略論鄧演達(dá)軍事思想的演變

陶 季 邑

(暨南大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，廣東 廣州 510632)

鄧演達(dá)是中國(guó)民主革命時(shí)期杰出的政治家和軍事家，但多年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界比較注重研究其政治思想和經(jīng)濟(jì)思想，而較少探討其軍事思想①，即使有論著探討鄧演達(dá)軍事思想，也多是研究鄧演達(dá)在國(guó)共合作時(shí)期和國(guó)共合作失敗后的軍事思想②。本文根據(jù)鄧演達(dá)軍事思想內(nèi)容的變化，并結(jié)合其所處國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，將鄧演達(dá)軍事思想分為國(guó)共合作前(1909年秋至1923年底)、國(guó)共合作時(shí)期(1924年1月至1927年7月)和國(guó)共合作失敗后(1927年8月至1931年11月)三個(gè)時(shí)期來(lái)進(jìn)行考察，從而清楚地展現(xiàn)鄧演達(dá)軍事思想演變的全過(guò)程。

一、國(guó)共合作前鄧演達(dá)的軍事思想

國(guó)共合作前，亦即從1909年秋鄧演達(dá)考入廣東陸軍小學(xué)堂至1923年底，鄧演達(dá)受時(shí)勢(shì)和孫中山武裝暴動(dòng)及其軍事思想等因素影響，產(chǎn)生依靠武力推翻專制政權(quán)、軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)和重視政治建軍等軍事思想。

(一)依靠武力推翻專制政權(quán)

歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后，列強(qiáng)加劇侵華，民族危機(jī)加深，而清政府腐敗無(wú)能，成為帝國(guó)主義走狗，中國(guó)革命形勢(shì)日益嚴(yán)峻。在此背景下，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人在中國(guó)南方發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，尤其是1900年10月，孫中山派革命黨人在廣東惠州三洲田，亦即鄧演達(dá)的家鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)武裝起義。此次起義屢敗當(dāng)?shù)厍遘姡?duì)伍發(fā)展至2萬(wàn)余人，后因孤軍無(wú)援而失敗，但其影響深遠(yuǎn)，革命黨人的堅(jiān)強(qiáng)意志為當(dāng)?shù)厝罕娝Q贊。1907年6月，孫中山又派人在惠州七女湖發(fā)動(dòng)武裝起義，一度擊潰當(dāng)?shù)厍灞?，聲威大振，此次起義雖然亦以失敗而告終，但擴(kuò)大了中國(guó)同盟會(huì)在當(dāng)?shù)厝罕娭械恼斡绊?，激發(fā)起他們的反清情緒。孫中山在惠州所發(fā)動(dòng)的兩次武裝暴動(dòng)“對(duì)少年的鄧演達(dá)產(chǎn)生了深刻的影響”，“他立志救國(guó)，學(xué)習(xí)軍事”[1]。1909年秋，鄧演達(dá)懷著“軍事救國(guó)”的目的，考入廣東陸軍小學(xué)堂，編為第四期學(xué)生，在校學(xué)習(xí)期間還秘密加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)，接受“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。從此，他以武力推翻封建專制政權(quán)亦即武裝奪取政權(quán)為其志向，無(wú)論在加入粵軍時(shí)期，還是在任職黃埔軍校、參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民大革命失敗后策劃軍事行動(dòng)倒蔣等時(shí)期，鄧演達(dá)始終堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和武裝奪取政權(quán)的思想，可謂“一生戎馬生涯”，顯示了其卓越的軍事才能。

(二)軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)

鄧演達(dá)1919年2月在保定陸軍軍官學(xué)校畢業(yè)后，參加孫中山在中國(guó)南方建立的國(guó)民黨武裝力量援閩粵軍，充任粵軍軍事參謀，不久擔(dān)任憲兵連連長(zhǎng)。斯時(shí)中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山在《中國(guó)國(guó)民黨總章》中明確規(guī)定：中國(guó)國(guó)民黨在軍政時(shí)期“以積極武力”“掃除一切障礙”，“奠定民國(guó)基礎(chǔ)”；在革命時(shí)期內(nèi)，“一切軍國(guó)庶政”“悉由本黨負(fù)完全責(zé)任”[2]。作為革命軍人，鄧演達(dá)遵守中國(guó)國(guó)民黨這些“信條”，堅(jiān)決接受其領(lǐng)導(dǎo)，受到孫中山的器重。1921年秋，他擔(dān)任粵軍第一師獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，不久調(diào)任第一師工兵營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，并于1922年5月中旬率部隨第一師參加孫中山督師的北伐。1922年10月，鄧演達(dá)被第一師革命軍官推為代表，秘密前往上海向?qū)O中山請(qǐng)示今后革命方略。1923年2月，鄧演達(dá)被授予粵軍第一師第三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)職務(wù)，第三團(tuán)在廣東新會(huì)汾水江成立時(shí)，他在大會(huì)上鄭重宣告：“革命軍隊(duì)的要素”之一是“奉行三民主義，執(zhí)行本黨的命令”[3]107。鄧演達(dá)在加入粵軍時(shí)期始終堅(jiān)持軍隊(duì)必須執(zhí)行中國(guó)國(guó)民黨的命令，此自然有助于鞏固孫中山在廣東建立的革命政權(quán)。

