南張井“老虎火”

傅振華

石家莊井陘縣素有正月燃放焰火的習(xí)俗，本地土話叫做“放火”。很多村都放火，但若論哪個村的火最好，恐怕得數(shù)南張井村，他們的焰火叫做“老虎火”。

南張井老虎火有傳奇來歷，據(jù)說是該村一位老祖師裝啞巴當(dāng)長工三年，從山西省平定縣磛石村偷學(xué)來的?，F(xiàn)在南張井村仍保存著老祖先“偷火”的歌謠，和老輩子傳下來的火譜配方，用老輩子的十六兩秤計算配比，制作各種焰火。由于制作技術(shù)是“偷”來的，所以豎“老桿”（用來綁成串的小火種的樹干）所用大楊樹也采用了“偷”的形式，實際是與鄰村協(xié)商好，選好樹，派年輕小伙子去“偷”砍，因為是放火敬神用，鄰村也樂意讓“偷”，算是為火會做出的奉獻(xiàn)。十二三米高的一棵楊樹，需要百十來名小伙子才能抬回來。

南張井村做火，用的是柳木炭，碾碎過籮，根據(jù)不同火種的需要，按比例加入火硝、硫磺、鐵砂、白酒等配料。備好原料后開始做：用極薄的綿紙搓捻兒，用牛皮紙卷筒，把藥裝進(jìn)簡里，用木槌、木棍釘實（不可用鐵制工具，容易引燃）。南張井的焰火，原來有90多種，由于多年不燃放，大部分失傳，現(xiàn)在只能恢復(fù)到30多種。常見的焰火品種有“起火”，像一個小炮，綁在一根又細(xì)又長的荻桿上，點著捻兒，“嗤”的一聲竄起幾十米高。“鍋子火”，像一只扣在地上的小鐵鐘，泥土做的外皮，里面裝火藥，頂上留一小孔插入炮捻兒，用細(xì)干土面兒壓緊封固，點燃后火花從小孔噴出十幾米高?！捌吖?jié)火”類似于鍋子火，主要區(qū)別是它連續(xù)噴火，一節(jié)噴完了，下一節(jié)緊跟著噴放，能持續(xù)十多分鐘。還有“射眼明”，能放出一顆耀眼的火球；“一窩子猴”，點著后跳出若干小火花吱吱響著四散竄出，如同一群被驚嚇的猴子；“炮打滿天星”，點著后射向空中幾顆火球，之后炸響……

這些都是零星的小火種，最后還要組裝到大型的人物、動物、器物造型上。所以，南張井的焰火又是一種造型藝術(shù)。人物造型主要有張飛、周瑜、曹操，用荊條扎制，外面糊白紙，用彩色顏料畫出頭面和衣服；器物造型有大傘、戰(zhàn)船、戰(zhàn)鼓、斗子和方木架、老桿；動物造型是四個老虎。這些造型都是焰火的載體，比如戰(zhàn)船，船里裝上火種，兩船之間用炮捻兒連接，點著一條船上的捻兒，立刻竄燒到另一條船上，隱藏的煙花被點燃釋放，以此來表現(xiàn)《三國演義》“赤壁之戰(zhàn)”中火燒戰(zhàn)船的情節(jié)。周瑜的船上“嗖嗖”地放出“射眼明”，表示帶火的弓箭，曹操的船上主要是就地噴散的火種，表示著火。

又如“張飛蹬鼓”，也是取材于《三國演義》，表現(xiàn)張飛在城樓親自擂鼓，關(guān)羽力斬蔡陽的故事。在紙糊的“古城”城墻上，站立著黑面黑髯雙目圓睜的張飛，他一只腳抬起，遠(yuǎn)看好像踩在前邊的鼓上，其實沒挨著，鼓內(nèi)裝著一圈“起火”，點燃后火花噴射推動鼓快速旋轉(zhuǎn)，好似張飛在蹬著鼓轉(zhuǎn)。

“火燒戰(zhàn)船”和“張飛蹬鼓”都是擺在地上，點燃之后不用人再去管。而“傘火”和“老虎火”則是既有造型，還要有人表演。傘火的火種裝在傘蓋底下、周邊一圈，炮捻兒和噴火口朝外，持傘的人光著膀子，一邊繞場奔跑一邊急速轉(zhuǎn)動傘柄，這把大傘就唰唰地向外噴火花，煞是壯觀。表演“老虎火”的人也是光著膀子，兩人在前邊拉，一人在后邊推，領(lǐng)隊大聲喊著號子催促鼓動，小伙子們拉著老虎轉(zhuǎn)圈跑，越跑越快，火先從老虎眼睛那兒點著，進(jìn)而燒到嘴里，再從嘴里燒到肚子里，從肚子里向上和向四邊噴射。據(jù)說這是表現(xiàn)《三國演義》里諸葛亮驅(qū)巨獸破蠻兵的故事，大冬天看這個表演別提多帶勁兒了！

