培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑研究

黃璽

摘 要：本文從三個(gè)遞進(jìn)層面出發(fā)，首先列舉在當(dāng)下高校學(xué)生工作中青年者愿者文化的廣泛開展性；其次通過論理分析得出青年志愿者文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的邏輯關(guān)系；最后，在精神、實(shí)踐兩層面中找到利用青年志愿者文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)證路徑。

關(guān)鍵詞：青年志愿者文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)實(shí)踐

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！痹诳倳浀膱?bào)告中可以看到，在這里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為衡量和規(guī)制整個(gè)中華民族的基本道德定位和價(jià)值取向的重要性得到了更進(jìn)一步深化。引申一下來看，其意義在于，高校學(xué)生政治工作中必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生是否擁有健康人格和良好價(jià)值取向的基本指導(dǎo)思想和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義在黨的十九大之后得到了進(jìn)一步的明確和深化，那么，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入到當(dāng)下高校學(xué)生的心中，實(shí)實(shí)在在成為他們據(jù)以思想和行動(dòng)的指導(dǎo)思想，是一個(gè)值得研討的課題。筆者試從三個(gè)遞進(jìn)層次出發(fā)闡述該問題。

一、青年志愿者工作現(xiàn)狀和主要特征

正如筆者在文章開頭提出的，在新時(shí)代環(huán)境下高校學(xué)生思想政治工作困難很多，主要的表現(xiàn)形式并不是一般人認(rèn)為的高校思想政治教師疏于組織各類學(xué)生思想政治教育相關(guān)活動(dòng)，相反，實(shí)際情況是相關(guān)類似的活動(dòng)數(shù)量不少。根據(jù)筆者調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)，在2016級(jí)本科生中，大一一年的時(shí)間內(nèi)，開展的相關(guān)活動(dòng)達(dá)23場之多，除去寒暑假三個(gè)月，一年中該主題的活動(dòng)竟達(dá)到每月2.5場之多。實(shí)際問題在于這些活動(dòng)形式老化、內(nèi)容重復(fù)，很難讓生活在信息量極度爆炸的大學(xué)生們感同身受。根據(jù)筆者在重慶市7個(gè)高校中發(fā)放調(diào)查問卷的結(jié)果來看，有高達(dá)51.2%的大學(xué)生甚至不能準(zhǔn)確地說出24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更有達(dá)69.4%的學(xué)生不能夠系統(tǒng)表達(dá)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀到底為何物，或者說對(duì)其根本性定義和重要性完全不清楚。

問題的嚴(yán)重性不言而喻，這也成為了筆者需要解答的第一個(gè)課題。筆者從事高校共青團(tuán)工作7年時(shí)間，其間主要負(fù)責(zé)青年志愿者工作和社會(huì)實(shí)踐工作，這些也是筆者所在高校著力打造的大學(xué)生精品活動(dòng)項(xiàng)目。在從事上述工作中，筆者發(fā)現(xiàn)在各類學(xué)生活動(dòng)影響力呈現(xiàn)下降趨勢(shì)的同時(shí)，青年志愿者相關(guān)活動(dòng)和工作反而如火如荼地開展起來，而且從成員的覆蓋面和參與度上來看，高踞學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目榜首①。從該趨勢(shì)可以明顯地看出，青年志愿者工作的受歡迎程度是非同一般的。何以如此？筆者認(rèn)為，首先，同傳統(tǒng)的學(xué)生活動(dòng)相比較，青年志愿者工作更加自主化，同學(xué)們可以較為自由地設(shè)置志愿者活動(dòng)的內(nèi)容和對(duì)象，自由度和靈活度比較大，利于發(fā)揮當(dāng)代青年人活躍的思想閃光點(diǎn)。其次，青年志愿者工作見效快，工作實(shí)績顯示度高，讓參與者在付出志愿工作后能夠看到實(shí)際的效果，這樣的效果會(huì)在很大程度上促使其以更大地?zé)崆橥度氲浇酉聛淼墓ぷ髦?。最后，青年志愿者工作開展的門檻低，對(duì)于物質(zhì)條件和人力資源方面的要求和限制均很少，可以隨時(shí)開展，省去了很多報(bào)批時(shí)間、物質(zhì)組織時(shí)間、人力資源動(dòng)員時(shí)間。

