公共藝術(shù)在中國(guó)西南小城鎮(zhèn)的角色與秩序

張曉瑾 龍宇曉

【摘 ?要】 從公共藝術(shù)在印江縣城及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與權(quán)力語(yǔ)系來(lái)看，公共藝術(shù)在中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)中呈同質(zhì)化與士紳化，處于社會(huì)失范狀態(tài)下的尷尬地位，是政治話語(yǔ)文化體系下的亞文化。筆者認(rèn)為可以從社會(huì)控制的角度發(fā)展中國(guó)西南小城鎮(zhèn)的公共藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】 公共藝術(shù);西南小城鎮(zhèn);角色;秩序

The role and order of public art in small towns in southwestern China

——Taking Yinjiang County， Guizhou Province as an example

Zhang Xiaojin ? Long Yuxiao

（Guizhou normal University， Guizhou Guiyang ? ?550000）

[Abstract] From the perspective of the social structure and power language of public art in Yinjiang County and its surrounding towns and villages， public art is homogenized and gentry in small towns in southwestern China， and it is in a state of social anomie. It is politics. Subculture under the discourse culture system. The author believes that the public art of small towns in southwest China can be developed from the perspective of social control.

[Keywords] public art; small towns in the southwest; role; order

作為西方理論體系下的公共藝術(shù)批評(píng)，至今已近一百年，發(fā)達(dá)國(guó)家陸續(xù)通過(guò)的城市公共藝術(shù)法案也有六十余年的歷史。而在我國(guó)，公共藝術(shù)傳入至今僅三十余年，各位學(xué)者對(duì)公共藝術(shù)的概念莫衷一是，有的從主體間性的角度出發(fā)將公共藝術(shù)理解為公共空間下作品主體與市民主體之間平等的對(duì)話與交流，有的從價(jià)值特征出發(fā)將公共藝術(shù)歸納為倫理秩序下的感官體驗(yàn)，有的從物態(tài)文化的角度出發(fā)將公共藝術(shù)理解為具有社會(huì)公共精神、創(chuàng)造優(yōu)良公共文化和生活環(huán)境的藝術(shù)形態(tài)，有的則從公民社會(huì)的參與性對(duì)公共藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行解析。國(guó)內(nèi)外公共藝術(shù)研究的發(fā)展差距在于歐美學(xué)者主要把問(wèn)題研討的方向放在公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法和社會(huì)導(dǎo)入方法方面，而中國(guó)的藝術(shù)家和批評(píng)家的問(wèn)題議論則更多集中于公共藝術(shù)的公共性、社會(huì)權(quán)利、社會(huì)主體意識(shí)與價(jià)值觀方面，對(duì)于公共藝術(shù)應(yīng)用的藝術(shù)批評(píng)、內(nèi)生邏輯、歷時(shí)性與共時(shí)性、社會(huì)介入路徑均沒(méi)有作探討。

目前，我國(guó)小城鎮(zhèn)公共藝術(shù)的研究主要集中于以下幾個(gè)領(lǐng)域：公共藝術(shù)在小城鎮(zhèn)中的特征、發(fā)展、應(yīng)用、思想傳達(dá)與影響力。這是學(xué)者們聚焦最多的領(lǐng)域，主要從社會(huì)學(xué)中的符號(hào)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)、民俗學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等角度對(duì)公共藝術(shù)與小城鎮(zhèn)的關(guān)系進(jìn)行了分析，闡述了公共藝術(shù)在中國(guó)小城鎮(zhèn)中的應(yīng)用性問(wèn)題，但公共藝術(shù)應(yīng)該是民主意識(shí)的體現(xiàn) ，他們忽略了公共藝術(shù)與城鎮(zhèn)文化的權(quán)力語(yǔ)系與內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，忽略了小城鎮(zhèn)中公共藝術(shù)與商業(yè)互相促進(jìn)、互相傾軋的矛盾狀態(tài)。公共藝術(shù)與地域民俗文化、民族文化。這部分內(nèi)容也是著述較多、較為吸引學(xué)者們的領(lǐng)域。民族民俗文化有著具象性的題材與內(nèi)容、豐富的色彩與構(gòu)圖、深遠(yuǎn)的傳承影響，充分展現(xiàn)小城鎮(zhèn)獨(dú)特的人文氣息和藝術(shù)魅力，因而學(xué)者們從民族特色景觀、節(jié)慶、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)、地域文化的角度對(duì)公共藝術(shù)的民族民俗文化傳承進(jìn)行了論述，但政治意識(shí)的主文化形態(tài)與民族亞文化形態(tài)的沖突與共融、民族公共藝術(shù)的內(nèi)在邏輯、生長(zhǎng)機(jī)制等角度尚未有人論及。公共藝術(shù)的社會(huì)組織與社會(huì)失范行為。包括了如何利用政府、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)、社區(qū)發(fā)展公共藝術(shù)、留守兒童的情感化公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)的組織化問(wèn)題，筆者認(rèn)為最重要的是要將公共藝術(shù)與社會(huì)組織、城鎮(zhèn)居民多維度互動(dòng)的歷時(shí)性與共時(shí)性同時(shí)考慮，可以選用某一特定對(duì)象的城鎮(zhèn)公共藝術(shù)歷史沿革的研究方法，或某一特定時(shí)期內(nèi)某一城鎮(zhèn)公共藝術(shù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與內(nèi)部邏輯演繹，抑或同時(shí)期不同城鎮(zhèn)公共藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的比較研究方法。

