論社會系統(tǒng)研究方法及其運用
——讀馬克思主義與社會科學方法論有感

張少鋒

(蘭州大學 法學院，甘肅 蘭州 730000)

一、背景

社會科學方法論是從事社會科學研究的方法論，是對各門具體社會科學研究方法的概括和總結。伴隨著科學技術的飛速發(fā)展、以互聯(lián)網(wǎng)技術為支撐的大數(shù)據(jù)、云計算系統(tǒng)和以全球一體化為背景的緊密分工協(xié)作體系的形成，使得“牽一發(fā)而動全身”在此層面上有了更加豐富的內涵，任何一件事情的發(fā)生都是系統(tǒng)性的原因所導致的。

二、科學方法論概述

《墨子·天志》篇把以“規(guī)”度量圓形之法稱為圓法，以“矩”度量方形之法稱之為方法。婦孺皆知的“無以規(guī)矩，不成方圓”的話語就來自這里。而在西方文化中，“方法”一詞源于希臘文，其意是沿著正確的道路前行。馬克思主義社會科學方法論認為事物都處于普遍的聯(lián)系之中，聯(lián)系具有普遍性，完全孤立的事物是不存在的，社會是由各種要素構成的大系統(tǒng)，各要素在相互聯(lián)系中發(fā)揮其不可或缺的作用，因此強調我們應運用聯(lián)系的觀點去認識社會并改造社會。而世界萬物是不斷地運動、變化和發(fā)展的，沒有一成不變的事物，任何以靜止的或者片面的視角看待問題的觀點和方法都是不可取的，因此強調我們從事社會科學研究要以發(fā)展的眼光和聯(lián)系的視角看待各類社會現(xiàn)象。

“事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則?！泵茏鳛槭挛锇l(fā)展的動力，而事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力，紛繁復雜的各類社會現(xiàn)象也是矛盾在推動其變化、發(fā)展的，因此，從事社會科學研究要用矛盾的觀點來分析和解決各種社會問題。

三、馬克思主義對經濟社會形態(tài)的認識

馬克思主義經典作家認為經濟社會形態(tài)是以生產關系的性質為標準對社會形態(tài)作出的劃分。生產關系總和起來就構成所謂社會關系。當今世界經濟文化全球化浪潮作為不可逆轉和不可抗拒的客觀發(fā)展潮流，世界范圍內幾乎所有異在的因素主動或被動的被同化于全球系統(tǒng)之中，并使之成為不可分割的一部分。

眾所周知，經濟文化的全球化所造就的所謂全新社會形態(tài)只是以高新技術為基礎的社會。而高新技術所反映的是科技發(fā)展的水平，體現(xiàn)的是人類認識和改造自然界的深度和廣度。單憑物質技術基礎是無法正確地判定社會形態(tài)的性質。全球化發(fā)展所呈現(xiàn)出的一體化和多元化的客觀態(tài)勢正在印證馬克思對人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的揭示和對人類社會發(fā)展模式、道路的多樣性、歷史選擇性的辯證思考。

四、社會系統(tǒng)研究方法的重要原則

1.客觀性原則

客觀性即客觀實在性，又稱真實性，指事物是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉移，不摻雜個人主觀的性質。按照人類社會演變和發(fā)展的客觀規(guī)律來認識和理解人類歷史，這是社會科學方法論對各類研究對象進行研究的重要前提。

“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。”[1]在運用社會系統(tǒng)研究方法時，就要求我們堅持客觀性的原則，尊重事物的本來面目和其自身發(fā)展的各種規(guī)律，避免以個人的主觀偏見來認識事物并開展相關學術研究。

