社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課堂的科學(xué)性探討

楊云萍 胡雪婷

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課堂的科學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，按照語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程中滲透;二是遵循價(jià)值觀教育的規(guī)律，抓住道德內(nèi)化過(guò)程的心理矛盾，依序在語(yǔ)文教學(xué)中滲透。二者相輔相成，缺一不可。文章以人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)教材《我不能失信》為例，探討作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的“誠(chéng)信”有效進(jìn)入語(yǔ)文課堂的路徑與策略，以期為在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新思路。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;語(yǔ)文課堂;科學(xué)性;誠(chéng)信

中圖分類號(hào)：G623.2;G412

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課堂教學(xué)，既是新時(shí)代對(duì)學(xué)科教學(xué)的新要求，也是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義，因此，探討其科學(xué)規(guī)律有很高的理論與實(shí)踐價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課堂要想收到實(shí)效，理念與策略的“科學(xué)性”是前提和基礎(chǔ)。下面我們以課文《我不能失信》為例，探討怎樣以科學(xué)的方式在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

一、依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1.按照新課標(biāo)精神確立施教理念

王旭明在談到語(yǔ)文教學(xué)的原則時(shí)提出了十二字標(biāo)準(zhǔn)：“依課標(biāo)、持教材、重學(xué)情、可檢測(cè)”。課標(biāo)是綱領(lǐng)性文件，依據(jù)課標(biāo)來(lái)規(guī)范社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課堂教學(xué)的路徑與策略體現(xiàn)了科學(xué)性原則?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）出臺(tái)時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念雖然沒(méi)有被明確提出，但價(jià)值觀教育進(jìn)入語(yǔ)文課程的內(nèi)容是比較確定的。新課標(biāo)在“前言”中指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！边@也說(shuō)明了價(jià)值觀教育是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)充分利用其他學(xué)科所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)滲透價(jià)值觀教育。同時(shí)，新課標(biāo)在“課程設(shè)計(jì)思路”中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科也應(yīng)“為弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，發(fā)揮積極的作用”。這從培養(yǎng)社會(huì)主義人才的目標(biāo)角度規(guī)定了語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的社會(huì)主義性質(zhì)，必須在教學(xué)中滲透新時(shí)代的社會(huì)主義價(jià)值觀。新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中指出，價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程融為一體，“不應(yīng)該當(dāng)做外在的附加任務(wù)”“應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。因此，準(zhǔn)確把握新課標(biāo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入語(yǔ)文課程的基本理念和設(shè)計(jì)思路，是我們教學(xué)《我不能失信》的起點(diǎn)。根據(jù)新課標(biāo)我們確定了如下施教理念：一是誠(chéng)信教育是本課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但不采用空洞的說(shuō)教方式進(jìn)行，也不能像思想品德課那樣脫離語(yǔ)文活動(dòng)，必須結(jié)合教材，在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中進(jìn)行;二是誠(chéng)信教育屬于德育，個(gè)體品德養(yǎng)成有不同于知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)律。道德內(nèi)化過(guò)程是將社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體道德的復(fù)雜過(guò)程，也是主體自覺(jué)形成道德人格的過(guò)程。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透價(jià)值觀教育，必須符合價(jià)值觀教育的特點(diǎn)。

2.確立語(yǔ)文教材中語(yǔ)文教學(xué)與價(jià)值觀教育的最佳契合點(diǎn)

《我不能失信》屬于略讀課文，是一篇寫得比較集中的一人一事的簡(jiǎn)單記敘文。課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)人和事的特點(diǎn)找到語(yǔ)文教學(xué)與價(jià)值觀教育的結(jié)合點(diǎn)，并以此來(lái)確立重點(diǎn)、難點(diǎn)。在這堂課中，我們緊緊抓住課題中的“我”和“信”兩個(gè)關(guān)鍵詞，以“信”為重點(diǎn)設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。第一步：說(shuō)文解“信”，導(dǎo)入主題;第二步：初讀感知，知人識(shí)“信”;第三步：細(xì)讀文本，探文析“信”;第四步：讀寫結(jié)合，悟道論“信”;第五步：拓展延伸，誠(chéng)實(shí)守“信”。五個(gè)環(huán)節(jié)都緊扣住語(yǔ)文教材，以語(yǔ)文的方式展開(kāi)價(jià)值觀教育。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們采用了“說(shuō)文解字”的方式，解讀“信”的內(nèi)涵。

