“真心”穿越時(shí)空
——簡(jiǎn)析電影《無(wú)問(wèn)西東》的精神塑造

榮耀軍

（集美大學(xué)文學(xué)院，福建廈門(mén) 361021）

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的敘事

電影是講故事的藝術(shù)，講故事的方式可以是虛構(gòu)，也可以是寫(xiě)實(shí)，可以是線(xiàn)性敘事，也可以是非線(xiàn)性敘事。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義電影的敘事，往往按照物理時(shí)間的順序展開(kāi)，講故事按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序進(jìn)行，這種敘事，觀眾很容易進(jìn)入故事情境。西方現(xiàn)代主義電影敘事，崇尚非理性、非線(xiàn)性敘事，不按照物理時(shí)間順序敘事，而是按照某種心理時(shí)間講述故事，這種敘事更易于表達(dá)人的本真感覺(jué)與生命的神秘性。兩種敘事模式各有自己的優(yōu)勢(shì)與局限?！稛o(wú)問(wèn)西東》這部電影的敘事，既是現(xiàn)實(shí)主義的，寫(xiě)實(shí)的，講的故事都有原型有來(lái)歷；又是現(xiàn)代主義的，非線(xiàn)性的，意識(shí)流的，思緒是跳動(dòng)的。敘事線(xiàn)往來(lái)穿梭于百年的歷史長(zhǎng)河中，敘事模式可謂也應(yīng)和了電影片名“無(wú)問(wèn)西東”。

電影用板塊的方式講述了百年來(lái)四個(gè)時(shí)代的四個(gè)故事。電影從整體上可以分兩個(gè)大的板塊進(jìn)行敘事。前一個(gè)大的板塊采用倒敘的方式，從現(xiàn)在時(shí)空開(kāi)始，回溯四個(gè)歷史時(shí)空的四段故事。四個(gè)時(shí)代背景分別是上世紀(jì)20年代、抗戰(zhàn)時(shí)期、上世紀(jì)60年代、21世紀(jì)，都截取在歷史的重要節(jié)點(diǎn)上。電影前半部分，按時(shí)間倒敘，分別講述了四個(gè)時(shí)代四個(gè)年輕人的故事的開(kāi)始階段。第一個(gè)故事講述的是現(xiàn)在階段，廣告公司高管張果果（張震飾），在職場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗和幫助四胞胎父母的故事，張果果因?yàn)槟谭厶岚肝茨苤袠?biāo)而被迫離職，幫助四胞胎父母的事也無(wú)法兌現(xiàn)承諾。第二個(gè)故事，鏡頭閃回到1962年，講述陳鵬（黃曉明飾）、王敏佳（章子怡飾）和李想的故事。陳鵬愛(ài)戀王敏佳，王敏佳因?yàn)橥悼吹街袑W(xué)老師的妻子打罵老師而拓字寫(xiě)信警告師母，這一舉動(dòng)為后面的痛苦遭遇埋下了伏筆。影片鏡頭又閃回到1938年，講述第三個(gè)故事，在日本侵略軍步步緊逼情況下，沈光耀（王力宏飾） 與老師同學(xué)一起西遷昆明，在西南聯(lián)大艱苦而快樂(lè)的學(xué)習(xí)和生活。最后，鏡頭繼續(xù)回閃，來(lái)到了1923年，第四個(gè)故事的主角吳嶺瀾（陳楚生飾）英文成績(jī)第一，而物理成績(jī)“無(wú)列”，他正面臨實(shí)科與文科的兩難決擇，校長(zhǎng)梅貽琦勸他轉(zhuǎn)學(xué)，他陷入了迷茫困惑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)識(shí)是，優(yōu)秀的人要學(xué)實(shí)科。影片看到這里，觀眾可能還一頭霧水，因?yàn)?，還不清楚這部電影講述的這四段故事之間有何關(guān)聯(lián)。并且，講述的每個(gè)故事也都不完整，每個(gè)故事都只是開(kāi)了個(gè)頭，故事后續(xù)如何發(fā)展？故事結(jié)局如何？這四個(gè)時(shí)空的四個(gè)故事之間會(huì)有關(guān)聯(lián)嗎？會(huì)如何關(guān)聯(lián)上的呢？這些疑問(wèn)沉淀在觀眾心里，期待電影后面部分能夠作出解答。