(三)重視政治建軍

1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐桂系軍閥；11月，孫中山從上?；貜V州，表示此次歸來(lái)要把廣東省切切實(shí)實(shí)地建設(shè)起來(lái)，“拿來(lái)做一個(gè)模范”，“使各省有志改革的人”“有一個(gè)見(jiàn)習(xí)的地方”[4]。孫中山通電宣布恢復(fù)軍政府，軍政府以孫中山為首并兼任內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)。軍事建設(shè)方面，孫中山主張改革舊中國(guó)的腐敗軍隊(duì)，創(chuàng)建能夠擔(dān)負(fù)革命重任的新式軍隊(duì)，命令鄧仲元組建粵軍第一師，由鄧仲元擔(dān)任師長(zhǎng)。鄧仲元受命后，決定以該師為示范，改造舊式軍隊(duì)，提高官兵的政治覺(jué)悟和軍事技術(shù)，使之成為革命新式軍隊(duì)，亦即先進(jìn)的革命武裝力量，并進(jìn)而改造整個(gè)粵軍。為此，鄧仲元調(diào)任鄧演達(dá)為師司令部少校參謀，專門負(fù)責(zé)編練工作。在此背景下，鄧演達(dá)產(chǎn)生政治建軍思想。斯時(shí)鄧仲元設(shè)立師軍官教育班和學(xué)兵營(yíng)，由鄧演達(dá)擔(dān)任軍官教育班班主任。鄧演達(dá)受命后，將下級(jí)軍官分批輪流進(jìn)行短期訓(xùn)練，使他們認(rèn)識(shí)到革命的目的在于實(shí)現(xiàn)三民主義和救國(guó)救民，革命軍人的職責(zé)是為國(guó)為民和服從命令。鄧演達(dá)同時(shí)向他們傳授現(xiàn)代軍事技術(shù)，此可謂“政治、軍事訓(xùn)練同時(shí)并重”，“在半年多時(shí)間內(nèi)，第一師絕大部分軍官、軍士，都大大改變了面貌，懂得了革命的政治基本目的和意義，掌握了現(xiàn)代的軍事基本技術(shù)知識(shí)”[3]95-96。鄧演達(dá)政治建軍思想不僅體現(xiàn)在加強(qiáng)下級(jí)軍官的政治訓(xùn)練以提高其政治覺(jué)悟方面，而且體現(xiàn)在民主建軍方面。1921年秋，鄧演達(dá)擔(dān)任粵軍第一師獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，該營(yíng)成分復(fù)雜，許多軍人對(duì)于革命、政治和軍人職責(zé)不甚了解，而且不少官兵深染舊時(shí)惡習(xí)，以抽鴉片、賭博和花天酒地為日常生活，包煙庇賭、魚肉鄉(xiāng)民、營(yíng)私逐利。鄧演達(dá)鑒于該營(yíng)中的這些現(xiàn)狀，根據(jù)革命新式軍隊(duì)的要求，決定對(duì)該營(yíng)實(shí)行民主改造：①?gòu)慕⒐俦星楹透纳乒俦钊胧?。鄧演達(dá)約見(jiàn)各連、排、班長(zhǎng)個(gè)別談話，熱情問(wèn)及各人的家庭情況、出身經(jīng)歷、特長(zhǎng)志趣以及征求對(duì)營(yíng)中的意見(jiàn)等。在談話中，隨時(shí)結(jié)合政治思想教育，并分別解決他們各種具體困難和問(wèn)題，根據(jù)各人的特長(zhǎng)表現(xiàn)，進(jìn)行公正的人事升遷。他經(jīng)常與士兵同生活、共餐宿，對(duì)于有疾病的官兵特別加以安慰和照顧，這樣，全營(yíng)官兵大為感動(dòng)，上下親密無(wú)間。②以身作則。鄧演達(dá)個(gè)人生活作風(fēng)嚴(yán)肅，絲毫沒(méi)有舊軍人的惡習(xí)，如打麻將、嫖妓等，他嚴(yán)守軍紀(jì)、克己奉公，在其帶動(dòng)下，全營(yíng)官兵開始形成嚴(yán)守紀(jì)律和勤儉奉公的作風(fēng)。③注意集體生活福利。鄧演達(dá)經(jīng)常檢查整理營(yíng)舍，注意室內(nèi)外清潔衛(wèi)生，按季節(jié)分發(fā)被服，定期發(fā)放軍餉，財(cái)政絕對(duì)公開，并經(jīng)常集合各連司務(wù)長(zhǎng)研究副食營(yíng)養(yǎng)，調(diào)配士兵的口味，力求辦好伙食。此外，在檢查營(yíng)舍和巡視崗哨方面，鄧演達(dá)不問(wèn)風(fēng)雨，事必躬親，即使后來(lái)調(diào)任工兵營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)和第三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，他仍堅(jiān)持此種作風(fēng)，從而深為全體官兵所愛(ài)戴[3]97。

鄧演達(dá)這些軍事思想雖然還是初步的，但具有革命性和進(jìn)步性，亦為國(guó)共合作時(shí)期其軍事思想的豐富和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、國(guó)共合作時(shí)期鄧演達(dá)的軍事思想

1924年1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)通過(guò)《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，重新解釋三民主義，在事實(shí)上確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義，“孫先生的這種三民主義”“按其基本性質(zhì)說(shuō)來(lái)，是一個(gè)和在此以前的舊三民主義相區(qū)別的新民主主義的綱領(lǐng)”[5]。孫中山基本上成為新民主主義革命者③。 大會(huì)還將中國(guó)國(guó)民黨此民族資產(chǎn)階級(jí)政黨改組為工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等四個(gè)革命階級(jí)聯(lián)盟的政黨，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作，成為國(guó)民革命走向高潮的起點(diǎn)。在此形勢(shì)下，隨著孫中山不斷豐富和發(fā)展其以前的軍事思想，其追隨者鄧演達(dá)這位中國(guó)國(guó)民黨左派人士同樣基本上是新民主主義革命者，亦在一定程度上日益豐富和發(fā)展了其前一時(shí)期軍事思想。