近年來，青年志愿者工作在我國大地上方興未艾，注冊(cè)人數(shù)和活動(dòng)數(shù)量質(zhì)量均呈現(xiàn)良好增長態(tài)勢(shì)，而對(duì)于青年志愿者工作本身，通常的定義是：個(gè)人或社會(huì)組織在自愿的前提下，本著利他的理念和宗旨，不計(jì)物質(zhì)報(bào)酬與補(bǔ)償，貢獻(xiàn)時(shí)間與精力，用知識(shí)、技能與財(cái)富無私為他人和社會(huì)提供服務(wù)的行為。從該定義中，可以抽離出幾個(gè)重要的概念，“自愿”“不計(jì)報(bào)酬”“貢獻(xiàn)”“無私”，可以看到，這些概念均帶有正面的、講求奉獻(xiàn)、提倡為他人服務(wù)的閃光品質(zhì)，而這些品質(zhì)正是高校思想教育工作者期望在日常開展的學(xué)生活動(dòng)中助力青年大學(xué)生去培養(yǎng)和踐行的。在青年志愿者文化的固有語境和行為模式下，大學(xué)生們積極踴躍開展活動(dòng)，從行動(dòng)上和精神上自覺地向這個(gè)目標(biāo)靠攏，從該種實(shí)證情形出發(fā)，筆者認(rèn)為在新形勢(shì)下，青年志愿者文化的確已經(jīng)成為高校大學(xué)生思想政治教育的最佳平臺(tái)。

二、青年志愿者文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系研究

在第一部分中，筆者利用數(shù)據(jù)分析法，揭示了在新的歷史條件下，青年志愿者工作和其代表的文化已然成為教育引導(dǎo)高校大學(xué)生的最佳方法和路徑。那么，接下來的問題則是，筆者需要證明，青年志愿者文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)橹挥凶C明了該兩者之間確有聯(lián)系，才能夠探討兩者之間通過何種實(shí)證路徑相結(jié)合的實(shí)證問題。

首先，根據(jù)相關(guān)法規(guī)法條：奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，可以看到權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)志愿者文化內(nèi)核的定義。其中，奉獻(xiàn)是指一種積極正面的利他的主觀心理狀態(tài)；友愛是指的志愿者之間、志愿者和接收其服務(wù)受眾之間的一種主觀和客觀相結(jié)合的狀態(tài)；互助則是說明了志愿者開展工作時(shí)最常見的一種協(xié)同狀態(tài)；友愛則是志愿者間、志愿者和受眾間乃至整個(gè)社會(huì)中營造出來的一種安穩(wěn)狀態(tài)的描述?？梢钥闯?，該四個(gè)詞匯，描述的正是志愿者工作從主觀內(nèi)心的意愿出發(fā)，經(jīng)過主觀和客觀的結(jié)合，最后應(yīng)當(dāng)達(dá)到的一種綜合性治理后果，從這個(gè)意義出發(fā)，我們亦可以將志愿者工作視為在政府或者在上級(jí)主觀部門指導(dǎo)下的一種社會(huì)綜合教育、指引、治理的先進(jìn)模式。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心意涵是什么？要探求這個(gè)問題，可以先探究何謂“核心價(jià)值觀”，筆者認(rèn)為，核心價(jià)值觀直接根源于某個(gè)民族早期階段業(yè)已形成的一整套適合于本民族特性的價(jià)值體系。這套價(jià)值體系恰恰就是因?yàn)樵诒久褡彘L期實(shí)踐中形塑的獨(dú)特品質(zhì)，這套體系會(huì)因?yàn)橥獠课镔|(zhì)條件的逐漸變化而變化，但其中必然有固定的因子一直存在，再經(jīng)過揚(yáng)棄的過程，其中的優(yōu)秀部分被篩選和精煉出來，最終成為該民族和文化的核心價(jià)值觀。比如，在《論語》和《孟子》中，孔孟就為當(dāng)時(shí)華夏民族確定屬于他們那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀：禮治、仁、義、民本的諸多思想。那么，當(dāng)我國社會(huì)發(fā)展到人類社會(huì)的高級(jí)形態(tài)時(shí)，上文論述的這些固有的、適合中國國情的優(yōu)秀因子，經(jīng)過馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論指導(dǎo)和篩選，方才凝結(jié)出了這24字屬于當(dāng)代中國和中國人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，24字12組概念，分別描述了國家、社會(huì)和個(gè)人層面的核心價(jià)值觀。endprint

