論述文寫作應(yīng)學(xué)會評估事例的真實性

應(yīng)慧敏

論述文寫作，常常少不了用事實論據(jù)證明觀點，事實論據(jù)包括具體的事例、概括性的事實、數(shù)據(jù)、親身經(jīng)歷等等。在討論事實論據(jù)如何使用的時候，一般比較強調(diào)在敘述事例之后要結(jié)合文章觀點進(jìn)行分析。這當(dāng)然是必要的，但運用事實論據(jù)最重要的不是對事例如何分析，而是事例本身的真實性。通過不真實的事例得出結(jié)論不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，對今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生不良的影響。就論證效果而言，因為事例不真實，得出的結(jié)論也會讓人覺得靠不住，即使事例看上去不真實（實際是真實的），也會大大削弱論證效果。所以，學(xué)會評估事例的真實性是十分必要的。經(jīng)過評估，去掉了錯誤信息，正確的信息也在字里行間透露出經(jīng)過評估的痕跡，這就大大提高了論述的說服力。下面就事實論據(jù)中具體事例的運用說說如何評估事例的真實性。

在武則天當(dāng)政的年代，當(dāng)時宰相帶頭發(fā)動了讓武則天歸還政權(quán)于李氏的政變，成功后，有幾個忠心的大臣，想要滅除武氏的力量，把一支射入李唐王朝的利箭削去，但最后這些清醒之人卻死于非命。這是為何？這些自命不凡、十分清醒的人還不夠清醒，自認(rèn)為可以達(dá)成目的、救國救民，到頭來卻一事無成，英年早逝。所以裝睡，必要體現(xiàn)睡，不可讓別人認(rèn)為你太醒了，只有“睡”，才有時間與機會成功。

這是題為《為何清醒》的學(xué)生作文的一個片段，觀點妥當(dāng)與否我們暫且撇在一邊，主要討論其中的例子。如果相信文中所寫的基本上是歷史的真實，那么，這個故事是從哪里來的？里面涉及的人物叫什么？說的事情與歷史完全吻合嗎？如果知道這樣去評估，寫出來的文段就不一樣了。我們可以試著把敘述例子部分修改如下：

據(jù)史書記載，大臣張柬之帶頭發(fā)動了讓武則天歸還政權(quán)于李氏的神龍政變，成功后，有幾個忠心的大臣，想要滅除武氏的力量，把一支射入李唐王朝的利箭拔去，但最后這些清醒之人卻被武三思陷害，遭到流放，后被殺害。

這樣敘述事例，讓人覺得可靠得多。當(dāng)然，表面上看只是一些文字上的修改，實際上，可能需要查閱一些資料才能寫好。在我們對事實不怎么清楚的時候懂得去查閱相關(guān)資料，這是最基本的學(xué)術(shù)意識。

再看一個例子：

有一個老人，在他晚年的時候，靠蹬三輪賺得的錢，不斷向貧困學(xué)生捐款，成了“感動中國”的人物，后來三輪車蹬不動了，他便靠在自行車棚看車，一角一分地掙錢，給貧困學(xué)生捐款。他有著自己堅守的信念，并為之矢志不渝地奮斗。

的確有這樣的事例，但憑著模糊的記憶，很容易把事例敘述得這樣籠統(tǒng)、不確切。讀者讀到這樣的事例，如果對事實不了解（不要寄希望于讀者什么都知道），對其真實性自然會產(chǎn)生懷疑。如果作者具有這樣的評估意識，就應(yīng)該想到查找一下事例的來源（當(dāng)然這個來源要有可靠性），對事例進(jìn)行核對，了解充分，然后根據(jù)需要截取有價值的信息。經(jīng)過指導(dǎo)，寫作者把這個文段修改如下：

1986年，那一年他74歲，在接下來的20年間，靠蹬三輪先后向貧困學(xué)生捐款35萬元。后來啊，他蹬不動了，便在自行車棚看車，一角一分地掙錢。在一個飄雪的冬日，他捐出了生命中最后一筆款——他就是白方禮，那個在烈日下昏倒，在雪地里摔進(jìn)溝，卻只為盡自己最大的努力讓孩子們上學(xué)的老人！他有著自己堅守的信念，并為之矢志不渝地奮斗了整整三十年。

修改后的文段更加生動了。論述文寫作，生動是難得的；但我們主要看它的真實性。顯而易見，修改后的文段除了指出老人的姓名、刪去“‘感動中國的人物”這個錯誤信息外，還加進(jìn)了不少數(shù)據(jù)。有了這些明確的數(shù)據(jù)，讀者會感覺到這件事是真實可靠的。以此來證明觀點，是可以讓讀者信服的。當(dāng)然，有時候?qū)@些數(shù)據(jù)也有進(jìn)一步核實的必要。

下面的例子要復(fù)雜一些，因為寫作者自己弄不清楚事例的來源，無法查找出自哪里，面對質(zhì)問，也說不清楚。這種情況在學(xué)生的論述文寫作中經(jīng)常發(fā)生，尤其要引起注意。

曾經(jīng)讀過這樣一篇文章，說的是一個故事：有一個人在學(xué)校門口開了個小書店，他理解學(xué)生們的零花錢不多又喜歡看書，就允許同學(xué)們把書借走，只收點小費用。后來有一次，他偶然聽見一些人偷偷地議論：“那個人真傻，上次我把兩本書拿走了他都沒發(fā)現(xiàn)?！睍曛魅撕苄湃文切﹣斫钑耐瑢W(xué)們，聽到這話，他便下決心關(guān)了書店。

為什么如此憤然又失望地關(guān)了書店呢？我想，是因為他的信任被人無情地褻瀆。而現(xiàn)在，在社會中，信任之風(fēng)也并不盛行，人與人之間的關(guān)系總是存在著各種各樣復(fù)雜的東西，人們之間的隔閡越來越不可逾越。

只從事例和觀點的關(guān)系看，這兩段話可以作為學(xué)習(xí)的參照。前一段舉了一個事例，事例包含著誠信問題；后一段結(jié)合事例進(jìn)行延伸式分析，分析時圍繞誠信話題，通過事例和對事例的分析，表達(dá)“要講誠信”的中心。但對這個故事，讀者不禁會有這樣的疑問：書店主人聽到了議論就把書店關(guān)了嗎？“下決心”，是書店主人一直想關(guān)了書店嗎？書店的書被拿走很普遍嗎？書店的書外借不用登記的嗎？書店主人僅僅因為少了兩本書就把店關(guān)了嗎……這些問題對這個事例的真實性而言是致命的。因為對事例的真實性產(chǎn)生了懷疑，那寫作者“曾經(jīng)讀過這樣一篇文章”也未必可靠了，因此，讀者就有理由覺得這樣的事例是不可以拿來證明觀點的。

寫論述文，如果單從寫作角度看，我們要學(xué)會為文章所述的事實負(fù)責(zé)，不做錯誤信息的俘虜，使用事實做論據(jù)，要確切而真實；如果從做人的角度看，真假難辨的認(rèn)識使我們的思考變得模糊，思考一旦模糊，我們的生活和命運就會捉摸不定。因此，論述文寫作不僅僅是寫作訓(xùn)練，也是一種思考習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，不可不慎。endprint