(一)堅(jiān)持前一時(shí)期部分軍事思想

1.仍然主張軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)

前一時(shí)期，鄧演達(dá)主張革命軍隊(duì)必須“奉行三民主義”和“執(zhí)行本黨的命令”。此一時(shí)期，鄧演達(dá)仍然堅(jiān)持這一主張，但內(nèi)容方面有所豐富。如從1926年7月9日至1927年7月15日亦即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北伐軍多由舊軍改編而來(lái)，舊軍閥“有軍則有權(quán)”等軍閥思想在一些軍官頭腦中作祟，軍中派系斗爭(zhēng)激烈，尤其是1926年11月8日北伐軍攻下南昌后，總指揮蔣介石專橫跋扈，以軍馭黨、唯我獨(dú)尊。作為北伐軍總政治部主任，鄧演達(dá)看到這些現(xiàn)象，極為憂慮中國(guó)國(guó)民黨的前途，積極主張要強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)民黨的權(quán)威和中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的重要性。他強(qiáng)調(diào)：“軍事指揮者應(yīng)該明白，自己個(gè)人的力量是很有限的，自己只有無(wú)條件的(地)聽(tīng)從黨的決定，接受黨的制裁，才能夠增進(jìn)黨的權(quán)威，才能夠拿這個(gè)權(quán)威去指揮統(tǒng)一全體軍隊(duì)，無(wú)論是舊有的或新收的?！盵6]55鄧演達(dá)此主張?jiān)谙拗剖Y介石軍事獨(dú)裁方面具有一定的積極意義。

為更好地加強(qiáng)中國(guó)國(guó)民黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，鄧演達(dá)還提出，必須嚴(yán)格貫徹實(shí)施軍隊(duì)政工制度，特別是要求中國(guó)國(guó)民黨黨代表和政治部在軍隊(duì)中必須充分發(fā)揮作用。在鄧演達(dá)任職黃埔軍校期間，孫中山采納中國(guó)共產(chǎn)黨的建議和借鑒蘇俄紅軍建軍經(jīng)驗(yàn)，在該校設(shè)立中國(guó)國(guó)民黨黨代表和政治部，鄧演達(dá)十分尊重這些黨代表。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為更好地加強(qiáng)中國(guó)國(guó)民黨對(duì)北伐軍的領(lǐng)導(dǎo)，鄧演達(dá)提出，必須嚴(yán)格貫徹實(shí)施軍隊(duì)政工制度，要求黨代表和政治部在軍隊(duì)中充分發(fā)揮作用并一致合作。1926年11月24日他在總政治部歡迎會(huì)上說(shuō)：“黨代表要黨委任，而政治工作人員要政治部委任”；“黨代表能指導(dǎo)軍隊(duì)”，政治部政治工作人員的任務(wù)之一也是“要使軍隊(duì)在黨的指導(dǎo)之下”，所以黨代表和政治部政治工作人員“必須一致合作”[7]。當(dāng)然，鄧演達(dá)上述所謂的“黨”，“自然是革命的中國(guó)國(guó)民黨”[6]50，是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的政黨。顯然，此時(shí)期鄧演達(dá)軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的思想比前一時(shí)期有所豐富。

2.仍然主張政治建軍

前一時(shí)期，鄧演達(dá)主張政治建軍，亦即對(duì)官兵進(jìn)行政治訓(xùn)練以提高其政治覺(jué)悟，并實(shí)行民主建軍。此一時(shí)期，鄧演達(dá)繼續(xù)堅(jiān)持政治建軍的主張，但內(nèi)容方面亦有所豐富，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：①提出軍隊(duì)政治工作有三個(gè)目的或標(biāo)準(zhǔn)。鄧演達(dá)說(shuō)：政治工作有三個(gè)“重要目的”，亦即“提高軍紀(jì)，增進(jìn)作戰(zhàn)的勇氣”；“要使軍隊(duì)黨化，革命化”；“要使軍隊(duì)與民眾深相結(jié)合，認(rèn)清誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是朋友”?！皺z閱政治工作的好與不好，就是用這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷”。為達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，他要求政治工作人員“能夠吃苦，勇敢，忠實(shí)努力的去工作”[8]104，為斯時(shí)北伐軍如何政治建軍指明方向。②實(shí)行民主建軍。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，鄧演達(dá)在軍中對(duì)待下屬“和睦可親”，“完全沒(méi)有什么特異之處”；要求軍人做到“紀(jì)律嚴(yán)明”“不拉伕”“不住民房”“不強(qiáng)買強(qiáng)賣”“不強(qiáng)取民物”；禁止軍官打罵百姓和士兵；向政治工作人員布置“在部隊(duì)揭露和防止貪污的任務(wù)”；不容許嫖賭等惡習(xí)在軍中存在[9]。他尤其主張兩點(diǎn)：一是要使官兵一致和彼此平等，不搞特殊化。如他批評(píng)一些政治工作人員“不能同士兵一樣吃苦”，主張官兵要“共甘苦”[8]105。二是重大軍務(wù)由集體商議裁定。他主張：“打破個(gè)人專政”或“打破軍事指揮黨”，軍中重大決策由“軍事委員會(huì)”集體討論通過(guò)[10]。