2.結構性原則

結構性原則要求我們在解釋任何現(xiàn)象時，注重分析構成某一現(xiàn)象的內部各因素之間的關系即尋找和描述其結構，通過揭示一些實際現(xiàn)象背后的系統(tǒng)結構，論述個別成份在系統(tǒng)中的相互關系和價值。自然界和人類社會的大量事實表明，系統(tǒng)的性質和功能不但決定于構成系統(tǒng)的要素，而且決定于要素之間相互聯(lián)系所形成的結構。根據(jù)結構決定功能的原理，合理的結構促進系統(tǒng)功能的優(yōu)化，不合理的結構造成系統(tǒng)功能的內耗，只有通過合理化的結構，才能實現(xiàn)系統(tǒng)的功能優(yōu)化。

3.層次性原則

人類社會是一個由多層次構成的復雜系統(tǒng)。系統(tǒng)的層次性原則在現(xiàn)代系統(tǒng)理論中占有非常重要的學術地位。而系統(tǒng)的層次性原則是與簡化還原論相對立的一種方法論原則。堅持系統(tǒng)的層次性原則，重點在于研究系統(tǒng)各個層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個層次上質的差異性，進而揭示出系統(tǒng)不同層次上的共有規(guī)律和各個層次上的特有規(guī)律。

馬克思在社會科學研究中對社會系統(tǒng)的結構進行了層次分析，他反對社會科學研究中的簡化還原論和社會原子主義的傾向，同時也反對忽略社會系統(tǒng)的層次性，把社會高層次系統(tǒng)的屬性和規(guī)律簡單歸結為社會低層次系統(tǒng)的屬性和規(guī)律。在進行社會系統(tǒng)層次分析的時候，需要重點研究系統(tǒng)各個層次上的特有屬性和一般的運行規(guī)律，研究各個層次上不同物品之間質的差異性，進而達到系統(tǒng)各個層次協(xié)調有序。

4.開放性原則

開放性原則是相對于封閉性來說的，如果說一部作品具有開放性，那就意味著其是允許我們介入的，給我們預留了相當?shù)目臻g去思考和探討，進而達到對作品更深入的闡釋和理解。要求我們在運用社會系統(tǒng)研究方法過程中先要解放思想，以開放包容的心態(tài)進行學術的研究。開放則導致有序，封閉則導致無序，開放是實現(xiàn)系統(tǒng)有序發(fā)展和功能優(yōu)化的必要條件。強調法制系統(tǒng)在動態(tài)反饋中達到內平衡，以及與環(huán)境互動中的協(xié)調和適應[2]。因此，社會科學研究過程中必須把每一個系統(tǒng)同它的環(huán)境聯(lián)系起來加以考察，以至于使自己有更加開闊的研究視野和學術方法。

五、社會系統(tǒng)研究方法的運用

如果一個對象集合中至少有兩個可以區(qū)分的對象，所有對象按照可以辨認的特有方式相互聯(lián)系在一起，就稱該集合為一個系統(tǒng)[3]。社會系統(tǒng)研究方法是社會科學中的系統(tǒng)研究方法，是系統(tǒng)研究方法在社會科學領域里的應用和體現(xiàn)，也是解決復雜的系統(tǒng)性問題和發(fā)展唯物辨證思維方法在當下的重要途徑。

1.整體分析方法

馬克思在研究社會現(xiàn)象時深刻揭示了系統(tǒng)的整體性。他在研究城市功能時指出：“城市本身的單純存在與僅僅是眾多的獨立家庭不同。在這里，整體并不是由它的各個部分組成。他是一個獨立的有機體?！盵4]系統(tǒng)之所以能構成系統(tǒng)，首先就必須具有整體性。系統(tǒng)的整體性表明，整體的功能并不等于它的組成部分功能的簡單相加，這就是所謂的系統(tǒng)的“非加和性”，即整體不等于部分的簡單相加，而是部分有機結合而形成的統(tǒng)一體。

整體分析方法要求我們在學術研究，尤其是在考察社會歷史運動時，應當首先把社會歷史看作是一個整體的過程，只有從歷史發(fā)展的整體觀念出發(fā)，以整體的視野，才能更深刻地理解它的局部以及整體與局部的內在關系。更不能以部分取代整體的視角來認識世界，而應將某一事物看作不可分割的有機整體來進行分析和論證，進而得到科學合理的結論。

