江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)星洲學(xué)校(215021) 朱嘉怡
《開(kāi)天辟地》是蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)中的一篇課文,文章塑造了盤古這個(gè)創(chuàng)世大神由蘇醒到開(kāi)天辟地,到臨終倒下的波瀾壯闊的一生。盤古在黑暗中醒來(lái),都留下了一個(gè)青山綠水的美麗世界。盤古身上體現(xiàn)的是一種甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌勇敢的品質(zhì)。本文從《開(kāi)天辟地》一文出發(fā),從理解內(nèi)容到語(yǔ)言表達(dá),再到情感品悟,帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)盤古的犧牲與奉獻(xiàn),促進(jìn)學(xué)生形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
《開(kāi)天辟地》作為中國(guó)傳統(tǒng)傳世神話的代表,歷來(lái)為名家所重視,筆者以色彩的對(duì)比,帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)盤古開(kāi)天辟地的重要意義。
教學(xué)片段一:
師:請(qǐng)從課文中找一找,盤古沉睡時(shí)的世界是什么樣的?你會(huì)聯(lián)想到哪些顏色?使用自己的語(yǔ)言概述。
生:文章中說(shuō),天和地還沒(méi)有分開(kāi),整個(gè)宇宙混沌一團(tuán),周圍黑乎乎一片,所以我想到的是黑色。
師:黑色讓人想到什么?在哪篇神話中也出現(xiàn)過(guò)?
生:黑色讓人感覺(jué)很壓抑,絕望,《普羅米修斯盜火》中也出現(xiàn)過(guò),無(wú)邊的黑暗中,度過(guò)一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚。
師:看,前后課文聯(lián)系起來(lái),我們對(duì)黑暗有了更深的理解。盤古開(kāi)天辟地之后,世界又是什么顏色的呢?生:我看見(jiàn)天空的藍(lán)、河水的清,電閃雷鳴的金色。生:我看見(jiàn)山脈森林的郁郁蒼蒼。
師:說(shuō)得真好,由黑暗到五顏六色,這美麗的世界正是盤古給我們留下的。那么此時(shí)你想對(duì)盤古說(shuō)什么呢?
生:我想對(duì)盤古表達(dá)我的敬意,謝謝他為我們留下了一個(gè)這樣美麗的世界。
生:我想表達(dá)我對(duì)盤古的崇拜,他創(chuàng)造了這美好的世界,真是不容易。
《開(kāi)天辟地》一文見(jiàn)證了世間萬(wàn)物由無(wú)到有的過(guò)程,由黑色的了無(wú)生息,到最終的雨露甘霖,體現(xiàn)的正是盤古的奉獻(xiàn)與犧牲。
在《開(kāi)天辟地》一課中,我將課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,以讀促講,展現(xiàn)學(xué)生閱讀過(guò)程中個(gè)性化體驗(yàn)。
在第一遍朗讀中,學(xué)生已經(jīng)可以初步感受到盤古做了一件了不起的大事,是他們心目中了不起的神。說(shuō)明四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定的語(yǔ)感,對(duì)于人物形象的體會(huì),有自己的敏感性。但怎樣將感性的認(rèn)識(shí)外化為理性的理解,需要教師的引導(dǎo)和指點(diǎn)。
在第二遍朗讀過(guò)程中,我明確要求學(xué)生劃出盤古開(kāi)天辟地時(shí)的動(dòng)作,標(biāo)注出體現(xiàn)時(shí)間的字詞。于是“左手持鑿,右手握斧”,面對(duì)黑暗,無(wú)所畏懼的英雄形象出現(xiàn)在大家眼前。一萬(wàn)八千年的時(shí)間,孩子在閱讀的過(guò)程中,我引導(dǎo)學(xué)生換成以日為單位計(jì)時(shí),學(xué)生紛紛感嘆時(shí)間太久,并不約而同地感受到了盤古堅(jiān)毅的品質(zhì)。
在第三、四遍的朗讀過(guò)程中,我利用同理心,進(jìn)一步引導(dǎo)孩子,解放雙手,邊讀邊做一做盤古開(kāi)天辟地時(shí)的動(dòng)作,此時(shí)學(xué)生變得異常嚴(yán)肅,仿佛自己真的撐在天和地之間,對(duì)盤古開(kāi)天地時(shí)的堅(jiān)持發(fā)出由衷的贊嘆,此時(shí)的朗讀,已由文字進(jìn)入人物,孩子沉浸在盤古幾萬(wàn)年的付出中,動(dòng)情不已。
盤古開(kāi)天辟地是一篇神話故事,對(duì)本文的教學(xué)目標(biāo)不能僅僅設(shè)置在讀懂這一篇神話故事,更需要能夠透過(guò)這一篇故事,把握中國(guó)神話的一些特征與共同點(diǎn),掌握神話課文的閱讀方法。
為之,我找來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的《沉香救母》、《女媧造人》,同時(shí)與提前上過(guò)的《普羅米修斯盜火》進(jìn)行比較閱讀,請(qǐng)學(xué)生從人物設(shè)置、過(guò)程經(jīng)歷以及故事結(jié)局三個(gè)方面著手,談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn),在中國(guó)神話中,故事的主人公通常只有一個(gè),且?guī)缀鯖](méi)有缺點(diǎn),而在西方神話中,每一個(gè)故事都有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物譜系,有更多的喜怒哀樂(lè),人類的情感。在呈現(xiàn)的幾篇故事中,東西方神話一定程度上都有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局,好人最終收獲一個(gè)幸福的結(jié)局。為此,我詢問(wèn)學(xué)生,這個(gè)大團(tuán)圓的美好結(jié)局是一個(gè)偶然現(xiàn)象嗎?學(xué)生好奇心大發(fā),努力回想自己所聽(tīng)過(guò)的故事,露出驚訝的表情?!斑@個(gè)神話其實(shí)是人們表達(dá)自己對(duì)正義的堅(jiān)持和認(rèn)可!”“這些神話故事表達(dá)的是人們對(duì)美好生活的向往和追求?!敝链?,感性的神話故事,延綿出理性的思考,讓趣味的語(yǔ)文課堂,氤氳著人性的美好。
神話,記錄著神的故事,卻千百年在人間流傳。即使是一個(gè)人的史詩(shī),也告訴人們正義得到弘揚(yáng),奉獻(xiàn)被人類牢記,在孩子心中埋下善良的種子。重視神話故事的教學(xué),讓孩子學(xué)會(huì)真善美,讓語(yǔ)文課堂被愛(ài)包圍。