新形勢下農(nóng)村小學文化德育有效性途經(jīng)探析

麥旭其

摘 要：隨著教育改革的不斷推進，德育教育隨之進入大家視野。農(nóng)村小學受到經(jīng)濟文化和基礎設施的影響，德育工作的開展面臨許多問題。因此，學校重視德育工作的開展，是保障學生價值觀、人生觀形成的重要措施。本文針對當前農(nóng)村小學德育開展現(xiàn)狀，淺析問題產(chǎn)生的原因，并探究農(nóng)村小學德育有效性的具體對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學;文化德育;有效途徑

德育工作開展的有效性是當前我國進行思想道德建設的重要一環(huán)，也是滲透于民族文化和道德理想的具體措施。農(nóng)村小學生的學習生活和未來發(fā)展，都與德育教育密切相關(guān)，其不僅是一個地區(qū)的文化象征，更是一個地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展動力。面對當前教育改革的新形勢，我們作為教育工作者，期望從人文、生活、風雅與幸福四方面，潛移默化的熏陶學生，讓德育所傳達的價值觀融入學生的生活點滴。

一、新形勢下農(nóng)村小學文化德育現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀。面對新形勢下對教育工作的目標和要求，德育工作堅持以學生為教育核心和主體。從學生的生活實際出發(fā)，以學生的角度去發(fā)現(xiàn)問題，以此開發(fā)德育資源，不斷提高德育工作的有效性。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對小學生的身心發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響，德育教育工作也變得復雜化，逐漸向不穩(wěn)定的方向發(fā)展。農(nóng)村小學經(jīng)濟、政治和文化都較為落后，在這樣的情形下，想要發(fā)展文化德育，就必須付諸于道德實踐，增加學生的體驗感和參與度。文化與道德之間緊密相連，根據(jù)調(diào)查和研究，大多小學生對民族文化特色了解甚少，甚至對優(yōu)秀文化的認知模糊。在消極文化的影響下，小學生中拜金主義、個人主義擴張，導致學生缺乏基本公共道德和意識。

（二）問題。隨著德育工作的不斷融入，人們越來越關(guān)注學生的全面發(fā)展狀況。然而，未成年人的思想道德建設工作效率低、質(zhì)量差，形式主義風盛行。沒有將德育工作落實到實處，是導致農(nóng)村小學文化德育難以開展的主要原因。首先，鄉(xiāng)土文化與德育之間沒有有效連接。農(nóng)村學生對于空泛的、概念化的德育教育觀念，很難適應。脫離生活實際的文化和德育使學生產(chǎn)生距離感。其次，不注重小學生身心發(fā)展特點，盲目開展德育工作。小學階段學生發(fā)展階段性差異大，并且學生個體也存在巨大差異。忽視學生的身心發(fā)展，用單一的標準要求所有學生，將會抑制學生的發(fā)展空間，甚至產(chǎn)生心理疾病。最后，忽視細節(jié)生活中的德育體現(xiàn)。德育并不是空而廣的概念，而是需要落實到實處的。德育在生活中隨處可見，教師只顧理論教學，而不對學生行為細節(jié)提出高標準、高要求，學生學習脫離實際，難以正確的自我認識和反思。

二、新形勢下農(nóng)村小學文化德育有效性的具體策略

（一）結(jié)合鄉(xiāng)土文化，導入人文德育。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市建設速度加快，各類網(wǎng)絡化、信息化產(chǎn)品對學生的思想和價值觀產(chǎn)生了影響。一方面，農(nóng)村小學接觸到電子產(chǎn)品，很容易沉迷其中;另一方面，短訊息、短視頻的風靡，“快餐文化”抑制學生的發(fā)展空間。學生在學習中，由于欠缺獨立思考的能力，其價值觀和人生觀很容易受到影響。正確的是非觀和價值觀是建立在人文德育的滲透上，滲透力越強，學生自我認知體系更為完善。因此，我們強調(diào)聯(lián)系生活實際，將鄉(xiāng)土文化與德育教育聯(lián)系在一起。其一，將鄉(xiāng)土文化與德育聯(lián)結(jié)。例如引導學生去到家鄉(xiāng)名人故居，了解名人的生活環(huán)境，學生親眼看到震撼力更強，活動后，教師引導學生進行人物評價、發(fā)表活動感想。春節(jié)是我國民族的特色，是傳承下來的文化。教師可以開展“歡喜過大年”的主題活動，讓學生更好的了解祖國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學生愛國主義情懷。其二，鄉(xiāng)土風俗和文化要客觀看待。教師開展鄉(xiāng)土風俗主題討論大會，學生踴躍發(fā)言，舉例鄉(xiāng)土風俗中應當取締的文化，并說出理由。對優(yōu)秀的帶有民族特色的文化和手藝，學生可以提出發(fā)展策略和自己的想法。

（二）創(chuàng)新活動內(nèi)容，融入生活德育。受到農(nóng)村基礎設施和經(jīng)濟水平的影響，學校很難給予學生最優(yōu)的德育實踐條件。因此，我們在此基礎上，利用農(nóng)村小學本有的條件，創(chuàng)新德育活動內(nèi)容，促進活動形式多元化。礙于農(nóng)村小學的不同發(fā)展狀況，德育活動的創(chuàng)新我們總課內(nèi)和課外兩方面進行分析。其一，為了使學生汲取優(yōu)秀的文化知識，培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)，學習名人精神和記錄名人名言都是有效的活動形式。兩者形式較為靈活，在教室設置名人角，每天一名學生分享自己喜愛的名人名言，用幾分鐘的時間表達自己喜愛的原因，不僅促進學生對名人的了解，還從中找到了學習和發(fā)展的動力及目標。其二，課外德育實踐，聯(lián)系學生生活實際。學習名人事例，了解名人優(yōu)秀品質(zhì)。學生通過采訪、考察和研究，了解人們對名人的了解度，從而激發(fā)學生對知識的渴望和優(yōu)秀品德的向往。生活德育的體現(xiàn)在學生生活和行為的細節(jié)，教師不能因為事小就忽視生活細節(jié)。強調(diào)從小事做起，做好每一件小事，是德育的具體表現(xiàn)形式。

（三）整合德育資源，激活風雅與幸福德育。德育資源的質(zhì)量和數(shù)量的整合，一是凝聚德育策略，讓有效的德育方法融入學校;二是結(jié)合德育合力，教育部門、司法部門和機構(gòu)共同致力于學生的德育發(fā)展，進行本土的開發(fā)和建設。風雅德育和幸福德育需要學生有較寬闊的視野，培養(yǎng)屬于自己的藝術(shù)情操，在生活中收獲幸福。德育資源的整合保障了風雅德育和幸福德育工作的開展。

總而言之，在新形勢下，價值觀的沖突和農(nóng)村德育教育的滯后性，學生在德育教學中很難主動去發(fā)展和學習，“灌輸型”的德育讓學生產(chǎn)生厭煩和叛逆心理。因此，創(chuàng)新型的德育形式和內(nèi)容，讓學生真正參與其中，體驗生活中無處不在的文化與品德，從而內(nèi)化成自我的價值觀和人生觀。我們需要不斷的研究，結(jié)合教學經(jīng)驗，提高德育發(fā)展空間，使農(nóng)村小學文化德育事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。

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