2.層次分析方法

系統(tǒng)的層次性原則認為人類社會是一個由多層次構成的復雜系統(tǒng)。系統(tǒng)的層次性原則重點在于研究系統(tǒng)各個層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個層次上質的差異性，進而揭示出系統(tǒng)不同層次上的共有規(guī)律和各個層次上的特有規(guī)律。

系統(tǒng)論認為，事物的整體總是呈現(xiàn)出高低、前后的不同層次，因而作為整體的歷史系統(tǒng)，也是分別作為若干層次而存在的。我們研究事物發(fā)展的歷史脈絡或者歷史中事物發(fā)展的大體趨勢，就應當把整體劃分為若干不同的層次，然后進行逐層次的分析和論證，通過系統(tǒng)科學的考察不同層次的特點以及各層次之間的聯(lián)系，進而揭示出社會歷史整體系統(tǒng)的全過程，并實現(xiàn)認識事物作為整體在社會歷史過程的本質和規(guī)律。

3.環(huán)境分析法

環(huán)境分析方法就是要我們利用探索性數(shù)據(jù)分析和推斷分析對事物或者某一社會現(xiàn)象進行外圍的系統(tǒng)性解剖，進而來得到相應的數(shù)據(jù)。通過各種形式的模型設計，據(jù)此對某一社會現(xiàn)象進行評估，并對事物未來發(fā)展的趨勢進行較為科學的預測。

社會系統(tǒng)分析方法不但著眼于社會歷史過程的整體以及整體與結構之間的分析，更注重整體系統(tǒng)與環(huán)境之間關系的分析?？疾焐鐣v史與環(huán)境之間的關系的重要內容，是分析社會歷史在環(huán)境中所維持的重要平衡作用，以及當一種平衡被破壞后的恢復事宜。通過環(huán)境分析方法更便于考察社會歷史過程的多變性和方向性，以及對社會上出現(xiàn)問題的決策和事物運動、發(fā)展總趨勢的預判。

4.動態(tài)分析方法

動態(tài)分析是對事物變動的實際過程所進行的客觀分析，其中就包括分析有關變量在一定時間過程中的變動，以及這些變量在變動發(fā)展過程中的相互影響和彼此制約的關系。動態(tài)分析法的一個重要的特點為考慮時間因素對事物發(fā)展的影響，并將社會現(xiàn)象的變化當做一個連續(xù)的過程來看待。

“資本復歸到它的出發(fā)點的現(xiàn)象，一般說，乃是資本在其總循環(huán)內的特征運動。這不是生息資本所持有的。”[4]資本在其總循環(huán)內的特征性運動就能很好的闡釋動態(tài)分析的方法對某一事物發(fā)展規(guī)律的認識，不能用靜止或孤立的視角進行，只有以動態(tài)的觀念，才能理解社會歷史運動的規(guī)律和趨勢。

六、總結

馬克思對人類社會發(fā)展的研究生動體現(xiàn)了系統(tǒng)研究方法，其以社會生產實踐為基礎，形成了對社會系統(tǒng)的構成要素、形態(tài)歷史演變和系統(tǒng)優(yōu)化等一系列唯物又辯證的方法論原則。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲就指出，系統(tǒng)“只能通過自己的廣義的內聚力即通過組成部分的相互作用來說明”。社會系統(tǒng)研究方法之所以成為社會科學研究的重要方法，是其不斷揭示復雜系統(tǒng)運動的客觀規(guī)律，通過研究和應用它的一般原理去幫助我們更好地認識世界和改造世界。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，2009:336.

[2]熊繼寧.系統(tǒng)法學導論[M].北京：知識產權出版社，2006：22.

[3]陳禹，鐘佳桂.系統(tǒng)科學與方法概論[M].北京：中國人民大學出版社，2006：64.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979:480.