教學(xué)片斷：說(shuō)文解“信”。

師：今天我們這個(gè)故事與“信”字有關(guān)（板書(shū)：信）。“信”字特別有意思，左邊是單人旁，右邊是個(gè)“言”字。我相信同學(xué)們從這個(gè)字的結(jié)構(gòu)中能夠理解此字，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

生1：一個(gè)人說(shuō)出了話，作出了承諾，就一定要守信用。

師：理解非常準(zhǔn)確。自古以來(lái)，人們就有“君子一言，駟馬難追”“人無(wú)信不立”之說(shuō)，而如今我們也倡導(dǎo)守信用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就告訴我們，一個(gè)人要——

生2：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

師：今天我們要學(xué)的這個(gè)故事正是與誠(chéng)信有關(guān)，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)課文。

教師抓住課題中的關(guān)鍵詞“信”進(jìn)行解題，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)“信”的字面意思把握其實(shí)質(zhì)意義，這不僅讓學(xué)生理解了標(biāo)題中的“文眼”，整體把握了中心，而且還教給了學(xué)生積累語(yǔ)言文字知識(shí)的方法——說(shuō)文解字。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中，能從各種媒介平臺(tái)中大量接觸到表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)大字，對(duì)“誠(chéng)信”并不陌生，教師順勢(shì)引出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求，一點(diǎn)也不顯得突兀。這種價(jià)值觀教育的打開(kāi)方式是語(yǔ)文的方式，既提煉出課文的關(guān)鍵信息，又密切聯(lián)系了社會(huì)生活，導(dǎo)入自然，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.在“語(yǔ)文活動(dòng)”的熏染中推進(jìn)價(jià)值觀教育

在自由讀中傾聽(tīng)偉大人物的童年心聲。溫儒敏提出：“讀書(shū)、熏染、積累是語(yǔ)文不變的法寶?！痹谡w感知環(huán)節(jié)，我們給學(xué)生預(yù)留了足夠的閱讀時(shí)間，在閱讀方式上也給予其充分的自由，以便讓學(xué)生通過(guò)自主閱讀獲取課文中的關(guān)鍵信息，初步感知課文所記敘的人和事。

教學(xué)片斷：“我”是誰(shuí)？

師：此文是一篇略讀課文，相信同學(xué)們有能力自己讀懂學(xué)會(huì)，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的方式讀一讀這篇文章，可以大聲讀、默讀、同桌讀及小組讀等等。

師：大家讀得很投入，有的同學(xué)面部表情豐富，聲情并茂。讀完課文之后，同學(xué)們能告訴我這篇文章中的“我”是誰(shuí)嗎？

生（齊聲）：宋慶齡。（板書(shū)：慶齡）

師：你了解宋慶齡嗎？請(qǐng)你默讀資料袋，相信你對(duì)她會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

生1：她曾是中華人民共和國(guó)副主席，她關(guān)心兒童的成長(zhǎng)，設(shè)立了“宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)”。

師：同學(xué)們讀書(shū)很仔細(xì)，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)默讀這篇課文，概括宋慶齡這位偉大女性的小時(shí)候經(jīng)歷了一件什么事。

與精讀課文主要靠教師精講不同，略讀課主要靠學(xué)生自讀。學(xué)生在自由讀中把從精讀課堂中學(xué)到的閱讀方法運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中去，通過(guò)朗讀、默讀、跳讀、猜讀、速讀等方法直接閱讀原文和資料，獲取主要信息。同時(shí)，我們巧妙教給學(xué)生知人論世的閱讀方法，通過(guò)拓展閱讀，引起了學(xué)生了解人物的好奇心和進(jìn)一步閱讀的興趣。

在選擇性精讀中品味人物在矛盾中的細(xì)膩感情。略讀課文中并不是完全不需要運(yùn)用精讀方法。學(xué)生通過(guò)略讀大致概括了故事情節(jié)，基本把握了人物形象，但在重點(diǎn)、難點(diǎn)突破關(guān)鍵處，則需要靜下心來(lái)細(xì)讀文本。

教學(xué)片斷：體會(huì)“我”對(duì)去伯伯家的心情變化。

師：慶齡想去伯伯家嗎？請(qǐng)默讀第一自然段，圈畫出慶齡當(dāng)時(shí)的心情。

生1：宋慶齡顯得特別高興，她早就盼望著到這位伯伯家去了。

師：你有熱烈地盼望過(guò)什么事嗎？

生2：盼望放假。

生3：盼望爸爸早點(diǎn)回家。

師：這種急切地想要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望的心情叫做“盼望”。請(qǐng)你帶著這種心情來(lái)讀一讀。

