在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行生活化教學(xué)的嘗試

（吉林省梅河口市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吉林梅河口 135000）

對于21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的教學(xué)理念是“人人學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué)”。每個人都有必要的數(shù)學(xué)知識。不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。同時，我國新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有知識，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會。幫助他們在自主探索的過程中，真正了解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思維和方法，并在數(shù)學(xué)活動中獲得廣泛的經(jīng)驗(yàn)。然而，在過去的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們的教師非常重視數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，很少關(guān)注數(shù)學(xué)知識與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，學(xué)生感覺不到數(shù)學(xué)的興趣和作用。因此，在我們的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活的現(xiàn)實(shí)中找出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)就存在于他們周圍，并覺得“在這種情況下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是最有趣的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是最有價值的?！盵1]

一、中學(xué)數(shù)學(xué)生活化理論依據(jù)

1．陶行知的生命教育理論

陶行知先生是一位偉大的教育家，他指出：“生活就是教育”、“教學(xué)就是團(tuán)結(jié)”、“終身教育”。他相信教育始于生活。生活是教育的中心。提倡每個孩子都應(yīng)享有平等的教育。教育必須培養(yǎng)適應(yīng)社會生活的人。這是教育的根本目的。[2]

2．活動構(gòu)造理論

盧梭教育家認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生從生活和各種活動中學(xué)習(xí)，并通過與生活的實(shí)際聯(lián)系獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。積極學(xué)習(xí)，而不是被動接受成人教育或只從書本中學(xué)習(xí)的兒童，他認(rèn)為教師沒有義務(wù)教授兒童各種知識和思想灌輸，而是引導(dǎo)學(xué)生直接從外部和周圍環(huán)境中學(xué)習(xí).一方面，必須與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，才能獲得有用的知識。前蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動內(nèi)化理論。皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)理論指出，學(xué)生根據(jù)活動的基本生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3．創(chuàng)新教育理論：

創(chuàng)新教育要求我們從現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的角度來看待學(xué)校教育。在實(shí)施教育的過程中，教師應(yīng)樹立學(xué)生的發(fā)展觀，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新態(tài)度、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性為核心。創(chuàng)新教育要求學(xué)生更換教室。讓學(xué)生有創(chuàng)新的空間。因此，舊的、僵化的課堂教學(xué)沒有達(dá)到時代的要求。教師和學(xué)生在課堂教學(xué)生活中沒有創(chuàng)新，教師和學(xué)生在腦力勞動中沒有差別。

基于上述理論，作者提出了以下實(shí)驗(yàn)假設(shè)：通過在學(xué)生生活中尋找數(shù)學(xué)知識，從現(xiàn)實(shí)生活中提取有用的數(shù)學(xué)知識，并將其引入中學(xué)數(shù)學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化。這可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使“數(shù)學(xué)”真正成為學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的，靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識。通過參加一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的個性，使他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到真正的提高，為今后進(jìn)一步的數(shù)學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。

第二，借助生活經(jīng)驗(yàn)，突破教學(xué)困難

學(xué)生不是一張白紙。他們在頭腦中積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，成為了實(shí)際問題與數(shù)學(xué)意義和思維杠桿之間的橋梁。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)知識融入現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)來理解數(shù)學(xué)問題。

在我教“利息”課之前，讓學(xué)生去銀行存款，在父母的陪同下取錢。學(xué)生在存款過程中懂得存款的意義。通過與銀行工作人員的交流，他們了解存款和利率的類型。在提取過程中和初步接觸計算稅前利息、稅后利息、本金和利息，并通過若干儲蓄機(jī)構(gòu)的利率和比較，理解利率由中央銀行根據(jù)需要調(diào)整。因?yàn)橛辛诉@種經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，在數(shù)學(xué)中更容易學(xué)習(xí)到這部分內(nèi)容，感受生活的喜悅。

三、關(guān)于創(chuàng)造課堂生活環(huán)境的研究

教師應(yīng)善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情境，運(yùn)用語言直覺、物理演示、游戲、多媒體教學(xué)、數(shù)學(xué)實(shí)踐等手段創(chuàng)造生活情境，從而推導(dǎo)出數(shù)學(xué)問題，進(jìn)行關(guān)系博弈交流。每次考試結(jié)束時，學(xué)生總因?yàn)楦拍顏G分以及學(xué)生不了解某些概念內(nèi)涵的原因而感到難過。學(xué)生如何才能真正理解這些概念的含義？我認(rèn)為應(yīng)該為學(xué)生提供一個豐富而逼真的生活環(huán)境，引導(dǎo)他們在生活環(huán)境中積累新知識。并讓學(xué)生在以生活為導(dǎo)向的活動情境中，練習(xí)感知和參與形成體驗(yàn)的概念。這樣的概念不會無聊，這樣的知識學(xué)生會覺得有趣，有價值，會學(xué)好。

四、強(qiáng)化運(yùn)動設(shè)計生活

學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和掌握以及技能的形成和鞏固必須通過必要的練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。在這部分練習(xí)中，老師對練習(xí)的設(shè)計非常重要。它決定了學(xué)生的“實(shí)踐”?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，以了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的價值?！盵3]

教師應(yīng)在問題設(shè)計中樹立“問題設(shè)計源于生活”的理念，善于發(fā)現(xiàn)日常生活中的問題，讓學(xué)生在生活場景中運(yùn)用生動的例子和真實(shí)的數(shù)據(jù)作為問題設(shè)計的來源。讓學(xué)生相互交流。同時，也感受到真實(shí)可信。人們相信，人類頭腦中根深蒂固的需要是成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，而這種需求在兒童的精神世界中尤其強(qiáng)烈。積極創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)，通過觀察、操作、思考和比較，最大限度地滿足學(xué)生的知識需要，使學(xué)生獲得新的經(jīng)驗(yàn)，掌握新的數(shù)學(xué)知識。

因此，數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系導(dǎo)致學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識來體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的感受，使學(xué)生充分認(rèn)識到數(shù)學(xué)來自生活，也是解決生活問題的基本工具。實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)生活的目的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人類頭腦中根深蒂固地需要成為發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，而這種需求在兒童的精神世界中尤其強(qiáng)烈。