核心素養(yǎng)呼喚考試文化的改變

張世明

核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力、情感態(tài)度以及價(jià)值觀的綜合體、融合體。教育的一個(gè)重要功能在于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)乎課程的深度整合，關(guān)乎課堂教學(xué)，也關(guān)乎考試試題的研制，呼喚著我們對考試文化的研究。

時(shí)下的考試依然囿于對知識(shí)的考查。有教師認(rèn)為，考試就要考一些“有用”的東西，所謂“有用”的又常常被庸俗化為具體、實(shí)在的相對固化的東西。在語文上就比如字詞的書寫、句段的朗讀與理解，等等。而相對來說難以被有效測量的東西，如智慧、情感、個(gè)性等則被置于考量的視域之外。有時(shí)候，我們一方面在竭力高喊“關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”“一切為了學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展”，但另一方面又不遺余力地將知識(shí)、分?jǐn)?shù)作為根本的追求。在教學(xué)實(shí)踐中，有相當(dāng)一部分教師的教學(xué)依然自覺不自覺地把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在如何讓學(xué)生繞過試卷設(shè)置的一個(gè)又一個(gè)障礙上，想盡辦法讓學(xué)生掌握各種應(yīng)試的技能技巧，從根本上忽視了作為一個(gè)生命整體的學(xué)生內(nèi)在潛藏著的思想、情感、欲求和智能等寶貴的教學(xué)激發(fā)點(diǎn)。為了便于對不同班級(jí)的成績進(jìn)行比對，有不少的考試采用的仍然是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這些考試大多是考智力因素，很少涉及非智力因素。其考查形式和內(nèi)容是死板的、機(jī)械的。這樣的考試與提升學(xué)生核心素養(yǎng)這一目標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)。

近年來一些高校所推出的考試改革正在向我們昭示著一種別樣的考試文化。比如，香港大學(xué)招收大陸考生有一個(gè)面試環(huán)節(jié)。港大的面試考官曾這樣說：我們從來不在乎答案的正確與否，而是在乎學(xué)生是如何表達(dá)他們的答案的。一個(gè)人的能力和素質(zhì)在一個(gè)開放性、思辨性問題中能得到很好的考察，考生能否有效地組織語言來表達(dá)他的思想，其邏輯思維能力是優(yōu)是劣，在一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題面前會(huì)展示得一覽無余。再比如，復(fù)旦自主招生面試出了這樣一些題：為什么中國會(huì)存在唐詩，而國外沒有？為什么是五子棋而不是六子棋？如果人追尋自己的心愿，最后無法生活了，還要追尋嗎？最近有個(gè)PM2.5的事情，請說說你的看法……所有這些都是對我們的一種啟發(fā)和引領(lǐng)，那就是，通過考試要能張揚(yáng)學(xué)生對人文、社會(huì)和生活問題的獨(dú)立思考精神，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識(shí)與自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)結(jié)合起來；通過考試要能讓成才的努力與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識(shí)與身心一同成長；通過考試要能把學(xué)生的靈性智慧激發(fā)出來、創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，誘導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)對知識(shí)進(jìn)行探究與實(shí)踐。同時(shí)，通過考試要將我們的“教”由封閉引向開放，引導(dǎo)我們對習(xí)以為常的教學(xué)方式、思維模式、考試類型提出質(zhì)疑，讓我們從對考試“結(jié)果”過分“執(zhí)著”的誤區(qū)中走出來，擺脫教育功利的束縛，讓考試充滿對生命價(jià)值的叩問。

教育從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的偉大變革即將到來，“改變追求知識(shí)的加速跑”，代之以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，必將成為未來教育的指向，而這又呼喚著我們對考試文化有新的審視。

[責(zé)任編輯：白文軍]endprint