影片的后半部分是影片的第二大板塊。如果說(shuō)前一個(gè)板塊雖然是倒敘，但還是按照時(shí)間的順序，從現(xiàn)在時(shí)空按照倒敘順序來(lái)講述四個(gè)故事的，還是一條理性的敘事線(xiàn)索，仍然屬于傳統(tǒng)敘事。但是從第二個(gè)板塊開(kāi)始，敘事線(xiàn)開(kāi)始了跳躍性。影片不斷使用“閃回”鏡頭，敘事在四個(gè)時(shí)代四個(gè)故事之間不斷切換跳躍，節(jié)奏時(shí)而舒緩時(shí)而急促，時(shí)而充滿(mǎn)情趣時(shí)而激蕩，時(shí)而陽(yáng)光明媚時(shí)而血腥殘酷，有如演奏的一曲激情飽滿(mǎn)的交響樂(lè)，讓人酣暢淋漓。這種敘事手法屬于意識(shí)流，是按照心理意識(shí)的流動(dòng)而展開(kāi)的敘事。意識(shí)是一股連綿不斷的“流”，我們?nèi)粘５囊庾R(shí)只是這個(gè)“流”的一部分而已?！耙庾R(shí)本身并不表現(xiàn)為一些割裂的片段。像‘鎖鏈’或‘系列’之類(lèi)字眼，不足以描述它最初呈現(xiàn)的狀態(tài)。它并非被連接起來(lái)的東西；它是流動(dòng)著的。‘河’或‘流’乃是最能逼真地描述它的比喻?！盵1]意識(shí)活動(dòng)具有統(tǒng)一性，任何意識(shí)總是一個(gè)人的意識(shí)?！耙庾R(shí)流”表面看起來(lái)似乎不合邏輯，不按順序，實(shí)際上具有內(nèi)在的一致性，是更高層面的心理真實(shí)的體現(xiàn)。

這種意識(shí)流般的穿插于四個(gè)時(shí)空的敘事，卻神奇地把四個(gè)故事緊緊地關(guān)聯(lián)在了一起。原本看似獨(dú)立分離的四個(gè)故事漸漸展現(xiàn)出了它們的關(guān)聯(lián)：第四個(gè)故事中的吳嶺瀾（上世紀(jì)20年代清華學(xué)生）是第三個(gè)故事的主角沈光耀（上個(gè)世紀(jì)30年代西南聯(lián)大學(xué)生）的老師，第二個(gè)故事的主角陳鵬（上個(gè)世紀(jì)30年代西南某地的孤兒）就是第三個(gè)故事中沈光耀投送食物所救助的孩子，而第一個(gè)故事中的張果果父母的救命恩人又是第二個(gè)故事中的李想（上個(gè)世紀(jì)60年代支邊大學(xué)生，與陳鵬是同學(xué)）。人物之間的關(guān)聯(lián)只是情節(jié)串聯(lián)的外在線(xiàn)索。真正使四個(gè)時(shí)空四個(gè)故事緊密關(guān)聯(lián)在一起的是一種內(nèi)化于心的精神，即“真心”精神?！罢嫘摹币淮淮迦A學(xué)子的精神傳承。上個(gè)世紀(jì)二十年代清華學(xué)子吳嶺瀾遵循自己的“真心”選擇文科，后來(lái)成了清華大學(xué)的一名教授；清華學(xué)子沈光耀難忍看到國(guó)將不國(guó)之痛，遵循自己的“真心”選擇了投筆從戎，慷慨赴死。同為清華學(xué)子的陳鵬和王敏佳也勇敢拋棄世俗看法，遵循“真心”出發(fā)去尋找愛(ài)人。而李想不忘陳鵬在王敏佳假墳前的告誡“逝者已矣，生者如斯”這句話(huà)，最終舍己救人，回歸了自己的“真心”，也以此方式傳承了清華的精神。第一個(gè)故事的張果果在李想的墓前，受到自己父母話(huà)語(yǔ)的啟發(fā)，心里一直疑惑的問(wèn)題也豁然開(kāi)朗。他放棄了職場(chǎng)爭(zhēng)斗，而選擇遵循“真心”繼續(xù)資助四胞胎。影片中，四個(gè)清華人關(guān)于“真心”故事的彼此連結(jié)，互為因果，正是這樣一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的敘事方式，如剝洋蔥般，讓觀眾在觀影過(guò)程中漸次解開(kāi)心中的懸念和迷惑，不斷積累內(nèi)心的真實(shí)的情感，最終達(dá)成心靈的共鳴。