筆者此篇文章試圖以印江縣城及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究對(duì)象，對(duì)印江城鎮(zhèn)的公共藝術(shù)進(jìn)行考察與分析，總結(jié)公共藝術(shù)在中國(guó)西南小城鎮(zhèn)的角色與秩序。

從2015年11月初入印江，筆者去了印江七次，對(duì)印江縣城與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著粗淺的印象。印江的熟人社會(huì)、士紳化特質(zhì)、土家族民族文化日趨消弭、階層固化與公共藝術(shù)的初步興起都給筆者留下了深刻印象。公共藝術(shù)在印江的初步興起可以從邗江古鎮(zhèn)、民族陳列館、印江書法廣場(chǎng)的牌坊、雕塑、壁畫、長(zhǎng)廊看出，各種帶有土家族風(fēng)俗的繪畫、宣傳印江書法之鄉(xiāng)的雕刻等，使印江的城鎮(zhèn)形象呼之欲出。然而，公共藝術(shù)在此地的興起似乎僅限于以上三個(gè)由政府興建的文化建筑，筆者從邗江古鎮(zhèn)、民族陳列館、印江書法廣場(chǎng)、印江觀音溝、歡樂(lè)島游樂(lè)園、多維國(guó)際廣場(chǎng)、普瑞斯汀國(guó)際大酒店、柳氏宗祠、峨岑武圣宮、護(hù)國(guó)寺（梵凈山風(fēng)景區(qū)西門處）這十個(gè)印江縣及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共場(chǎng)所考察發(fā)現(xiàn)，除了前三個(gè)公共場(chǎng)所，其他政府興建的文化建筑、開(kāi)發(fā)商興建的商業(yè)建筑、本地民眾的宗教信仰場(chǎng)所和一個(gè)大酒店，這些印江城鎮(zhèn)最容易且最應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)公共藝術(shù)的公共場(chǎng)所，都沒(méi)有出現(xiàn)公共藝術(shù)。公共藝術(shù)在印江城鎮(zhèn)，目前是以政府引領(lǐng)、文化管理部門組織省級(jí)美術(shù)專家設(shè)計(jì)、建筑單位通過(guò)招投標(biāo)程序建設(shè)而成。從過(guò)程上來(lái)說(shuō)，這一政府宏觀調(diào)控和市場(chǎng)資源自由配置的操作使得公共藝術(shù)得以在城鎮(zhèn)落地，并引起了當(dāng)?shù)孛癖姌O大的興趣。然而從公共藝術(shù)的主旨和目的出發(fā)，少了公眾的參與、多元文化的主題、藝術(shù)家相對(duì)自由的創(chuàng)作與表達(dá)，公共藝術(shù)在印江城鎮(zhèn)更多發(fā)揮的是宣傳城市形象、灌輸社會(huì)主流價(jià)值觀的作用。