師：慶齡很想去伯伯家，伯伯家養(yǎng)的鴿子，尖尖的嘴巴，紅紅的眼睛，漂亮極啦！你們喜歡這只鴿子嗎？

生（齊聲）：喜歡！

師：慶齡和你們一樣喜歡這只鴿子。多漂亮的鴿子??！宋慶齡多想去看看呀！可是，慶齡想起了與朋友的約定，她的心情又如何呢？

在此教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)細(xì)讀深入挖掘出人物豐富的內(nèi)心世界。慶齡的心情是復(fù)雜的，幾經(jīng)起伏。首先是激動(dòng)之情，當(dāng)自己的愿望馬上能實(shí)現(xiàn)時(shí)，慶齡內(nèi)心充滿了喜悅和激動(dòng)。其次是失落之情，當(dāng)自己的愿望與他人的愿望發(fā)生矛盾時(shí)，怎樣選擇都難免會(huì)失落。最后是幸福之情，慶齡用先人后己的交往原則戰(zhàn)勝了自己，贏得了媽媽的贊揚(yáng)，充滿了犧牲自我、成全他人的幸福之情。學(xué)生在細(xì)讀中受到熏染，體驗(yàn)到克制欲望的不易和面對(duì)兩難選擇的復(fù)雜心情，從而意識(shí)到守信所需要的犧牲精神。

二、遵循價(jià)值觀教育的規(guī)律滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1.情境化：在角色扮演中學(xué)會(huì)換位思考

在《我不能失信》中，我們?cè)诘诙?、四教學(xué)環(huán)節(jié)運(yùn)用了換位思考和情境體驗(yàn)的“角色扮演法”，圍繞“我”和“小珍”設(shè)計(jì)讀寫活動(dòng)。在第二個(gè)環(huán)節(jié)（細(xì)讀文本，探文析“信”）中，我們?cè)O(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演“我”，想象在兩難中做出選擇的情景。這既是課文中的人物要做的選擇，也是西方常用的訓(xùn)練兒童提高道德認(rèn)識(shí)水平的基本方法。

教學(xué)片斷：如果你是慶齡，你會(huì)怎么做？

師：正當(dāng)她準(zhǔn)備和爸媽一起去伯伯家時(shí)，她想起了和小珍的約定。她是去伯伯家還是在家等小珍呢？這真是一個(gè)難題。如果是你，你怎么選擇？

生1：我會(huì)去伯伯家看鴿子，可以下次再約小珍疊花籃。

生2：我想去伯伯家，可是我怕小珍來(lái)了，發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)人，白跑一趟。

師：你是想實(shí)現(xiàn)自己的愿望，還是不讓朋友撲空呢？

生2：（低頭想了一下）還是不讓朋友撲空吧。

師：真糾結(jié)，慶齡和你一樣，她在糾結(jié)之后也選擇不去伯伯家，而是在家等小珍。

將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體道德信念必須經(jīng)過(guò)“遵從—認(rèn)同—信奉”三個(gè)發(fā)展階段。學(xué)生通過(guò)換位思考和討論，在選擇上很糾結(jié)，說(shuō)明大多數(shù)人是愿意“遵從”言而有信的道德原則的。

為幫助學(xué)生進(jìn)一步“認(rèn)同”這些行為準(zhǔn)則，我們?cè)诘谒膫€(gè)環(huán)節(jié)（讀寫結(jié)合，悟道論“信”）中，采取讀寫結(jié)合的方式，讓學(xué)生發(fā)揮想象，補(bǔ)寫小珍來(lái)訪片段，體悟自我犧牲、成全他人可能帶來(lái)的積極結(jié)果。

教學(xué)片斷：如果你是小珍，你知道這件事后會(huì)怎么做？

師：爸爸媽媽出門不久，小珍就來(lái)到慶齡家，她知道了這件事之后，她們會(huì)有怎樣的對(duì)話呢？說(shuō)話間又有哪些動(dòng)作呢？請(qǐng)同學(xué)們完成小練筆。

生1：小珍也甜甜地笑了：“慶齡，你真是一個(gè)守信用的朋友，換成我，就去伯伯家看鴿子了，我要向你學(xué)習(xí)！”

