淺論大學(xué)生的倫理道德教育

代紅

（云南民族大學(xué)，云南昆明 650000）

加強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德教育是思想道德教育建設(shè)中的重要內(nèi)容，大學(xué)生是國家的后備軍和未來的青年人才，他們的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，直接影響著社會(huì)的文明程度和整體素質(zhì)。社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元,不同文化的沖突、價(jià)值觀的碰撞、道德選擇的困惑日趨激烈,這一切使大學(xué)生在道德價(jià)值方面產(chǎn)生巨大影響和困惑,高校大學(xué)生倫理道德現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的倫理道德教育十分緊迫。

1 大學(xué)生倫理道德缺失的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生有許多自身的潛力和優(yōu)點(diǎn)，但也不能忽視同時(shí)存在的缺點(diǎn)，在這里，我們簡單從個(gè)人層面和社會(huì)層面來分析下其倫理道德缺失的原因。

1.1 個(gè)人層面原因

1.1.1 個(gè)人與家庭教育

人無德不立，業(yè)無德不興，國無德不威。這句話足以證明倫理道德對(duì)個(gè)人的重要性，特別是作為國家青年人才后備軍的大學(xué)生來說，更是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)提高的重要方面。

時(shí)代的飛速發(fā)展，生活的質(zhì)量也不斷提升，但并不因此人的道德也隨之提高，對(duì)于大學(xué)生個(gè)人來說，在家庭中，在倫理道德方面的修養(yǎng)都需要太多的自我反省，在家庭教育中，父母總喜歡親力親為，為孩子包攬一切，許多孩子總是過著衣來伸手，飯來張口的生活，自然而然也總是以自我為中心，出現(xiàn)消費(fèi)觀念超前，花錢無數(shù)，獨(dú)立生活能力差，而家長只要能為子女做的，大包大攬，在教育上更多地注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了思想道德教育，使許多大學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，只要學(xué)習(xí)好，就是對(duì)父母最好的回報(bào)，從而不注重細(xì)節(jié)，惰性心態(tài)，缺乏家庭和社會(huì)責(zé)任感。

1.1.2 個(gè)人與學(xué)校教育

學(xué)校是學(xué)習(xí)的搖籃，比較規(guī)范、系統(tǒng)把學(xué)生集中學(xué)習(xí)全面的知識(shí)，國家的文化水平，學(xué)生的整體道德素質(zhì)，很大程度上都取決于學(xué)校的教育，“傳道、授業(yè)、解惑，教書育人”等詞語都應(yīng)證學(xué)校教育的重要性，學(xué)生從中獲得的有益知識(shí)、智慧及正確的方引導(dǎo)，但對(duì)于大學(xué)生的倫理道德教育不是以理論的教育模式就能完全適應(yīng)的，在大學(xué)生的課程中，政治課是必修課，道德教育成了政治課的代名詞，更多的是理論和形式上的教育，學(xué)校的思想道德教育更多地注重政治方向，政治立場，價(jià)值觀等，忽略了一些個(gè)人的道德品質(zhì)，素質(zhì)修養(yǎng)等，使得一些大學(xué)生喊著國家的政治口號(hào)，卻連基本的文明禮儀都沒做到，缺乏做人的一些基本道理，隨著信息化的突飛猛進(jìn)，社會(huì)的誘惑也不斷增加，由于大學(xué)生本身經(jīng)驗(yàn)不足，道德價(jià)值取向的一些錯(cuò)誤選擇，各種好奇心的驅(qū)使，也會(huì)做出一些違背倫理道德的事，例如：網(wǎng)貸、裸貸、校園貸的誘惑，使其陷入得小利受欺騙的深淵，各類傳銷組織騙家人、騙朋友的錯(cuò)誤陷阱，諸如此類事件，大學(xué)生中每年都時(shí)有發(fā)生，這種道德意識(shí)、觀念，態(tài)度的理解不足，導(dǎo)致其倫理道德嚴(yán)重滑坡。