最后，從第一部分的分析中可以看到，志愿者文化的核心主要是從個(gè)人的主觀角度出發(fā)，最后延及整個(gè)社會(huì)治理狀態(tài)，這就意味著，應(yīng)當(dāng)探討的是志愿者文化內(nèi)核同社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的個(gè)人和社會(huì)層面的內(nèi)在聯(lián)系問題。愛國、敬業(yè)、誠信、友善涉及個(gè)人層面，自由、平等、公正、法治反映的是社會(huì)層面。

愛國和敬業(yè)為一種正面的肯定自己出生、文化和工作本身的心理狀態(tài)，是一組主觀概念，這組概念的重點(diǎn)在于，只有肯定自己的出生和文化背景方才能夠安心地在這個(gè)命運(yùn)共同體中工作生活，并奉獻(xiàn)自身的情感和力量，這正是志愿者精神的精神起點(diǎn)。誠信和友善則是對(duì)于社會(huì)中每個(gè)個(gè)體心理狀態(tài)和外在客觀表現(xiàn)的規(guī)定，該規(guī)定從根本上回答了社會(huì)主義國家公民應(yīng)該達(dá)到什么樣的精神境界的問題，而這個(gè)問題，恰好是志愿者文化中友愛和互助內(nèi)核所直接指向的。自由和平等是對(duì)社會(huì)主義公民間關(guān)系的肯定性描述，而此正是志愿者精神中互助和進(jìn)步的物資基礎(chǔ)和將要導(dǎo)致的既定性目的。公正和法治則反映的是整個(gè)社會(huì)的良好治理情況，沒有良好的治理情況，志愿者工作是不可能開展下去的，這是志愿者精神的物資起點(diǎn)。

綜上，可以清晰看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的公民個(gè)人和社會(huì)層面的設(shè)計(jì)恰好成為志愿者精神內(nèi)核中的要素所想要達(dá)到的目標(biāo)和理想化階段，同時(shí)，又是志愿者文化得以生發(fā)和維系的基礎(chǔ)，兩者在很大程度上是互為因果的，從哲學(xué)意義上可以推出以下結(jié)論：通過志愿者工作來普及踐行志愿者文化，可以同時(shí)培育和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某些要素，一個(gè)是工具，一個(gè)是目的。

三、通過青年志愿者文化實(shí)證踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性途徑探索

筆者在第二部分中通過定性分析，得出了“通過志愿者工作來普及踐行志愿者文化可以同時(shí)培育和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某些要素”的結(jié)論，那么，具體到高校青年大學(xué)生思想政治教育工作中，應(yīng)當(dāng)如何實(shí)際開展青年志愿者工作去培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則是需要實(shí)證性探討的重要問題。

首先，可以通過設(shè)定類似“感動(dòng)校園”的選樹青年典型類型品牌活動(dòng)，從主觀精神層面樹立青年志愿者核心文化，并從該文化衍生出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立。筆者曾經(jīng)負(fù)責(zé)了所在高校長達(dá)5屆“感動(dòng)校園”年度人物評(píng)選，在評(píng)選過程中，筆者注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即在平時(shí)學(xué)習(xí)生活當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生很難在該項(xiàng)評(píng)選中脫穎而出，評(píng)委和廣大青年大學(xué)生的直觀評(píng)價(jià)都認(rèn)為，上述這些同學(xué)屬于優(yōu)秀而不是讓人感動(dòng)類型。事實(shí)上，讓人感動(dòng)的人和事，如勇救落水兒童的大學(xué)生、奔赴邊遠(yuǎn)山區(qū)從事支教的志愿者服務(wù)隊(duì)、撿拾垃圾用于換取生活費(fèi)并資助他人的貧困青年等，其感動(dòng)的那個(gè)點(diǎn)恰恰在于人們對(duì)其奉獻(xiàn)、無私、在逆境中自強(qiáng)不息奮起的精神概括，這些精神基本可以直接還原到志愿者精神這個(gè)語境下去評(píng)價(jià)，尤為重要的是，當(dāng)學(xué)校大力宣傳這些“感動(dòng)校園”人物時(shí)，他們身上所蘊(yùn)含的積極的、正向的志愿者精神會(huì)被無限地放大、并長時(shí)間影響整個(gè)校園乃至校園外的一大批人，而根據(jù)這些志愿者文化內(nèi)核又恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神范式中所追求的那種主觀要素，可以如此定義，正是因?yàn)榇罅﹂_展“感動(dòng)校園”人物評(píng)選這樣的選樹身邊典型人物的活動(dòng)，這些真實(shí)而樸實(shí)的人和事?lián)碛袑⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中積極、正向的主觀因素在每一個(gè)人心中樹立和固定的顯著作用。筆者認(rèn)為，該類活動(dòng)比較圓滿地解決了在精神領(lǐng)域樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課題。