“傘火”和“老虎火”是南張井村的代表性火種，目前在全國也是絕無僅有。表演者光著膀子，卻不怕火花燙傷，這其中的奧妙，全在于傳統(tǒng)的煙花制作材料，不等落到人身上就已經(jīng)過了燃燒點，看著是落到人身上了，其實并不燙。如果穿上衣服反倒可能引燃衣服，還不如光膀子安全。

南張井焰火不僅造型藝術(shù)高超，就是和別村一樣的點老桿，也有它的獨特之處。首先，他們講究布陣。豎好老桿之后，在老桿的四周，東西南北各豎立一個一人多高的木桿，上面安放接火箱，即“斗子”。四個斗子?xùn)|邊，一南一北再立兩個斗子。火場四周按八卦方位豎起八面旗，標(biāo)明“乾”“坎”“艮”“辰”“巽”“離”“坤”“兌”的方位字樣?；饒鰱|邊再立五桿旗，上面寫著“劉”“關(guān)”“張”“馬”“黃”。老桿、所有斗子和旗子之間都用黃蠟打過的繩子連上。黃蠟起潤滑作用，因為每截繩子上都穿著一小段空心竹筒，竹筒上綁一個“起火”，點燃“起火”，熱力推動竹筒沿繩子“嗖”地竄到下一個斗子的引火點，點燃下一個“起火”繼續(xù)往下一個引火點傳遞。總之，人們通過安裝布置竹筒和引火點，可以做到想讓火往哪兒走，它就往哪兒走。

南張井放火是有順序的，按照傳統(tǒng)，先從觀音廟旁邊的禪房上方點火，繩子上的竹簡在“起火”的推動下竄到老桿東南角的斗子里，之后按逆時針順序?qū)⑺膫€斗子里的火種引燃，這叫“四門兜底”?；鹈绺Z回東南角斗子后，再竄到靠北邊的斗子，從這里射出五條火線，引燃火場東邊標(biāo)著劉關(guān)張字號的五桿大旗，叫做“五馬破曹”。五個旗子都點燃后，最北邊的“關(guān)”字旗桿上的火筒將火苗傳到老桿底端，引燃老桿。

老桿的火種從下往上，先是“葡萄花”，串串葡萄發(fā)出耀眼光芒。往上是“十二連燈”，一個大紙包被燒穿，掉出一串紙燈，兩邊各六層，層層閃亮，恰如一副對聯(lián)。再往上有一個木頭做的小廟，里邊有機關(guān)，火燒到這里時，剛才噼里啪啦的聲響和耀眼的光亮突然消失，短時的寂靜令人疑惑，此時那廟門鬼使神差般徐徐打開，一支蠟燭照亮了廟里威武莊嚴(yán)的關(guān)公身影，這叫做“老爺開門”。隨后，一根繩上的火苗竄到東邊南頭斗子上，再竄到八卦旗上點著，這叫“八股城”。另一股火苗繼續(xù)向上，點燃老桿上的“八角青龍”（造型和十二連燈相近），最后燒到老桿頂端的大仙鶴底下。展翅欲飛的白色仙鶴，每片羽毛都由人工剪紙粘貼上去，火苗竄進(jìn)仙鶴肚子，從屁股那兒噴出火花，最后掉下幾個閃閃發(fā)光的“蛋”來，仙鶴的兩個翅膀下邊也噴著火花，據(jù)說，這是表現(xiàn)諸葛亮駕鶴西去。至此，放火過程落下帷幕。

每次放火時，南張井村周邊幾華里范圍內(nèi)，車滿，火場旁邊的地里，人滿。值得一提的是，如今，井陘各村的放火活動，幾乎都在元宵節(jié)前后進(jìn)行。但過去不全是，有的村（比如我的老家?guī)炻》宕澹┦窃谵r(nóng)歷二月十九這天，因為這天是觀音菩薩（民間稱為“老母爺”）生日。南張井村又不一樣，它的傳統(tǒng)會期是二月十五日。為什么不趕二月十九日觀音菩薩生日，而是提前四天？該村一篇晚清人寫的祝文揭開了秘密。祝文中有“月建丁卯，時屆花朝……齋戒沐浴，獻(xiàn)火貢饌”的記述?！皶r屆花朝”這幾個字，說明就是趕在二月十五花朝節(jié)放火的?！盎ǔ?jié)”又稱“花神節(jié)”“百花生日”“挑菜節(jié)”，流行于華北、華東、東北等地，有踏青、賞花、祭花神、采野菜等習(xí)俗。南張井人選在花朝節(jié)放火，有把焰火當(dāng)成百花之一、放焰火為花朝節(jié)增色的寓意，同時，也為了紀(jì)念教會他們做火的祖師。

編輯：安春華endprint