師：優(yōu)秀品質(zhì)是會(huì)不斷影響別人的！

生2：小珍疊了一個(gè)漂亮的花籃送給慶齡：“慶齡，謝謝你的等待，雖然你去伯伯家我也不會(huì)怪你，因?yàn)槲抑滥愫芟矚g那只鴿子，但是你放棄了它，讓我很感動(dòng)！”

師：寫得情真意切！我相信這也是我們大家的感受。誠(chéng)信是一種美好的品質(zhì)，它能維護(hù)起我們和朋友之間的友誼，能贏得別人的信賴和尊重！

從“認(rèn)同”到“信奉”是需要強(qiáng)化的。人的行為可因結(jié)果而強(qiáng)化，良好的行為產(chǎn)生了良好的結(jié)果，行為的重復(fù)率就會(huì)提高，并有可能逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念?！皩憽钡幕顒?dòng)給學(xué)生留下了想象空間，想象過(guò)程實(shí)際上是價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程。內(nèi)化需要情感的參與，學(xué)生通過(guò)模仿小珍的言語(yǔ)動(dòng)作，感受到守信帶來(lái)的感動(dòng)，明白了守信在交友中的重要作用，就有可能把它確立為自己的道德行為準(zhǔn)則。

2.實(shí)用化：在人際交往中學(xué)會(huì)從他律到自律

在兒童的人際交往中，有一種約束來(lái)自于成人。兒童的交友對(duì)象、范圍和方式常受到家長(zhǎng)的干涉，一些兒童在強(qiáng)大的外界阻力中難以堅(jiān)持自己的主張，道德水平從他律水平發(fā)展到自律水平有一定的困難。

在《我不能失信》中，媽媽勸慶齡先去伯伯家，回來(lái)再跟小珍道歉。這是真實(shí)社交生活中一個(gè)常見(jiàn)卻被忽視教育價(jià)值的情景。成人往往教兒童在不愿守信用的時(shí)候?yàn)樽约簩ふ液线m的借口，而借口里往往包含著不同程度的謊言。若兒童不管對(duì)錯(cuò)地接受，說(shuō)明道德發(fā)展水平還處于他律階段。在皮亞杰“兒童道德認(rèn)知”的發(fā)展理論中，他認(rèn)為兒童的道德發(fā)展一般要經(jīng)歷從他律到自律的發(fā)展過(guò)程，分為四個(gè)階段：①自我中心階段（2～5歲）;②權(quán)威階段（6～8歲）;③可逆階段（8～10歲）;④公正階段（11～12歲）。慶齡的年紀(jì)大概處于第二、三階段，第二階段兒童的道德生活還以“服從權(quán)威”為基本特征，認(rèn)為服從父母的命令或建議才是好孩子，來(lái)自家長(zhǎng)權(quán)威的他律是道德的主要約束力量。但慶齡的道德發(fā)展水平顯然已經(jīng)達(dá)到第三級(jí)，道德判斷以“相互遵從規(guī)則”為特征。慶齡能判斷出媽媽是不對(duì)的，道歉必須有誠(chéng)意，而誠(chéng)意來(lái)自正當(dāng)理由，明明沒(méi)有忘記卻不等小珍，是不道德的行為。這表明慶齡的“道德判斷已經(jīng)擺脫外界的約束，具有了自律道德水平的初級(jí)萌芽”。剛進(jìn)入三年級(jí)的學(xué)生大都有8歲左右，道德判斷水平處于從第二階段向第三階段過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。慶齡在處理交友問(wèn)題上堅(jiān)持獨(dú)立思考并說(shuō)服父母的做法，給三年級(jí)的學(xué)生樹(shù)立了很好的榜樣。在日常交往中，三年級(jí)學(xué)生是非判斷標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始有公共“規(guī)則”意識(shí)，但還受來(lái)自父母、老師等身邊親近的成人的影響。如何擺脫對(duì)權(quán)威的依賴，嚴(yán)格要求自我，發(fā)展自主性，是這一時(shí)期道德發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。學(xué)生能從慶齡的身上學(xué)習(xí)獨(dú)立判斷是非、自我約束的可貴品質(zhì)，發(fā)展獨(dú)立自主的道德人格。

