將國學融入全國文化中心建設

文 袁濟喜

北大“紅樓”——新文化運動發(fā)源地

北京作為首都，理所應當成為文化建設的中心，成為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地。而在這一重要的任務中，國學建設是其中的重要內(nèi)容。

國學是中國傳統(tǒng)學術(shù)的簡稱，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚。中國有三千年學術(shù)史，五千年文明史。習近平同志指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！边@段話闡明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國文化建設的關(guān)系，對于首都當前的文化中心建設具有重要的指導作用。

北京作為首都，理所應當成為文化建設的中心，成為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地。而在這一重要的任務中，國學建設是其中的重要內(nèi)容。北京的國學建設，有著得天獨厚的條件，不僅因為它有著悠久的歷史，元明清以來，又是建都定基之地、文化重鎮(zhèn)，近代以來，還是國學的發(fā)源之地。從嚴格意義來說，國學并非傳統(tǒng)文化的沿襲，而是近代以來中西文化交融的產(chǎn)物。而近代國學形態(tài)的建立，首先是從北京開始的。

北京是京師大學堂（北京大學的前身），即第一所國立大學的誕生之地，也是國學人才輩出的地方。自“五四運動”之后，隨著人們對于當時的國勢以及文化選擇的重新思考，于是中國固有之傳統(tǒng)再度被人們所審視與反思，正是在這一反思意識之上，形成了二十世紀二十年代以來的國學興盛時期。當時的北京大學與清華大學率先開辦國學門等形式的國學教育，其中蘊涵著明顯的文化選擇與教育改革的意識。1925年夏天，當時的清華大學校長曹云祥在清華大學國學門開學典禮的致辭時感嘆：“現(xiàn)在中國所謂新教育，大都抄襲歐美各國，欲謀自動，必須本中國文化精神，悉心研究。所以本校同時組織研究院，研究高深之經(jīng)史哲學。其研究之法，可以利用科學方法，并參以中國考據(jù)之法，希望研究院中尋出中國之魂?！辈苄ｉL為此提出，國學研究是要“尋出中國之魂”，即中國文化的精神，也是當時許多國學研究實體與人物的共同想法。值得關(guān)注的是，開學那天，梁啟超作了題為《舊日書院之情形》的學術(shù)演講。當時的國學人物提出“融會中外，博通古今”的口號，在充分吸收外來學術(shù)文化的前提下，重鑄學術(shù)與教育之魂。從宏觀戰(zhàn)略的高度上提出了中國傳統(tǒng)學術(shù)在重建中華文化與中華之魂時的意義。足可以為今人借鑒。當時的清華大學與北京大學以及中央研究院均為國學研究的重鎮(zhèn)，尤其是清華國學的“四大導師”梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任更是具有學術(shù)偶像的意義，至今仍然廣受世人的感佩。當時，全國的高校紛紛創(chuàng)辦國學教育，比如東南大學、廈門大學、無錫國專等。中國在快速現(xiàn)代化的同時，傳統(tǒng)文化流失。因此，善待國學，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化中心建設必不可少的工程。

進入新時期以來，北京大學、中國人民大學、清華大學又率先恢復了國學院，特別是中國人民大學自2005年10月正式建立了本碩連讀制的國學院。北京是近現(xiàn)代國學教育的淵藪，北京的國學建設，首先應當利用這些一流大學的國學資源和本地的國學研究與教育相融合，實現(xiàn)國學與傳統(tǒng)文化大復興。這幾年，北京的地方國學教育蓬勃發(fā)展，例如海淀區(qū)的敬德書院，其辦學特點是充分利用了北大、清華、人大的教師資源，呈現(xiàn)出中央高校與地方合作辦國學的特色，收到了許多成功的經(jīng)驗。筆者作為敬德書院的學術(shù)委員與任課教師，從中感受到這種國學教育模式的強大生命力。北京市在文化中心建設中，不妨多總結(jié)一些此類經(jīng)驗，充分利用北京的國學教育資源，將國學教育作為文化中心建設的動力。目前北京市的國學教育，還存在著許多有待開發(fā)與推進的空間，如何利用中央高校的資源與北京市合作，共同進步，還是一個值得思考與改進的地方。

另外，在目前北京全國文化中心建設中，有一個多年來一直受到關(guān)注、但迄今仍未做好的工作，就是北京市的歷史文化遺產(chǎn)的保護與利用問題。北京除了擁有全國著名的文物古跡，例如八達嶺長城、故宮、頤和園、圓明園遺址公園外，還有許多具有老北京地方特點的文物古跡與歷史文化街區(qū)，這些是國學的重要載體，承載著許多歷史文化故事、人文風情等，是物質(zhì)文化與精神文化的有機融合。但是近年來，這些歷史文化街區(qū)與文物古跡受到不同程度的損壞，有的雖然沒有破壞，但是保護與修繕遠遠跟不上，沒有得到很好的開發(fā)，其中的國學蘊涵得不到很好的開掘。如今，隨著對傳統(tǒng)文化的重視、北京全國文化中心建設的推進，應當對此進行重新規(guī)劃，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣國學教育的高度去進行論證與開發(fā)。像近現(xiàn)代名人林則徐、康有為、譚嗣同等人的故居的保護與開發(fā)，尚存在著許多亟待完善與提升的問題；像百盛胡同中徽班進京故居的保護與開發(fā)，都是可以圍繞著國學主題進行重新進行論證與規(guī)劃，在此基礎之上進行重建的。北京的文物古跡與當前實施的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國學教育工程的有機融合，應當加以充分的重視與急起直追。