論大學(xué)生誠(chéng)敬教育

陳剛，何詩(shī)洋，杜小剛

（西安電子科技大學(xué)，陜西西安 710071）

育人為本，德育為先，立德樹(shù)人是我們教育的根本任務(wù)。對(duì)于思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，這條主線也是我們工作的首要目標(biāo)?！罢\(chéng)信、敬業(yè)”教育是思想政治教育的重要組成部分，是學(xué)生工作干部的主要工作方向，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培育有著重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)主流趨勢(shì)，我們需要以貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心開(kāi)展德育工作。當(dāng)前，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，全社會(huì)都在倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從公民個(gè)人層面看，就越來(lái)越需要每一個(gè)國(guó)人更加愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。而愛(ài)國(guó)是對(duì)國(guó)家誠(chéng)敬的表現(xiàn)，友善是對(duì)人誠(chéng)敬的表現(xiàn)。所以，敬業(yè)與誠(chéng)信就成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵。

1 誠(chéng)敬的內(nèi)涵

誠(chéng)敬文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，一直被大家所重視。古人把“誠(chéng)敬”作為一切德行的基礎(chǔ)，視“誠(chéng)”為“五常之道”[1]。具備敬業(yè)精神的人才有可能做好自己的本職工作，才有可能取得個(gè)人事業(yè)的成就，對(duì)工作以誠(chéng)敬相待，自然會(huì)對(duì)工作充滿干勁和激情，才會(huì)有成功的未來(lái)。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人與人之間相互誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)才能有溫暖相助的基石，缺少了這一基石，這個(gè)社會(huì)就無(wú)法和諧，缺乏了和諧，也就沒(méi)有了我們的幸福[2]。日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫先生著有《敬天愛(ài)人》一書(shū)來(lái)論述誠(chéng)敬對(duì)經(jīng)營(yíng)之道的作用[3]。可見(jiàn)，古今中外皆對(duì)“誠(chéng)敬”二字非常重視。

2 當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)敬危機(jī)的主要表現(xiàn)

當(dāng)前社會(huì)中，日益多元化，經(jīng)濟(jì)利益也紛繁復(fù)雜，人們的思想觀念也在日益發(fā)生變化，越來(lái)越多的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象出現(xiàn)在我們的身邊。而對(duì)于大學(xué)生這個(gè)群體而言，他們是祖國(guó)的棟梁，是民族的未來(lái)，這個(gè)群體目前也在受到社會(huì)思潮的影響，越來(lái)越多的大學(xué)生缺乏誠(chéng)信、缺乏道德的現(xiàn)象頻繁發(fā)生在高校中，這應(yīng)該引起我們的重視，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

在學(xué)業(yè)方面。在一部分大學(xué)生中存在著學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的情況，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)不下功夫，把學(xué)習(xí)僅作為混文憑的途徑。在學(xué)習(xí)生活中，不知積極參加集體活動(dòng)，沒(méi)有集體觀念，生活學(xué)習(xí)作風(fēng)懶散，沒(méi)有組織紀(jì)律。同時(shí)，在當(dāng)前大學(xué)校園里，違反考試紀(jì)律的情況也時(shí)有發(fā)生，更離譜的是有些學(xué)生反而以能夠在考場(chǎng)作弊為榮。同時(shí)隨著科技的發(fā)展，作弊工具的升級(jí)也助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣，從以前的傳遞答案，偷翻書(shū)本，變成了手機(jī)作弊、微型耳塞，甚至有學(xué)生直接找人替考，形勢(shì)嚴(yán)峻，手段多樣。

在貧困生資助方面。國(guó)家為保障高校貧困大學(xué)生接受高等教育,下大力氣,克服種種困難,啟動(dòng)了國(guó)家助學(xué)貸款，而助學(xué)貸款目前的還貸狀況卻不令人滿意。再如，國(guó)家為貧困生設(shè)立國(guó)家助學(xué)金，其金額和比例均非常高，有些學(xué)生就動(dòng)起歪腦筋，想各種辦法企圖獲得該名額。

在學(xué)生就業(yè)方面，也存在著大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備、擇業(yè)選擇等過(guò)程缺乏誠(chéng)敬精神的情況。很多大學(xué)生在就業(yè)單位和崗位選擇中，只關(guān)注薪資待遇、工作舒適度，愿意到大城市去，到金融、信息、計(jì)算機(jī)等高薪行業(yè)去，而對(duì)于中小城市、農(nóng)村地區(qū)則很少有人問(wèn)津，原因主要是那些地方條件艱苦，收入水平低，最向往的就業(yè)單位是國(guó)企或者體制內(nèi)，經(jīng)濟(jì)收入高，工作條件好，是考慮的主要因素。還有很多畢業(yè)生在就業(yè)面試筆試等過(guò)程中，偽造、篡改大學(xué)成績(jī)單，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)，而往往這種情況一旦被公司發(fā)現(xiàn)，就一票否決，再也沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。部分HR在訪談中談到，很多學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)沒(méi)能取得成功不是因?yàn)槠淠芰Χ且驗(yàn)槠淙烁衿焚|(zhì)。