二、寫(xiě)實(shí)與浪漫的人物塑造

《無(wú)問(wèn)西東》這部電影人物形象都被置于具體的時(shí)代環(huán)境背景之下，不同時(shí)代的人物都體現(xiàn)著各自時(shí)代的烙印，都是具體“典型環(huán)境下的典型人物”。與此同時(shí)，這部電影中的人物又充滿(mǎn)浪漫氣質(zhì)。與近年很多青春電影人物塑造相比，這部電影中的人物，不是小情小愛(ài)、沒(méi)有青春期叛逆、也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)集體懷舊……而是既有情懷、勵(lì)志又充滿(mǎn)詩(shī)人氣質(zhì)。

影片中，吳嶺瀾文科優(yōu)秀，實(shí)科很差，縱使嚴(yán)重偏科卻不敢選自己喜歡文科。他認(rèn)為：“最好的學(xué)生都念實(shí)科”，這也是那個(gè)時(shí)代世俗的普遍看法。一方面是世俗的觀念，一方面是自己的真心，他陷入迷茫。梅貽琦校長(zhǎng)告訴他：“什么是真實(shí)呢？你看到什么，聽(tīng)到什么，和誰(shuí)在一起，有一種從心靈深處滿(mǎn)溢出來(lái)的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。”當(dāng)他聽(tīng)到泰戈?duì)栐谇迦A演講時(shí)，站在泰戈?duì)柹磉叺氖沁@個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的人，他們的自信、從容、淡定深深打動(dòng)了迷茫中的吳嶺瀾，他幡然醒悟，做出遵從自己真心的決定選擇文科，成為清華老師后的他言傳身教，向?qū)W生講述著他的人生感悟。

沈光耀，文武雙全，家族顯赫，“三代五將”，沈光耀是孝子，一方面他的母親不允許他再去參軍，另一方面國(guó)難當(dāng)頭，為國(guó)效忠乃內(nèi)心所向。如何做出選擇呢？在選拔飛行員過(guò)程中，空軍教官擲地有聲的訓(xùn)話(huà)：“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從心里給出的真心、正義、無(wú)畏和同情”，最終推動(dòng)了他做出了堅(jiān)定的選擇，遵從本心，毅然加入了空軍。在與日軍一次空戰(zhàn)中，為保護(hù)隊(duì)友，英勇撞向敵艦而殉國(guó)。

陳鵬一直深?lèi)?ài)著活潑、善良、正義和耽于幻想的王敏佳。王敏佳由于信件之事被批斗和圍毆，他救回幾乎喪命的王敏佳，面對(duì)奇跡般蘇醒過(guò)來(lái)的王敏佳，陳鵬說(shuō)：“你別怕，我就是那個(gè)給你托底的人，我會(huì)跟你一起往下掉。不管掉得有多深，我都會(huì)在下面給你托著。我最怕的是，掉的時(shí)候你把我推開(kāi)，不讓我給你托著?！闭沁@份發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)情的力量重新托起了王敏佳生活的勇氣和希望，陳鵬沒(méi)有因?yàn)橥趺艏训臍荻冃?，依然固守著自己?ài)的真心。

與王敏佳一起參與“寫(xiě)信”事件的李想，為了實(shí)現(xiàn)支邊的夢(mèng)想，沒(méi)能站出來(lái)承認(rèn)，而是“與反動(dòng)舊勢(shì)力做徹底切割”。在王敏佳的“墳前”，陳鵬對(duì)著痛哭的李想忠告：“逝者已矣，生者如斯，對(duì)以后的人好吧?！辈灰槐砻娴耐庠诘臉s光和功利埋葬了自己的內(nèi)心的善良正義。這句徹底改變和救贖了李想。在邊疆的一次大風(fēng)雪中，李想把所有食物留給張果果父母親，自己獨(dú)自去尋找搜救隊(duì)，在找到搜救隊(duì)后，李想說(shuō)的最后一句話(huà)就是：“逝者已矣，生者如斯”，他用生命踐行著“真心”的精神。在李想的墳前，張果果的父親把這段經(jīng)歷和這句話(huà)又告訴了張果果，又再次救贖了張果果。在現(xiàn)實(shí)的職場(chǎng)爭(zhēng)斗中，他看穿了人生的迷霧，找到了自己的真心，篤定了自己的選擇。他沒(méi)有出賣(mài)David，退出了職場(chǎng)的爾虞我詐，用真心去對(duì)待和幫助四胞胎家庭。當(dāng)他選擇真心的時(shí)候，一些困擾他的誤解也消除了，原來(lái)一直以為四胞胎家庭一直是在糾纏他，后來(lái)才知道四胞胎家庭尋找聯(lián)系他的目的是送給他用四胞胎胎毛做的胎毛筆，以表達(dá)他們的感激之情。有兩個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)。電影開(kāi)始的時(shí)候，張果果送給四胞胎父母的名片是他秘書(shū)的，這個(gè)時(shí)候張果果的內(nèi)心還是猶豫的有戒心的，電影快結(jié)束的時(shí)候，張果果送給四胞胎父母的名片是自己本人的，他發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)：“有事情直接找他”。張果果選擇了內(nèi)心真實(shí)后，自己是快樂(lè)的，坦然的。