教學(xué)片斷：如何說(shuō)服父母接受自己的意見(jiàn)？

生：當(dāng)媽媽勸她先去伯伯家，回來(lái)再跟小珍道歉時(shí)，慶齡說(shuō)的一段話讓我也很感動(dòng)。（指名朗讀此段）

師：讀得多急切啊，聽(tīng)出了她當(dāng)時(shí)的堅(jiān)決。她是怎么說(shuō)服媽媽的呢？

生：因?yàn)閼c齡明明記得這個(gè)事情，卻不等小珍，這是不守信用的行為。

師：大家總結(jié)得可真好，用媽媽的話來(lái)說(shuō)就是——

生（齊聲）：我們的慶齡是個(gè)守信用的孩子！

師：慶齡終于得到了爸媽的理解，露出了甜甜的笑容。你們也露出了甜甜的笑容，看來(lái)你們和慶齡是一樣的守信用。（板書(shū)：守信）

《我不能失信》展示了慶齡說(shuō)服他人的技巧，值得學(xué)生在日常交往中學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)朗讀和交流體味說(shuō)服過(guò)程中慶齡的急切、緊張、輕松的情緒變化，可更好地把握人物的心理變化和精神品質(zhì)，同時(shí)在沉浸式閱讀中體驗(yàn)自主判斷所需要的勇氣、決心和技巧。

3.實(shí)踐化：在日常生活中形成誠(chéng)信習(xí)慣和品質(zhì)

道德內(nèi)化的第三步是信奉，即個(gè)體能遵循一定的道德原則表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。但是，在日常生活中，知行分離的現(xiàn)象比比皆是。學(xué)生怎樣才能把誠(chéng)信原則奉為信條并自覺(jué)踐行？道德意志訓(xùn)練是關(guān)鍵。也許，三年級(jí)的學(xué)生還沒(méi)有把誠(chéng)信作為信條，形成守信的行為習(xí)慣，但在成長(zhǎng)過(guò)程中一定有屬于自己的誠(chéng)信故事。讓學(xué)生分享他們的故事，實(shí)際就是對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行宣傳和鼓勵(lì)。我們?cè)谕卣寡由觳糠?，設(shè)計(jì)了圍繞誠(chéng)信交流生活經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，既喚醒學(xué)生過(guò)往的生活感受，訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，突出道德意志訓(xùn)練。

教學(xué)片斷：分享你在生活中的誠(chéng)信故事。

師：慶齡是一個(gè)很守信用的孩子，面對(duì)伯伯家漂亮的鴿子，她雖喜歡，但忍住誘惑，選擇信守諾言。在你們的生活中有沒(méi)有類似的經(jīng)歷呢？

生1：有一次，我去商店買東西，我給老板10元錢，買了6元錢東西，老板給我找了6元錢，我發(fā)現(xiàn)后有一瞬間想把它占為己有，但是我知道這樣老板就會(huì)虧錢，我還是還給老板了。

生2：有一次，我辦了一張游泳卡，可以游十次，當(dāng)游完最后一次時(shí)，老板告訴我還有1次，媽媽讓我不把真相說(shuō)出來(lái)，再去游一次，可是我心里覺(jué)得過(guò)不去，還是告訴老板了。

（學(xué)生踴躍地說(shuō)出自己的誠(chéng)信故事，獲得陣陣掌聲。）

師：是啊！你們都是誠(chéng)實(shí)守信的孩子。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，但它不是一句空口號(hào)，而是要求我們從小做起，用行動(dòng)來(lái)展示，做好一時(shí)很容易，做好一輩子卻很難，希望你們?cè)诮窈蟮纳钪心芤蝗缂韧鲆粋€(gè)講誠(chéng)信的人。

道德教育的最終目的是由正確的道德認(rèn)識(shí)引導(dǎo)出正確的道德行為。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)的重點(diǎn)始終是圍繞“踐行”展開(kāi)。學(xué)生分享了生活中親歷的誠(chéng)信故事，并通過(guò)陣陣掌聲互相支持和鼓勵(lì);教師及時(shí)給予肯定，鼓勵(lì)同學(xué)們從小事做起，堅(jiān)持不懈，將誠(chéng)信行為變成一種習(xí)慣，永遠(yuǎn)做一個(gè)誠(chéng)信的人。課堂共同營(yíng)造出了一種弘揚(yáng)誠(chéng)信的氛圍，使師生都受到了感染，學(xué)生自覺(jué)形成道德人格的主體意志得到強(qiáng)化。

語(yǔ)文是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，道德教育也具有實(shí)踐性，只有緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐生活，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能真正做到立德樹(shù)人。

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