(二)發(fā)展前一時(shí)期部分軍事思想

1.主張通過(guò)軍校來(lái)培養(yǎng)革命軍

孫中山辛亥革命時(shí)期曾多次發(fā)動(dòng)反清武裝起義，走武力奪取政權(quán)之路，但一直沒(méi)有亦不可能正式創(chuàng)辦軍校④。到國(guó)共合作時(shí)期，為更好地武裝奪取政權(quán)，在蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山?jīng)Q定創(chuàng)辦黃埔陸軍軍官學(xué)校，以“創(chuàng)造革命軍”。鄧演達(dá)兩進(jìn)黃埔軍校。第一次是1924年2月至10月，先后擔(dān)任軍?；I備委員會(huì)籌備處教練部代理臨時(shí)主任(原任臨時(shí)主任為李濟(jì)深)、學(xué)生總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)(兼)、教練部副主任；第二次是1926年1月至4月，先后擔(dān)任軍校教育長(zhǎng)、軍校改組籌備委員、潮州分校教育長(zhǎng)。鄧演達(dá)始終積極支持孫中山創(chuàng)辦軍校培養(yǎng)革命軍人的思想，一心撲在軍校教育工作上，在對(duì)學(xué)員講話、給學(xué)員上課和日常與學(xué)員接觸等場(chǎng)合中一直堅(jiān)持以新型革命軍人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們。如鄧演達(dá)和其他國(guó)民黨左派人士以及共產(chǎn)黨人在黃埔學(xué)員面前大力宣傳孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策，通過(guò)社會(huì)發(fā)展史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、中國(guó)與世界政治形勢(shì)等內(nèi)容的講授，說(shuō)明斯時(shí)中國(guó)反帝反封建的革命任務(wù)。他經(jīng)常提醒黃埔學(xué)員：“黃埔是培植革命軍人的學(xué)校，不是制造新軍閥的地方，這里不容有軍閥作風(fēng)?！盵11]鄧演達(dá)等人通過(guò)這些教育在培養(yǎng)黃埔學(xué)員忠于孫中山的革命主張、不做軍閥政客爭(zhēng)權(quán)奪利和升官發(fā)財(cái)工具等問(wèn)題上，作出了“很好的貢獻(xiàn)”[12]。

2.要求軍隊(duì)要與民眾相結(jié)合

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于受孫中山扶助農(nóng)工政策的影響，鄧演達(dá)主張軍隊(duì)和民眾相結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)：“使兵士與民眾完全合而為一”[8]56,“要使軍隊(duì)與民眾打成一片，變成人民的軍隊(duì)”[8]105。此時(shí)期，鄧演達(dá)還繼承晚年孫中山賣槍給農(nóng)民來(lái)練農(nóng)民團(tuán)軍的思想，提出軍隊(duì)要“給農(nóng)民以武裝”，使農(nóng)民“有充分的力量”，“消滅受土豪劣紳操縱的民團(tuán)、團(tuán)防等”[13]。鄧演達(dá)的軍隊(duì)與民眾相結(jié)合包括建立農(nóng)民武裝的思想有助于北伐軍維護(hù)人民群眾的利益從而贏得民眾的大力支持，有助于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，這些對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行具有一定的促進(jìn)作用。

顯然，與前一時(shí)期相比，國(guó)共合作時(shí)期，如同此時(shí)期領(lǐng)袖人物孫中山一樣，鄧演達(dá)基本上是新民主主義革命者，亦即并非完全的新民主主義革命者(如不主張工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命)，仍然主張軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治建軍，但內(nèi)容方面有所豐富，尤其是此時(shí)期還主張通過(guò)軍校培養(yǎng)革命軍，軍隊(duì)要與民眾相結(jié)合包括要武裝農(nóng)民?？梢哉f(shuō)，此時(shí)期鄧演達(dá)在一定程度上豐富和發(fā)展了其以前的軍事思想。這自然是他受時(shí)勢(shì)、孫中山、蘇俄以及中國(guó)共產(chǎn)黨影響的結(jié)果，不僅對(duì)斯時(shí)中國(guó)國(guó)民革命事業(yè)蓬勃發(fā)展具有一定的積極意義，而且為大革命失敗后其軍事思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、國(guó)共合作失敗后鄧演達(dá)的軍事思想

1927年4月12日，蔣介石在上海公然發(fā)動(dòng)反革命政變。1927年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢亦發(fā)動(dòng)反革命政變。第一次國(guó)共合作全面破裂，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)最終失敗，尤其是，原來(lái)的國(guó)民革命軍發(fā)生質(zhì)變，已隨蔣介石所領(lǐng)導(dǎo)的南京統(tǒng)治的形成而腐敗，變成鎮(zhèn)壓人民的工具。在此形勢(shì)下，鄧演達(dá)并沒(méi)有因黑暗籠罩而陷于消沉，依然堅(jiān)強(qiáng)勇毅，繼續(xù)革命，探索救國(guó)救民的新出路，積極創(chuàng)建以建立平民政權(quán)為目標(biāo)的“新黨”，亦即中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)，提出平民革命綱領(lǐng)，力主必須推翻南京的反動(dòng)統(tǒng)治，不僅堅(jiān)持而且豐富與發(fā)展了孫中山革命的三民主義，所以仍然基本上是新民主主義革命者⑤， 但并非完全的新民主主義革命者，更不是馬克思主義者或科學(xué)社會(huì)主義者。與此相聯(lián)系，作為堅(jiān)定的中國(guó)國(guó)民黨左派人士，此時(shí)期鄧演達(dá)亦在一定程度上豐富和發(fā)展了國(guó)共合作時(shí)期孫中山以及自己的軍事思想。

鄧演達(dá)此時(shí)期的軍事思想主要是建立平民革命軍，思想內(nèi)容較為豐富，一方面堅(jiān)持其前一時(shí)期部分軍事思想，另一方面又發(fā)展了其前一時(shí)期部分軍事思想。