1.2 社會(huì)層面的原因

1.2.1 社會(huì)價(jià)值的錯(cuò)位導(dǎo)致倫理道德的缺失

我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的物質(zhì)繁榮，使人們的社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了很大變化，產(chǎn)生了許多的負(fù)面效應(yīng)，正在對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生著不斷變化的大學(xué)生們，也會(huì)為此受到負(fù)面信息的影響，同時(shí)使他們的道德價(jià)值的評(píng)價(jià)也出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象，對(duì)理想目標(biāo)的追求過高，導(dǎo)致急于求成，形成個(gè)人主義，更多地謀求個(gè)人發(fā)展，缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，對(duì)社會(huì)、集體、團(tuán)隊(duì)精神缺失，甚至為了個(gè)人眼前小利，曠課打工、校園內(nèi)非法買賣等。

1.2.2 從社會(huì)需要的角度對(duì)倫理道德教育的缺失分析

大學(xué)生的倫理道德水平，直接或間接地影響著整個(gè)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu)整體，也影響著社會(huì)水平的穩(wěn)定，一些不良的道德行為和規(guī)范，在未來的事業(yè)發(fā)展，工作崗位和社會(huì)的整體性適應(yīng)中，都會(huì)帶來消極影響，在整個(gè)社會(huì)人群中造成惡性循環(huán)。

所以，大學(xué)生是國家重要的建設(shè)者，是祖國的希望和未來，必須注重大學(xué)生的倫理道德教育，改善社會(huì)良好風(fēng)氣，使大家都自覺地踐行其道德自律。習(xí)近平總書記提出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。正是強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)在與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)、同向、同步的位置上，提升社會(huì)的明程度。

2 大學(xué)生倫理道德教育的建議及對(duì)策

2.1 實(shí)行教育引導(dǎo)、輿論監(jiān)督

在當(dāng)代大學(xué)生的倫理觀念中,他們對(duì)道德的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)不一，他們的善惡標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念會(huì)隨著一些事、一些人而發(fā)生變化，在這個(gè)時(shí)期對(duì)于大學(xué)生的倫理道德教育，實(shí)行正確、全面的教育引導(dǎo)方法，并采取各界輿論監(jiān)督方式、這不但能使高校倫理道德教育獲得積極的效果,也能為受教育者所接受和認(rèn)可。

首先，對(duì)大學(xué)生的倫理道德教育，改進(jìn)傳統(tǒng)倫理道德教育方式，不能只從單純的理論講解和課堂的說教入手，而應(yīng)從以人為本的人道出發(fā)，大學(xué)生都是有思想的，有自我價(jià)值觀的年輕人，在倫理道德教育中，應(yīng)從大學(xué)生的心理需要出發(fā)，在內(nèi)容和方法上既要符合國家形勢的需要也要滿足大學(xué)生發(fā)展的需要，更多地強(qiáng)調(diào)他們自我主體性的作用，發(fā)揮他們自我教育，自覺自律的倫理道德作用。

其次，培養(yǎng)愛國主義、集體主義精神，從國家的科技成果、創(chuàng)新成果、惠民政策，國家對(duì)大學(xué)生的發(fā)展、關(guān)注、扶持等多方面，進(jìn)行教育，讓大學(xué)生在自己的國度找到歸宿管、榮譽(yù)感，在祖國這個(gè)大家庭中真正發(fā)揮自己的愛國主義、集體主義精神，從而提升個(gè)人素養(yǎng)，體現(xiàn)個(gè)人道德價(jià)值觀，真正發(fā)揮出教育者倫理道德教育的作用及意義。

最后，高校要建立健全明確一套的道德評(píng)價(jià)和輿論監(jiān)督機(jī)制,要立場鮮明地去反對(duì)不正之風(fēng),反對(duì)假、惡、丑,褒揚(yáng)真、善、美,嚴(yán)格按照校規(guī)校紀(jì)處理學(xué)生問題,譴責(zé)不道德、不文明現(xiàn)象,宣揚(yáng)好人好事、文明禮貌,樹正風(fēng),壓邪氣,形成大學(xué)校園良好的輿論環(huán)境。注重發(fā)揮校園各種傳播媒介的作用,通過廣播、影視、報(bào)紙、書刊、攝影、板報(bào)、文藝演出等宜傳真、善、美,鞭笞假、惡、丑,進(jìn)行正確的輿論監(jiān)督、引導(dǎo)。加強(qiáng)學(xué)生道德價(jià)值觀的引導(dǎo),堅(jiān)定道德信念,形成良好的道德品質(zhì)。讓思想道德品質(zhì)與評(píng)優(yōu)、評(píng)先進(jìn)等結(jié)合考評(píng)，成績是一個(gè)方面，思想道德也是重要評(píng)價(jià)一環(huán)，道德的提升自然會(huì)增進(jìn)師生的人際交往的和諧。

