人物一同走過(guò)那段難以忘懷的革命或建設(shè)年代，具有強(qiáng)烈的感染力，使學(xué)生在參與實(shí)踐過(guò)程中，切身感受到思想上的沖擊與變化。對(duì)課堂講授的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神等，不再覺(jué)得蒼白無(wú)力、虛無(wú)縹緲，而是內(nèi)化為一種動(dòng)力，一種奮發(fā)有為的昂揚(yáng)斗志，在潛移默化中影響和規(guī)范學(xué)生的價(jià)值取向。同時(shí)，正確理解紅色文化資源蘊(yùn)含的文化價(jià)值、政治價(jià)值、教育價(jià)值及各種價(jià)值之間的聯(lián)系。

（三）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化資源的熱情

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可結(jié)合學(xué)校所在地與學(xué)生家鄉(xiāng)所在地展開(kāi)進(jìn)行?！毒V要》課教師可選擇學(xué)校所在地的革命舊址或遺跡、烈士陵園、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、博物館等，作為開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的基地。鼓勵(lì)學(xué)生利用假期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，走訪英雄人物，參觀革命舊址、紀(jì)念館、博物館等。學(xué)生在參觀或走訪前，須對(duì)背景資料有所了解，這樣在參觀或走訪過(guò)程中，才會(huì)通過(guò)講解員的講解或訪談對(duì)象的講述，加深對(duì)歷史事件或人物的認(rèn)知，直接感悟歷史，體驗(yàn)歷史，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步深化對(duì)歷史的認(rèn)知，從而引起心靈的共鳴和思想的震撼。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，一方面學(xué)生了解學(xué)校所在地及家鄉(xiāng)所在地的歷史及現(xiàn)今發(fā)展變化，切身感受到當(dāng)今和平環(huán)境、幸福生活的來(lái)之不易，感受到了國(guó)家的富足與強(qiáng)大。另一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化資源中，感悟歷史，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，明確自己的歷史使命，養(yǎng)成艱苦奮斗的思想觀念，樹(shù)立奉獻(xiàn)青春的崇高理想，使個(gè)人的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和效國(guó)之心得到升華。

紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)中，是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式改革的需要，也是高校思想政治理論課的使命。將紅色文化資源與《綱要》課相融合，既豐富《綱要》課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵，又增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化資源的實(shí)效性，有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

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