英美文學(xué)中典故翻譯考慮因素及技巧的思考

袁媛

（黃淮學(xué)院，河南駐馬店 463000）

在英美文學(xué)中，典故的使用頻率較高，不同典故的合理運(yùn)用，可以增添文章的文化內(nèi)涵，提升文章的品質(zhì)。但是，在進(jìn)行跨文化交流的過程中，英美文學(xué)中的典故對(duì)翻譯工作提出了新的難題。因此，如何系統(tǒng)的分析出英美文學(xué)中，典故翻譯工作所需要考慮到的因素，進(jìn)而采取更為合理的方法，對(duì)英美文學(xué)中的典故進(jìn)行合理翻譯，減輕跨文化交流活動(dòng)的障礙，成了相關(guān)領(lǐng)域工作人員的工作重點(diǎn)之一。

1 英美文學(xué)中典故翻譯考慮的因素

在跨文化的翻譯工作中，英美文學(xué)中典故翻譯要充分地考慮到以下幾項(xiàng)因素。

1.1 典故的來源

英美文學(xué)中，典故的來源途徑較多，最基本的來源為古希臘神話故事、基督教《圣經(jīng)》、經(jīng)典文學(xué)作品和寓言故事等。所以，在進(jìn)行英美文學(xué)的典故翻譯工作時(shí)，翻譯工作者要充分地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文學(xué)作品中應(yīng)用的典故的來源進(jìn)行判定，進(jìn)而采取更為合理的翻譯策略，提升翻譯結(jié)果的合理性，增強(qiáng)翻譯作品的可讀性，減少翻譯作品和原著之間的文化差異。比如，英美文學(xué)中，經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到古典文學(xué)作品中的名言警句。其中最具有代表性的即為莎士比亞系列戲劇作品中的故事、人物和情節(jié)。哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉、夏洛克、麥克白、李爾王等，都是經(jīng)典的人物形象，與他們有關(guān)的情節(jié)，也常作為典故應(yīng)用，在翻譯時(shí)，要重點(diǎn)考慮到此種特征[1]。

1.2 文化的差異

不同的地理位置、歷史進(jìn)程和自然條件等，都會(huì)導(dǎo)致不同文化之間，呈現(xiàn)出明顯的差異性。因此，在對(duì)英美文學(xué)中的典故進(jìn)行翻譯時(shí)，要關(guān)注到不同文化之間的差異。在翻譯英美文學(xué)作品的過程中，要熟悉文學(xué)作品所在的文化和時(shí)代背景，同時(shí)結(jié)合對(duì)應(yīng)概念和要素，在我國(guó)文化和語言環(huán)境中的體現(xiàn)，結(jié)合中文的語言運(yùn)用習(xí)慣和特點(diǎn)，將英美文學(xué)中的典故翻譯成更加符合中國(guó)讀者語言閱讀習(xí)慣的內(nèi)容，使翻譯內(nèi)容更接地氣，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活的完美結(jié)合。

1.3 語言的對(duì)應(yīng)

英美文學(xué)中，典故的形式和內(nèi)容具有多樣化的特征，同樣的，中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的典故形式也多種多樣。所以，在進(jìn)行翻譯時(shí)，要充分地考慮到兩種文化語言之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在進(jìn)行直接互譯時(shí)，要考慮到英美文學(xué)中的典故以及與其對(duì)應(yīng)的漢語典故，若二者的用法基本一致，那么就可以進(jìn)行直接互譯。在英漢故事翻譯中，翻譯者要發(fā)現(xiàn)語言要素在不同語言環(huán)境中的共同點(diǎn)，根據(jù)不同的翻譯情形，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用翻譯技巧，達(dá)到靈活翻譯的目的。

2 英美文學(xué)中典故翻譯的方法技巧

英美文學(xué)中，典故翻譯工作有以下幾種翻譯方法與技巧。

2.1 直譯法

英美文學(xué)當(dāng)中，典故塑造的語言環(huán)境均為特定的，是在特定的地理和歷史條件下產(chǎn)生的。直譯法是跨文化翻譯工作者最常用的翻譯方法，在應(yīng)用直譯法對(duì)英美文學(xué)中的典故進(jìn)行翻譯的過程中，遵循了源語言的表達(dá)風(fēng)格，體現(xiàn)了文章的原創(chuàng)性。此種翻譯方法在實(shí)際的應(yīng)用環(huán)節(jié)中，只進(jìn)行了語言轉(zhuǎn)換，并沒有過多地進(jìn)行引申。保留了英語與漢語直接對(duì)應(yīng)的形式，讀者可以對(duì)典故的內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解，提高對(duì)英美文學(xué)和英美文化的理解。在具體的操作環(huán)節(jié)中，直譯法的適用情況可以分為以下兩個(gè)方面：第一，英美文學(xué)中，典故中出現(xiàn)的專有名詞已經(jīng)成為約定俗成的詞語，可以進(jìn)行直接翻譯；第二，部分英美文學(xué)中，典故主要來源于希臘文化或者歷史故事，對(duì)此，作者可以在直接翻譯之后，在注釋中標(biāo)注出典故具體指代的事物。比如，古希臘神話中的“Achilles'ankle”，就可以直接翻譯成“阿喀琉斯的腳踝”，并在后文標(biāo)注，指代“人的弱點(diǎn)”[2]。