2.2 加強(qiáng)文化熏陶、實(shí)踐教育

首先，大學(xué)生的倫理道德教育，除了課堂教育，應(yīng)充分利用校園、班級(jí)、宿舍等集體學(xué)習(xí)，集體生活的文明踐行，學(xué)校要高度重視校園文化與環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的重要作用,從學(xué)生入學(xué)開始,就要把學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)與特色告訴學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感。通過組織各種講座,開展學(xué)術(shù)交流,營造濃郁的校園學(xué)術(shù)氣氛。讓學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)建校園文明校園,創(chuàng)建文明宿舍,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。建立高校網(wǎng)絡(luò)道德教育體系，開設(shè)網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上心理咨詢，網(wǎng)上救助等文化活動(dòng)，借助現(xiàn)代信息化手段，推進(jìn)倫理道德教育建設(shè)，讓學(xué)生主動(dòng)積極、自覺自愿的參與其中。

其次，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生、社會(huì)好人好事的示范作用，建立先進(jìn)典型的示范機(jī)制，大學(xué)生中好人好事的宣傳、評(píng)選，先進(jìn)社團(tuán)、先進(jìn)集體的評(píng)選、推出。為大家創(chuàng)造良性、積極的道德文化環(huán)境，對(duì)社會(huì)好人好事的宣傳、教育，引導(dǎo)成其為榜樣力量，讓大學(xué)生感受到社會(huì)正能量的價(jià)值、道德實(shí)踐模范。

最后，實(shí)踐是獲得真理的重要途徑，強(qiáng)化實(shí)踐道德教育，讓學(xué)生們在實(shí)踐中感受道德教育，同時(shí)也是高校道德教育的有效途徑之一。為大學(xué)生創(chuàng)造各種有益的道德實(shí)踐活動(dòng)中爭當(dāng)積極志愿者，如“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，敬老、愛老活動(dòng)等，通過這些實(shí)際的親身體驗(yàn)活動(dòng)，讓大家感受團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，同時(shí)也培養(yǎng)挫折承受力。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，既提高了自我的道德素養(yǎng)，人生境界，達(dá)到了理論與實(shí)際相結(jié)合的倫理道德教育作用。

2.3 完善管理和規(guī)范制度

首先，在大學(xué)生的教育中，一方面應(yīng)重視德育培養(yǎng)，形成自律自覺的道德習(xí)慣，但另一方面也要加強(qiáng)學(xué)校的管理，規(guī)范相關(guān)制度，高校自身在根據(jù)國家的法律法規(guī)的大政策下，再結(jié)合自身學(xué)校情況制定和完善管理和學(xué)生的道德行為，制約不道德行為，給出相關(guān)的措施和細(xì)節(jié)。并制定出相關(guān)的激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，褒獎(jiǎng)文明行為、批評(píng)不正之風(fēng)，并給予相關(guān)激勵(lì)處分辦法，使學(xué)生的道德判斷獲得正確的方向。

其次，從德育的功能上看，管理和制度也是教育，是教育者通過有目的的規(guī)定“能做什么”，或者“不能做什么”來制約學(xué)生的行為，通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的道德觀念和道德情感。只有在明確而健全的道德規(guī)范下，引導(dǎo)和熏陶學(xué)生在這不定型的時(shí)期，確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

所以，作為新時(shí)期大學(xué)生倫理道德教育，只有教育者不斷對(duì)道德進(jìn)行科學(xué)合理的解讀，以正確地道德觀引導(dǎo)他們，最終讓學(xué)生不斷以道德的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自身言行舉止，讓他們在畢業(yè)后在自己工作崗位上造福與他人、社會(huì)。