其次，大力開展“大學(xué)生下鄉(xiāng)普法工作”“青年志愿者支教”“專業(yè)特色志愿者服務(wù)隊(duì)”等社會(huì)實(shí)踐類青年志愿者工作。通過筆者在重慶市多個(gè)高校走訪并發(fā)放調(diào)查問卷得到的數(shù)據(jù)可以看出，這些社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)學(xué)生自主擬定的占總數(shù)的80.1%，服務(wù)地區(qū)在農(nóng)村或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的占92.3%，一次集中服務(wù)時(shí)間超過一周的占66.7%。從前述數(shù)據(jù)可以看出，青年志愿者工作的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是活動(dòng)自主開展性，在大多數(shù)的青年志愿者工作中，基本的活動(dòng)流程為：通過網(wǎng)絡(luò)或前期實(shí)際踩點(diǎn)確定幫扶對(duì)象，拿出可行性報(bào)告；選派骨干分子先期到位，同幫扶對(duì)象對(duì)接，確定細(xì)節(jié)問題；根據(jù)反饋，志愿者組織制作相應(yīng)的活動(dòng)細(xì)節(jié)流程并發(fā)送給受助對(duì)象查閱并征求意見；根據(jù)活動(dòng)流程開展相關(guān)活動(dòng)，并在活動(dòng)中根據(jù)實(shí)際情況修正細(xì)節(jié)；做好活動(dòng)相關(guān)宣傳總結(jié)工作。

在如此復(fù)雜而細(xì)致的工作中，首先需要志愿者團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行親密無間的工作配合，決策組、執(zhí)行組、后勤組、外聯(lián)組的工作都要統(tǒng)合到一個(gè)主題下開展，從這個(gè)意義上講，正是滿足了“互助”“進(jìn)步”的志愿者核心文化訴求。其次，在實(shí)際工作中，從數(shù)據(jù)中可以得知，志愿者們的主要活動(dòng)幫扶對(duì)象基本均為遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)的弱勢(shì)群體，這能起到兩方面的良好作用。第一，經(jīng)過志愿者專業(yè)的幫助，這些弱勢(shì)群體的權(quán)利和利益能夠得到大幅度地提升，從而在他們心中真實(shí)地營造出“平等”“公正”“法治”的核心價(jià)值觀要素，并通過他們的口口相傳，將這些核心價(jià)值要素傳遞下去，從而形成一種深入人心的輿論氛圍。第二，對(duì)于青年志愿者本身來講，除去收獲了前面所提到的“互助”“進(jìn)步”志愿者精神外，“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的個(gè)人核心價(jià)值要素也逐漸從這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培育出來，并慢慢成為其信仰終身的核心價(jià)值理念。

通過上述三個(gè)遞進(jìn)層次的分析，筆者認(rèn)為，在新的歷史條件下，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，在著力開展高校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際工作中，青年志愿者文化在培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)難題面前，在理論和實(shí)證意義上均能夠搭建起有效性途徑將社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢牢根植到每個(gè)青年人的內(nèi)心并將其發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

①根據(jù)筆者回收的調(diào)查問卷顯示，重慶市高校中，本科生青年志愿者注冊(cè)率為93.3%，每年志愿者服務(wù)時(shí)長超過25小時(shí)的占志愿者總數(shù)的81.7%。同時(shí)，88.7%的受訪者的第一選擇為從事青年者愿者工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[J].北京：人民出版社，2017.endprint