潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)化農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

戴華

【摘要】時(shí)代呼喚人文素養(yǎng)，良好的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)和終身發(fā)展。對(duì)農(nóng)村初中教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)更是迫不及地、刻不容緩。然而，農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要各方面長(zhǎng)此以往、潤(rùn)物無(wú)聲地為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，注重方式方法，才能有效達(dá)到目的。對(duì)此，本文具體論述了農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的若干策略。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校;初中生;人文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人文素養(yǎng)隨著新課程改革的深入實(shí)施，農(nóng)村初中學(xué)校的素質(zhì)教育得到了迅速的發(fā)展，初中教師也更加注重課堂教學(xué)的科學(xué)性、人文性，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)，農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)也得到了一定程度的發(fā)展。

但具體來(lái)看，我國(guó)農(nóng)村教學(xué)仍處于應(yīng)試教育的模式，教學(xué)創(chuàng)新不足，教學(xué)理念仍然比較固化，大多數(shù)學(xué)生及其家長(zhǎng)的觀念仍未脫離升學(xué)考試的桎梏，“分?jǐn)?shù)論成敗”的觀念深刻地影響著教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化、個(gè)性理想和人文內(nèi)涵等思想素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，素質(zhì)教育的開展還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此，下面筆者將對(duì)細(xì)化農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)展開論述。

一、加強(qiáng)農(nóng)村教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

課堂是學(xué)生接受人文素養(yǎng)熏陶的主陣地。在農(nóng)村教學(xué)中，需要加強(qiáng)各學(xué)科教師對(duì)中傳傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。俗話說(shuō)：“要想給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水?！泵鎸?duì)農(nóng)村中學(xué)教學(xué)水平與城市存在的差異，農(nóng)村教師需要增加自身的知識(shí)厚度。比如對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，鑒于語(yǔ)文學(xué)科自身的工具性與人文性特征，自然就成為學(xué)生心中人文思想的重要傳播者。雖然學(xué)生在課后的時(shí)間里可以通過(guò)社會(huì)交往、電視媒體和家庭環(huán)境來(lái)接觸到一定的人文知識(shí)，但最主要的人文思想熏陶著還是語(yǔ)文教師。

因此，語(yǔ)文教師需要充實(shí)自身的傳統(tǒng)文化厚度，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)、德才兼?zhèn)?，在深化掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘、潤(rùn)物無(wú)聲的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。鑒于農(nóng)村教學(xué)客觀條件的局限性，農(nóng)村語(yǔ)文教師需要付出更多的精力，需要加倍努力，多方面、多渠道地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從而汲取豐富深厚的人文精髓，并有效地傳承給初中生。

二、有效地結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教材和校本教材

鄉(xiāng)土歷史教材和校本教材具有厚重的歷史文化韻味，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的“佳品”，也會(huì)更加地契合學(xué)生所處的生活環(huán)境，讓學(xué)生從了解和掌握身邊的人文歷史文化入手，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土歷史教材、校本教材具有很強(qiáng)的親切感，能夠密切地把教材、學(xué)生和實(shí)踐這三者有效聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的社會(huì)發(fā)展歷史現(xiàn)狀，關(guān)注家鄉(xiāng)和國(guó)家的命運(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。因此，農(nóng)村初中教師應(yīng)學(xué)會(huì)有效地應(yīng)用鄉(xiāng)土歷史教材和校本教材。

首先，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)歷史文化校園氛圍。學(xué)校德育教學(xué)的順利開展，需要學(xué)生具備一定的人文素養(yǎng)作為基礎(chǔ)。農(nóng)村教師要把鄉(xiāng)土歷史和人文素養(yǎng)培養(yǎng)有效聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)營(yíng)造校園氛圍來(lái)讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)土人文氣息?！拔氖凡环旨摇?，在語(yǔ)文學(xué)科和歷史學(xué)科的教學(xué)中要不斷豐富鄉(xiāng)土人文教育的多樣性，多措并舉地開展校園文化建設(shè)。

其次，從多種角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身所處環(huán)境的人文歷史文化知識(shí)。比如就我校所處的臨海鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，可以從人文歷史、地理的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到臨海鎮(zhèn)是歷史有名的“八大家”，了解臨海鎮(zhèn)的地理位置、自然條件、氣候特征等，從而讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有一種敬仰之情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

三、充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀的巨大作用

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”誦讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和素質(zhì)有著重要作用，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效法寶，尤其是經(jīng)典的誦讀。因此，提升農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)必須充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀的巨大作用。具體可以從以下兩個(gè)方面入手：

其一，經(jīng)海拾貝。所謂“經(jīng)海拾貝”，就是巧用教材，通過(guò)以點(diǎn)帶面，在做好課內(nèi)指導(dǎo)誦讀的同時(shí)，適當(dāng)強(qiáng)化課外閱讀的點(diǎn)撥。例如教學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，可以抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生課外閱讀《弟子規(guī)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》等名家經(jīng)典，使學(xué)生深刻地感受到人文思想的熏陶。

其二，巧用活動(dòng)。如何巧用活動(dòng)？具體可以是開展國(guó)旗下的誦讀活動(dòng)，將經(jīng)典誦讀與每周一次的國(guó)旗升旗儀式結(jié)合起來(lái)，在校園內(nèi)營(yíng)造良好的誦讀氛圍，同時(shí)讓學(xué)生及時(shí)、有效地接受愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育;舉辦培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的誦讀比賽和書畫大賽，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦這樣的比賽，通過(guò)豐富活動(dòng)形式和內(nèi)容，讓學(xué)生受到深刻的感染和熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，時(shí)代呼喚人文素養(yǎng)，美好的生活需要人文素養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，既是對(duì)自身品質(zhì)塑造、提升人生境界的需要，更是人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。但是提升農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要我們教師久久為功，長(zhǎng)期堅(jiān)持，在潛移默化中達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲地提升農(nóng)村學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

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（編輯：龍賢東）