3 加強(qiáng)高校學(xué)生誠(chéng)敬教育的措施和途徑

（1）深入挖掘誠(chéng)敬教育內(nèi)涵，著力提升學(xué)生誠(chéng)敬精神，突出社會(huì)主義核心價(jià)值，豐富誠(chéng)敬教育內(nèi)涵，提升學(xué)生誠(chéng)敬教育認(rèn)同感。

大學(xué)生誠(chéng)敬教育應(yīng)該在諸如大學(xué)生考試環(huán)節(jié)、學(xué)生資助環(huán)節(jié)、就業(yè)環(huán)節(jié)等方面深入挖掘內(nèi)涵、形式上的特色。主要應(yīng)該包括四個(gè)方面的內(nèi)容，第一，道德責(zé)任教育，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家、社會(huì)和家庭的發(fā)展密切相關(guān)；第二，忠誠(chéng)正直教育，讓學(xué)生應(yīng)該梳理遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，努力報(bào)效祖國(guó)；第三，愛(ài)崗敬業(yè)，讓學(xué)生了解并尊重自己的職業(yè)選擇，嚴(yán)格規(guī)范自己的從業(yè)行為，在擇業(yè)就業(yè)過(guò)程中努力完善自身的行為，提升擇業(yè)中的責(zé)任意識(shí)，守信意識(shí)；第四，法制法律教育，告訴學(xué)生自身的各項(xiàng)行為一定應(yīng)該符合法律法規(guī)的約束，信法守法。

（2）利用形式多樣、內(nèi)涵豐富的主題實(shí)踐活動(dòng)，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在誠(chéng)敬教育中的指導(dǎo)作用。

主題實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生接觸社會(huì)、了解人生的一個(gè)主要平臺(tái)。當(dāng)前由于高等教育的特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，學(xué)生是伴隨著“題?！背砷L(zhǎng)而來(lái)的。長(zhǎng)期的脫離實(shí)際使得學(xué)生誤認(rèn)為，良好的人格品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才并不重要。所以高校一定應(yīng)該盡可能地將各種行之有效而又有吸引力的主題實(shí)踐活動(dòng)引入到學(xué)生的教育管理過(guò)程，特別是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)教育實(shí)踐活動(dòng)帶入學(xué)生的大學(xué)生活之中，使青年學(xué)生不斷增強(qiáng)價(jià)值觀對(duì)自己的導(dǎo)向作用，加深對(duì)誠(chéng)信、敬業(yè)本質(zhì)的理解，修正不符合誠(chéng)敬的思想與行為，從而形成講誠(chéng)信、懂敬業(yè)的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的誠(chéng)敬品質(zhì)。

（3）整合各類(lèi)資源，積極發(fā)揮榜樣的示范作用，優(yōu)化誠(chéng)信教育大環(huán)境。

學(xué)校的主體是學(xué)生和教師。如果希望學(xué)生能有一個(gè)良好的誠(chéng)信和敬業(yè)精神，那教師首先應(yīng)該具有這樣的素質(zhì)。教師的榜樣引領(lǐng)作用是教育學(xué)生的最好手段。在教學(xué)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生很大的影響，教師誠(chéng)敬，則學(xué)生也會(huì)認(rèn)可效仿，教師必須用言傳身教，為學(xué)生做出表率。在與學(xué)生的接觸過(guò)程中，對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，對(duì)待工作敬業(yè)為本，力求精通所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有淵博的學(xué)識(shí)，才能使自己滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的求知欲，同時(shí)為學(xué)生的誠(chéng)信發(fā)展做出表率。

（4）創(chuàng)新高校學(xué)生誠(chéng)信教育工作的載體、方法和手段。當(dāng)前高等教育工作對(duì)象的思想和行為特征發(fā)生翻天覆地的變化，因而思想政治教育的工作手段和載體也必須堅(jiān)持推陳出新，更新?lián)Q代，用微信、微博等新時(shí)代的技術(shù)手段，以學(xué)生熟悉和喜愛(ài)的形式來(lái)開(kāi)展工作，努力把以誠(chéng)敬教育為主線的社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于課堂教學(xué)、教材編寫(xiě)、學(xué)術(shù)研究等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)青年學(xué)生的潛移默化的正確導(dǎo)向作用。要全面推進(jìn)誠(chéng)信、敬業(yè)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)頭腦，增強(qiáng)誠(chéng)敬教育的吸引力和感染力，提高工作的針對(duì)性和有效性。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，誠(chéng)敬教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是大學(xué)生思想政治教育的工作重點(diǎn)，應(yīng)該著力加強(qiáng)誠(chéng)敬教育，引領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。