(一)堅(jiān)持前一時(shí)期部分軍事思想

1.仍然主張軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)

國(guó)共合作時(shí)期，鄧演達(dá)主張要強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)民黨的權(quán)威和中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的重要性，嚴(yán)格貫徹實(shí)施軍隊(duì)政工制度，要求中國(guó)國(guó)民黨黨代表和政治部在軍隊(duì)中充分發(fā)揮作用并一致合作。此一時(shí)期，鄧演達(dá)仍然堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)這一主張，具體而言，平民革命軍必須始終接受中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)⑥。他說(shuō)，革命時(shí)期所發(fā)動(dòng)的“軍事力量”亦即“平民革命軍”應(yīng)在中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的“指揮之下”。取得政權(quán)以后，“平民革命軍”同樣“應(yīng)在黨的武裝干部領(lǐng)導(dǎo)下面”[14]?？梢?jiàn)，鄧演達(dá)雖然仍然主張軍隊(duì)必須接受中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)，但內(nèi)容方面有所豐富。

2.仍然主張政治建軍

如前所述，國(guó)共合作時(shí)期，鄧演達(dá)堅(jiān)持政治建軍的主張，提出軍隊(duì)政治工作要有三個(gè)目的或標(biāo)準(zhǔn)并實(shí)行民主建軍。國(guó)共合作失敗以后，他依然堅(jiān)持政治建軍，主要體現(xiàn)在以下兩方面：

(1)鄧演達(dá)在關(guān)于軍隊(duì)“革命化”方面進(jìn)一步提出，“政治訓(xùn)練”是平民革命軍的生命和“神經(jīng)系統(tǒng)”，所以平民革命軍要不斷進(jìn)行“政治訓(xùn)練”，知道自己“代表農(nóng)工平民”，要“為建立平民政權(quán)及促進(jìn)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)及犧牲”，“而永遠(yuǎn)不會(huì)被野心家所利用”[15]311-312。此外，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該將“政治訓(xùn)練”和“勞動(dòng)訓(xùn)練”相結(jié)合。1931年6月25日他撰文說(shuō)，平民革命軍要不斷地在“政治訓(xùn)練”和“勞動(dòng)訓(xùn)練”中學(xué)習(xí)?！罢斡?xùn)練”“就是叫自己明了犧牲及作戰(zhàn)的目的”；“勞動(dòng)訓(xùn)練”就是“使入伍的官兵重新進(jìn)到生產(chǎn)的行程里去”，“在營(yíng)時(shí)期也時(shí)常須接受科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的生產(chǎn)教育”[15]311-312。

(2)鄧演達(dá)在民主建軍方面主張官兵平等和軍民一致。他說(shuō)，平民革命軍在職務(wù)上有長(zhǎng)官和士兵的區(qū)別，但在生活上沒(méi)有大的差別，全體官兵過(guò)著合理的生活，他們的生活與農(nóng)工平民的生活打成一片[15]311?？梢?jiàn)，此一時(shí)期鄧演達(dá)雖然仍主張政治建軍，但內(nèi)容方面亦更加豐富。

(二)發(fā)展前一時(shí)期部分軍事思想

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧演達(dá)主張軍隊(duì)要與民眾相結(jié)合包括武裝農(nóng)民，但國(guó)共合作失敗后，他極大地發(fā)展此思想，指出革命的人民應(yīng)當(dāng)形成“自己的堅(jiān)強(qiáng)革命武裝”，亦即建立“人民武裝”或“人民武力”。在鄧演達(dá)看來(lái)，此即為平民革命軍。

鄧演達(dá)建立平民革命軍思想的產(chǎn)生并非偶然：①此一時(shí)期，他先是在國(guó)外流亡，后于1930年5月回國(guó)，反思北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因。他認(rèn)為，1926至1927年的北伐軍雖然名為“國(guó)民革命軍”，但其中的大多數(shù)隊(duì)伍“由舊統(tǒng)治者的武裝和流氓式的‘酋長(zhǎng)’武裝改裝過(guò)來(lái)”，而“剛剛起來(lái)或者快要起來(lái)的人民，依然是赤裸裸的站在下面，聽(tīng)候命令及‘派差’，無(wú)絲毫的武裝力量”。所以，盡管北伐軍中有少數(shù)官兵“真正決心革命”和“決心為人民犧牲”，但總體上來(lái)說(shuō)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)“并不是真正的人民運(yùn)動(dòng)”。這樣，“隨著社會(huì)勢(shì)力的轉(zhuǎn)變”，“隨著反動(dòng)勢(shì)力的抬頭”，最后“整個(gè)的陷入舊統(tǒng)治舊勢(shì)力的深淵里去而不能自拔”[15]293。②此一時(shí)期，鑒于原來(lái)的北伐軍現(xiàn)已變質(zhì)追隨蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，鄧演達(dá)研究外國(guó)革命史發(fā)現(xiàn)，“如果革命的人民不能形成自己的堅(jiān)強(qiáng)革命武裝”，那么其革命最終將歸于失敗。他最終得出一個(gè)重要的結(jié)論：“只有革命群眾自己本身構(gòu)成的武裝，才能摧毀敵人，才能保障革命的勝利”[15]293-294。所以，鄧演達(dá)主張建立“人民武裝”，亦即平民革命軍。