綜合來(lái)看，由于我國(guó)西南山區(qū)歷史上地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚、虹吸效應(yīng)使得當(dāng)?shù)厝肆Y源嚴(yán)重流失，藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展呈滯后性，公共藝術(shù)對(duì)本地城鎮(zhèn)形象的影響不顯著，城鎮(zhèn)生活中人性內(nèi)涵的異化造成了市民缺乏公共意識(shí)和參與意識(shí)，也即“社會(huì)失范”、“社會(huì)空洞化”。從某種程度上說(shuō)，這也是中國(guó)社會(huì)的共性。小城鎮(zhèn)雖然有一定的商品交換行為與流動(dòng)人口，但整體上人群相對(duì)固定，階層較為固化，民族藝術(shù)與民俗文化藝術(shù)缺乏廣大的受眾，商業(yè)價(jià)值挖掘不夠;現(xiàn)存的公共藝術(shù)建筑和公共藝術(shù)活動(dòng)中，山地民族與民俗的文化特色不明顯，理論挖掘沒(méi)有深度;公共藝術(shù)的文化傳承有余，創(chuàng)新不夠，呈現(xiàn)出同質(zhì)化和士紳化的狀態(tài)。

公共藝術(shù)在社會(huì)權(quán)利結(jié)構(gòu)中的角色應(yīng)是代表公眾的意見(jiàn)、價(jià)值觀和生活理想 ，而在以印江為代表的中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)，公共藝術(shù)尚未在公共文化領(lǐng)域占據(jù)重要地位，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的權(quán)利語(yǔ)系中也處于從屬地位，這是公共文化在中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)的角色使然，也是中國(guó)小城鎮(zhèn)居民們難以突破自身階層局限的觀照。在階層相對(duì)固化、介于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土社會(huì)與城市商業(yè)社會(huì)之間的中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)，公共藝術(shù)的特點(diǎn)是主旨和立意偏向于社會(huì)主流文化價(jià)值觀、題材和表現(xiàn)手法單一、與公眾的互動(dòng)甚少（大多以政治題材為主，間以個(gè)別公司企業(yè)贊助的商業(yè)題材;表現(xiàn)手法以雕塑、噴泉、園藝、廣場(chǎng)公共設(shè)施和少量裝飾物等），這使得小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)形象單薄、城鎮(zhèn)社會(huì)的公民意識(shí)淡漠、城鎮(zhèn)思想與文化形態(tài)單一，既不利于小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、教育、文化發(fā)展，也不利于彰顯小城鎮(zhèn)作為平衡城鄉(xiāng)發(fā)展、城市與鄉(xiāng)村的過(guò)渡形態(tài)的重要地位。

羅斯柯·龐德主張運(yùn)用法律控制的方式，維護(hù)社會(huì)利益、公共利益和個(gè)人利益，使之達(dá)到某種平衡和協(xié)調(diào) 。從當(dāng)今我國(guó)復(fù)雜而多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與法治理念全面推行的角度來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)與文化形態(tài)也面臨著許多風(fēng)險(xiǎn)和法律條例的空白 ，龐德這種法律的實(shí)務(wù)運(yùn)作高于抽象化規(guī)則的思想依然具有一些借鑒意義。

筆者主張從社會(huì)控制的角度，發(fā)展中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)的公共藝術(shù)，如完善制度建設(shè)、精進(jìn)物態(tài)文化、發(fā)揮社會(huì)組織層面的積極性、充分調(diào)動(dòng)城鎮(zhèn)居民公共藝術(shù)的參與性。

中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)公共藝術(shù)，能夠展現(xiàn)西南山地民族的特殊風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，增強(qiáng)其文化自信，營(yíng)造多元化的中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)公共文化體系。從公民社會(huì)的角度說(shuō)，公共藝術(shù)的建設(shè)也符合十九大提出的加強(qiáng)公共文化服務(wù)水平，切合黨中央文化扶貧的目標(biāo)。社會(huì)結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)、個(gè)體自我之間存在著連續(xù)性的對(duì)應(yīng)關(guān)系，人類聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)動(dòng)力和生活在一起的方式的特定變化推動(dòng)了文明向前。小城鎮(zhèn)建設(shè)之于城鎮(zhèn)公共藝術(shù)建設(shè)，應(yīng)是相互依存、彼此促進(jìn)的關(guān)系。通過(guò)對(duì)中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)公共藝術(shù)的重視與建設(shè)，小城鎮(zhèn)的居民能夠樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，能夠加速中國(guó)西南山地小城鎮(zhèn)的社會(huì)文明進(jìn)程。