2.2 意譯法

在英美文學(xué)作品中，部分典故出自西方民族群眾的社會(huì)風(fēng)尚或者風(fēng)俗習(xí)慣。此類內(nèi)容在中國(guó)文化中，難以找到與之相對(duì)應(yīng)的概念或者典故。此種情況難以應(yīng)用直譯法進(jìn)行直接翻譯，采用意譯法，可以在保留原意的基礎(chǔ)上，以靈活的語言運(yùn)用方式，優(yōu)化翻譯效果。比如，在對(duì)《圣經(jīng)》中的“An apple of discord”進(jìn)行翻譯的過程中，若采用直譯的方法，翻譯的結(jié)果為“糾紛的蘋果”，此種翻譯方法顯然不能讓讀者們理解源語言的真實(shí)含義。所以，翻譯工作者要深入發(fā)掘語言背后的典故，當(dāng)了解到這則典故是古希臘神話中，因?yàn)橐粋€(gè)金蘋果造成了巨大的糾紛時(shí)，可以將其理解為“禍根”或者“不和的根源”。與之類似的例子還有很多，比如，“An apple in my eye”不能直接翻譯成為“眼中的蘋果”，通過意譯的方法，翻譯成為“掌上明珠”則更具美感。還有《伊索寓言》當(dāng)中的 “born with a silver spoon in one’s mouth”，直譯成為“含著一把銀勺子出生”顯然不太恰當(dāng)。結(jié)合具體的語境和典故代指的意義，可以將其意譯成為“出生在富貴家庭”“出生在大戶人家”等更加貼切。

2.3 增譯法

增譯法是在直譯法的基礎(chǔ)上，結(jié)合民族文化和歷史背景，進(jìn)行二度修飾所采用的翻譯方法，主要的方法是在源語言文章的典故中，適當(dāng)增添一些文字。比如，在英美文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)地名和人名的增譯，達(dá)到修飾的目的。根據(jù)不同的歷史文化、地域特征和人文要素，結(jié)合增譯法可以加深讀者對(duì)于典故的理解和認(rèn)知，使文章更加具有人文情懷。在具體的應(yīng)用過程中，增譯法的應(yīng)用可以增加主語、謂語、賓語等多種語言要素。在直譯法翻譯的基礎(chǔ)上，增加一些典故有關(guān)的歷史信息或者文化背景，可以增加帶入效果，讓讀者更好地理解文章內(nèi)容，擴(kuò)大英美文學(xué)作品中，文學(xué)典故所涵蓋的社會(huì)人文風(fēng)情和民族文化特征。以此增進(jìn)兩國(guó)文化之間交流和互動(dòng)的有效性，提高我國(guó)讀者在跨文化環(huán)境下，對(duì)英美文學(xué)作品的理解能力。

2.4 套譯法

套譯法同樣也是英美文學(xué)中典故翻譯工作中，一項(xiàng)重要的翻譯技巧。中華文化和英美文化之間存在著階段的差異，能夠完全一一對(duì)應(yīng)的情況十分少見。若將部分典故進(jìn)行直譯，會(huì)加大讀者在理解過程中的難度，甚至還會(huì)因?yàn)榉g不通順，造成文化的誤讀。針對(duì)此種情況，可以采用套譯的方法，借助中文當(dāng)中對(duì)應(yīng)的典故進(jìn)行翻譯。比如，在對(duì)“Can the leopard change his spots！”進(jìn)行翻譯的過程中，可以翻譯成為“江山易改，本性難移”；再比如，翻譯 “Someone prefer turnips and others pears.”可以翻譯成為“蘿卜青菜，各有所愛”。通過此種翻譯方法，將漢語當(dāng)中的典故套用到源語言的典故之中，可以使翻譯更加精準(zhǔn)和地道，降低了讀者閱讀翻譯作品時(shí)可能出現(xiàn)晦澀難懂的情況，提高了語言文化傳播的有效性。

3 結(jié)語

綜上所述，不同民族和國(guó)家的文化，都是來自民族和國(guó)家人民的生產(chǎn)和生活等社會(huì)活動(dòng)。因此，在進(jìn)行跨文化交流的過程中，工作人員要重點(diǎn)關(guān)注到英美文學(xué)中，文學(xué)典故的合理翻譯。綜合運(yùn)用直譯、意譯、增譯和套譯等多種不同的翻譯策略，可以提升兩種語言之間的交融與匹配，達(dá)到進(jìn)而達(dá)到良好的翻譯效果。