鄧演達(dá)認(rèn)為，平民革命軍是“農(nóng)工平民中的先鋒分子”，其宗旨是忠于“農(nóng)工平民大眾”。此支軍隊(duì)的建立分為兩個(gè)時(shí)期：①革命時(shí)期，“征集生產(chǎn)的農(nóng)工平民入伍”，并使他們?cè)谥袊?guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下[15]312。 ②建設(shè)時(shí)期，亦即推翻蔣介石政權(quán)，建立“農(nóng)工平民政權(quán)”或“以農(nóng)工為中心的平民政權(quán)”之后，輪流征集直接生產(chǎn)的農(nóng)工平民入伍，具體而言，“由人民團(tuán)體按額抽丁，組成人民的武力(平民革命軍)，以消滅一切反革命的武裝”[16]。這與毛澤東建設(shè)“人民軍隊(duì)”思想有許多一致之處。斯時(shí)尤其是井岡山時(shí)期，毛澤東提出，爭(zhēng)取有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的工農(nóng)積極分子加入紅軍隊(duì)伍，改變紅軍的成分，“紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟”，紅軍的宗旨是忠于“人民”或“工農(nóng)階級(jí)”[17]，建立“工農(nóng)民主政權(quán)”[18]，主張“從斗爭(zhēng)的工農(nóng)群眾中創(chuàng)造出新的紅軍部隊(duì)”[19]?？梢?jiàn)鄧演達(dá)建立平民革命軍的思想在當(dāng)時(shí)仍有一定的進(jìn)步性和合理性。自然，鄧演達(dá)的建軍思想亦存在不足之處，如否定工人階級(jí)對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是其組建平民革命軍的主張與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。因?yàn)?，在倒蔣的實(shí)踐過(guò)程中，鄧演達(dá)卻是寄希望于那些“潛伏在國(guó)民革命軍內(nèi)而忠實(shí)于農(nóng)工平民大眾的分子”與革命的人民聯(lián)合起來(lái)，形成新的革命武裝，尤其是幻想憑借自己的影響把蔣軍軍官拉過(guò)來(lái)，去組織平民革命軍，此種脫離民眾、軍事投機(jī)的做法必然失敗。果然，鄧演達(dá)在發(fā)動(dòng)武裝起義、建立平民革命軍之前因叛徒告密在上海被捕，后被殺害。蔣介石在圍捕鄧演達(dá)時(shí)，還在上海和全國(guó)各地搜捕中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)其他成員，鄧演達(dá)原定的反蔣起義計(jì)劃遂告流產(chǎn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

鄧演達(dá)軍事思想的演變是鄧演達(dá)始終順應(yīng)歷史潮流、與時(shí)俱進(jìn)、日益充實(shí)和發(fā)展其軍事思想的過(guò)程，亦是鄧演達(dá)不斷繼承豐富和發(fā)展革命領(lǐng)袖孫中山軍事思想的過(guò)程，更是鄧演達(dá)軍事思想中民主性成分和進(jìn)步性與合理性因素日益增多的過(guò)程。尤其是國(guó)共合作時(shí)期，鄧演達(dá)和其領(lǐng)袖孫中山在蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下創(chuàng)辦黃埔軍校，通過(guò)它來(lái)培養(yǎng)革命軍，還借鑒蘇俄紅軍建軍經(jīng)驗(yàn)，利用“黨代表”和“政治部”來(lái)加強(qiáng)“黨”對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，并使軍隊(duì)與民眾相結(jié)合，包括武裝農(nóng)民，這些都是難能可貴的，對(duì)斯時(shí)國(guó)民革命蓬勃發(fā)展頗有積極意義。大革命失敗后，鄧演達(dá)軍事思想更是演變到一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)以前多年軍事斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，終于認(rèn)識(shí)到只有革命民眾本身構(gòu)成的武力亦即“人民武裝”，才能真正為民眾的利益而奮斗，為此主張建立平民革命軍。鄧演達(dá)的這些軍事思想在當(dāng)時(shí)的條件下更是難能可貴，盡管有其局限性，但依然是中國(guó)近現(xiàn)代軍事思想史上的燦爛一頁(yè)，其中一些主張，諸如“軍隊(duì)黨化，革命化”，“政治訓(xùn)練”和“勞動(dòng)訓(xùn)練”結(jié)合，軍隊(duì)由“農(nóng)工平民中的先鋒分子”組成，忠誠(chéng)“農(nóng)工平民大眾”，“永遠(yuǎn)不會(huì)被野心家所利用”，民主建軍、官兵平等和軍民一致等等，迄今對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)依然具有一定的參考價(jià)值。因之，鄧演達(dá)軍事思想在近現(xiàn)代中國(guó)軍事思想史上具有不可忽視的地位。

從鄧演達(dá)軍事思想的演變中，我們至少可以得出以下結(jié)論：

(1)變化的時(shí)勢(shì)和孫中山、蘇俄與中國(guó)共產(chǎn)黨的影響是鄧演達(dá)軍事思想演變的基本因素。當(dāng)然，鄧演達(dá)軍事思想不斷演變，亦與他自身因素有關(guān)，如他生于貧寒家庭，從小同情農(nóng)工大眾的苦難，懷有全心全意改造中國(guó)和救國(guó)救民的偉大抱負(fù)，具有與時(shí)俱進(jìn)和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人生觀以及始終追求真理并為之奮斗不息的革命精神。這些外部因素和個(gè)人因素交織在一起，共同產(chǎn)生作用，使得鄧演達(dá)軍事思想不斷演變，到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)。

(2)鄧演達(dá)軍事思想盡管不斷演變，但最終還是落空。國(guó)共合作時(shí)期和國(guó)共合作失敗后，如同國(guó)共合作時(shí)期的孫中山一樣，鄧演達(dá)并非完全的新民主主義革命者，亦即基本上是新民主主義革命者 ， 但不是有些論者所說(shuō)的“小資產(chǎn)階級(jí)革命家”、“小資產(chǎn)階級(jí)革命軍事家”[20]。受自身因素和歷史條件的限制，鄧演達(dá)的平民革命理論或綱領(lǐng)包括其軍事思想具有明顯的局限性，此主要體現(xiàn)在以下兩方面：①鄧演達(dá)不懂得當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)是“隨著大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展而發(fā)展的新生力量”，不懂得他們“身受三重壓迫”，“是最革命、最進(jìn)步、最有前途的階級(jí)”[21]，不僅忽視中國(guó)工人階級(jí)特有的先進(jìn)性，而且忽視中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的局限性，將中國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的革命性等量齊觀，以致不承認(rèn)中國(guó)工人階級(jí)對(duì)中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。與此相聯(lián)系，他始終沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是中國(guó)革命軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。在他那里，主張“使工農(nóng)的利益能夠平行地發(fā)展”的中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)[22]，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命包括革命軍隊(duì)走向成功。同時(shí)，鄧演達(dá)在革命動(dòng)力方面排斥民族資產(chǎn)階級(jí)，換言之，其“平民革命”僅為“以農(nóng)工小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合”，“作階級(jí)斗爭(zhēng)的同盟”，“以爭(zhēng)取社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的解放，求得民族的獨(dú)立和自由”[23]。此外，他夸大蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治的危機(jī)，并夸大中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的力量，聲稱當(dāng)時(shí)全國(guó)革命青年和全國(guó)農(nóng)工平民大眾已經(jīng)先后集合在其政黨領(lǐng)導(dǎo)之下[15]317，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡缺乏充分認(rèn)識(shí)，所以，他沒(méi)有亦不可能像中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東那樣提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的主張。②鄧演達(dá)平民革命理論尤其是其軍事思想與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。他雖然認(rèn)識(shí)到斯時(shí)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要成分，但在運(yùn)用武力打倒蔣介石的實(shí)際斗爭(zhēng)中并未利用此兩大階級(jí)。他首先是運(yùn)用自己在黃埔時(shí)期的威望，組織黃埔出身的軍人，拉攏蔣介石的嫡系部隊(duì)；其次是聯(lián)絡(luò)陸軍小學(xué)、中學(xué)及保定(軍校)出身的軍人，以共同倒蔣。鄧演達(dá)自信他能領(lǐng)導(dǎo)、組織一部分有能力而愿為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命獻(xiàn)身的黃埔軍人，推翻封建統(tǒng)治、清除帝國(guó)主義。因之，鄧演達(dá)的一套建軍思想最終必然落空。

鄧演達(dá)的理論和實(shí)踐，尤其是其軍事思想和實(shí)踐表明，主張“建立以農(nóng)工為中心的平民政權(quán)”的中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)亦無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命。此段歷史加上其后的中國(guó)近代史一起證明：只有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨亦即中國(guó)共產(chǎn)黨，才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任，離開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)民主革命就不可能成功！

注釋：

①近20余年國(guó)內(nèi)鄧演達(dá)軍事思想研究具代表性的論文，參見(jiàn)季云飛：《鄧演達(dá)的軍事理論與實(shí)踐》(《軍事歷史》,1992年第4期)；李忠東：《鄧演達(dá)的軍事民主思想初探》(《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1993年第1期)；劉育鋼：《略論鄧演達(dá)建軍思想》(《甘肅社會(huì)科學(xué)》,2003年第1期)等。國(guó)外具代表性的論文，參見(jiàn)賀欽賢：《鄧演達(dá)軍事理論和實(shí)踐的社會(huì)背景》(梅日新、鄧演超：《鄧演達(dá)研究新論》，華文出版社，2001年,第62-78頁(yè))；細(xì)井和彥：《鄧演達(dá)與國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的軍事行動(dòng)》(韓斯疆：《中日鄧演達(dá)研究》，吉林大學(xué)出版社，2010年，第258-270頁(yè))。

②參見(jiàn)季云飛：《鄧演達(dá)的軍事理論與實(shí)踐》(《軍事歷史》，1992年第4期)；李忠東：《鄧演達(dá)的軍事民主思想初探》(《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1993年第1期)等。

③但國(guó)共合作時(shí)期孫中山并未完全成為新民主主義革命者，因?yàn)樗麤](méi)有主張工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。此外，孫中山新三民主義沒(méi)有“徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)力、八小時(shí)工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)”，沒(méi)有“建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度的綱領(lǐng)”，其宇宙觀是“民生史觀”，“沒(méi)有革命徹底性”。參見(jiàn)毛澤東：《新民主主義論》，(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第688頁(yè))。當(dāng)然，孫中山此時(shí)期更不是馬克思主義者或科學(xué)社會(huì)主義者。

④孫中山1903年在日本東京青山創(chuàng)辦所謂的“青山軍事學(xué)?！薄５撔Ｏ祵O中山秘密創(chuàng)辦，僅存四個(gè)月，學(xué)生只有14人。所以，嚴(yán)格來(lái)講，它并非正式軍校。參見(jiàn)陳德諟：《孫中山與青山軍事學(xué)?！?《貴州文史叢刊》，1989年第1期)。此外，孫中山1913年在東京郊外大森開辦“浩然軍事學(xué)社”，專門培養(yǎng)高級(jí)軍事人才，僅辦一期，學(xué)生100余名。但嚴(yán)格來(lái)講，該學(xué)社亦非正式軍校，只能說(shuō)是一個(gè)軍事培訓(xùn)班。

⑤曾在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，學(xué)術(shù)界比較普遍地認(rèn)為，國(guó)民革命失敗后，鄧演達(dá)所提出的平民革命綱領(lǐng)是“小資產(chǎn)階級(jí)理論”，鄧本人則是“小資產(chǎn)階級(jí)革命家”。參見(jiàn)張光宇：《鄧演達(dá)與中國(guó)共產(chǎn)黨》(梅日新、鄧演超、丘挺：《鄧演達(dá)誕辰一百周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，廣東高等教育出版社，1996年，第25-27頁(yè))；葉洪添：《鄧演達(dá)研究》(廣東高等教育出版社，1993年，第12頁(yè))等。近年來(lái)國(guó)內(nèi)此方面研究有所突破。筆者認(rèn)為，既然孫中山革命的三民主義亦即新三民主義，“按其基本性質(zhì)說(shuō)來(lái)”，“是一個(gè)和在此以前的舊三民主義相區(qū)別的新民主主義的綱領(lǐng)”。參見(jiàn)毛澤東：《論聯(lián)合政府》(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1061頁(yè))。而鄧演達(dá)在國(guó)共合作時(shí)期尤其是國(guó)共合作失敗后堅(jiān)持并發(fā)展孫中山新三民主義，如孫中山在中國(guó)國(guó)民黨一大宣言中主張建立“為一般平民所共有”的國(guó)家政權(quán)，鄧演達(dá)在國(guó)共合作失敗后主張建立的平民政權(quán)就是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家政權(quán)。因此，國(guó)共合作失敗后的鄧演達(dá)仍然基本上是新民主主義革命者，他的平民革命綱領(lǐng)“按其基本性質(zhì)說(shuō)來(lái)”是“新民主主義的綱領(lǐng)”。參見(jiàn)筆者：《對(duì)鄧演達(dá)的再認(rèn)識(shí)》(中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)現(xiàn)代史》，1995年第12期)。

⑥但中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)在革命動(dòng)力方面排斥民族資產(chǎn)階級(jí)，其平民革命理論僅主張“農(nóng)工小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合”。

[1] 鄧昊明.告慰烈士于九泉之下[M]//梅日新,鄧演超.回憶鄧演達(dá).廣州：廣東人民出版社，1999：362.

[2] 孫中山.中國(guó)國(guó)民黨總章[M]//尚明軒. 孫中山全集:第3卷.北京：人民出版社，2015:517-518.

[3] 李潔之.鄧演達(dá)先生與粵軍第一師[M]//梅日新, 鄧演超.回憶鄧演達(dá).廣州：廣東人民出版社，1999.

[4] 孫中山.在廣東省署宴會(huì)的演說(shuō)[M]//尚明軒.孫中山全集:第3卷.北京：人民出版社，2015:334.

[5] 毛澤東.論聯(lián)合政府[M]//毛澤東.毛澤東選集:第3卷.北京：人民出版社，1991：1061.

[6] 鄧演達(dá).現(xiàn)在大家應(yīng)該注意的是什么？[M]//梅日新, 鄧演超.鄧演達(dá)文集新編.廣州：廣東人民出版社，2000.

[7] 在總政治部歡迎會(huì)上之演說(shuō)詞[M]//梅日新, 鄧演超.鄧演達(dá)文集新編.廣州：廣東人民出版社，2000：31.

[8] 鄧演達(dá).對(duì)第十一軍政治部工作人員的講話[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981.

[9] 張育康.鄧演達(dá)先生與軍隊(duì)政治工作[M]//梅日新, 鄧演超.回憶鄧演達(dá).廣州：廣東人民出版社，1999:211-215.

[10] 鄧演達(dá).中國(guó)革命的新階段與國(guó)民革命的新使命[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981:64.

[11] 鄭洞國(guó).鄧演達(dá)同志在黃埔[M]//中國(guó)農(nóng)工民主黨中央委員會(huì).鄧演達(dá).北京：文史資料出版社，1985:53-54.

[12] 陳適, 吳宗泰, 賴剛，等.孫中山黃埔建軍紀(jì)要[M]//廣東文史資料:第37輯. 廣州：廣東人民出版社，1982:8.

[13] 鄧演達(dá).土地問(wèn)題的各方面[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981:99.

[14] 鄧演達(dá).我們奪取政權(quán)之前及之后應(yīng)該做的是什么？[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981:329-330.

[15] 鄧演達(dá).怎樣去復(fù)興中國(guó)革命——平民革命？[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981.

[16] 鄧演達(dá).現(xiàn)時(shí)國(guó)際及中國(guó)的形勢(shì)與我們斗爭(zhēng)的路向[M]//鄧演達(dá).鄧演達(dá)文集.北京：人民出版社，1981:278.

[17] 毛澤東.井岡山的斗爭(zhēng)[M]//毛澤東.毛澤東選集:第1卷.北京：人民出版社，1991:63-64.

[18] 毛澤東.星星之火，可以燎原[M]//毛澤東.毛澤東選集:第1卷.北京：人民出版社，1991:98.

[19] 毛澤東.關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想[M]//毛澤東.毛澤東選集: 第1卷.北京：人民出版社，1991：94.

[20] 李忠東.鄧演達(dá)的軍事民主思想初探[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1993(1)：100-103.

[21] 季方.回憶鄧演達(dá)氏的一生[M]//梅日新, 鄧演超.回憶鄧演達(dá).廣州：廣東人民出版社，1999：53-54.

[22] 楊逸棠.鄧演達(dá)[M].廣州：廣東人民出版社，1986:80.

[23] 方述.鄧演達(dá)歸國(guó)后的秘密生活[M]//梅日新, 鄧演超.回憶鄧演達(dá).廣州：廣東人民出版社，1999:322.