四個(gè)時(shí)代四個(gè)不同類(lèi)型，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的故事，其實(shí)講述的都是“真心”的故事，并且用“真心”把它們串聯(lián)起來(lái)。最終傳達(dá)出“不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”的電影主題。本片是在大時(shí)代的背景下，探討個(gè)人情懷、探討家國(guó)情懷，且給大眾傳遞非常正能量?jī)r(jià)值觀的電影。歷史是寫(xiě)實(shí)，精神是浪漫的。寫(xiě)實(shí)與浪漫的完美結(jié)合，使整個(gè)影片讓人回腸蕩氣，酣暢淋漓，產(chǎn)生極強(qiáng)的感染力。與時(shí)下各種表現(xiàn)青春時(shí)期主人公感傷、懷舊、迷茫、叛逆的電影相比，這種命題在現(xiàn)在青春電影中還是非常稀有珍貴的。

三、民族精神的鑄就與個(gè)人選擇的初心

首先，影片展現(xiàn)了我們民族精神的塑造。

影片片名《無(wú)問(wèn)西東》源自清華大學(xué)的校歌：“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”，其本意是：做學(xué)問(wèn)，無(wú)問(wèn)西東。其潛臺(tái)詞是，做學(xué)問(wèn)，只要守住內(nèi)心真實(shí)，不要管它出處。百年來(lái)這一治學(xué)的校訓(xùn)，也從對(duì)治學(xué)的要求，熔鑄為清華人的精神品格：無(wú)論做什么事，做什么選擇，都要從自己的本心出發(fā)，做出選擇。只要出自本心的選擇，都是有價(jià)值的，人生都是精彩的。歷史是由人物群體塑造的，在百年歷史的長(zhǎng)河中，清華人在各種各樣的人生舞臺(tái)上，把這種精神品格融入到了我們民族的精神之中，成為我們民族精神中的寶貴財(cái)富。電影結(jié)尾，有一段長(zhǎng)達(dá)7分鐘的彩蛋，彩蛋中一一展示了電影中曾經(jīng)悄然出現(xiàn)的，次要或背景人物，并配以文字說(shuō)明：梅貽琦、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、孫立人、馮友蘭、楊振寧、馬約翰、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、朱自清、陳省身、華羅庚、聞一多、朱自清、錢(qián)鐘書(shū)、梁思成、林徽因、徐志摩、陳寅恪、袁復(fù)禮、鄧稼先……這些如雷貫耳、世界聞名的大師，無(wú)不是遵循自己真心的力行者，是這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的標(biāo)桿人物，他們?cè)趯W(xué)識(shí)、研究、創(chuàng)造上也深深影響著我們的時(shí)代。而影片最后帶觀眾回顧這些當(dāng)今泰斗級(jí)的大師在那個(gè)年代鏡頭中的呈現(xiàn)，隨著一個(gè)個(gè)人物鏡頭的閃現(xiàn)，觀眾再次生動(dòng)、深刻地體驗(yàn)到，原來(lái)故事主角人物命運(yùn)的進(jìn)行時(shí)，也正是這些大師們命運(yùn)的進(jìn)行時(shí)，他們的人生應(yīng)該更加卓越和精彩。中華民族的百年歷史正是這些秉持了“立德立言，不問(wèn)西東”真心精神的人物群體塑造的。它已經(jīng)成為我們的民族魂。它也必將引領(lǐng)我們走向新的輝煌。

其次，影片回答了我們面對(duì)困惑如何做出選擇的問(wèn)題。

影片開(kāi)始，深陷職場(chǎng)爭(zhēng)斗的主人公“張果果”獨(dú)白：“如果提前了解了你所面對(duì)的人生，你是否還有勇氣前來(lái)？”這樣的疑慮和問(wèn)題其實(shí)常常擺在所有人面前。不同時(shí)代不同人的時(shí)代背景、生活內(nèi)容不同，但是都會(huì)面對(duì)類(lèi)似的選擇：是選擇明哲保身而隱藏內(nèi)心，還是選擇本心的真實(shí)而違背世俗？沈光耀本可以選擇不參軍，那樣可以孝順父母，延續(xù)香火，保存性命，但他毅然選擇了參軍入伍，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，以身殉國(guó)。王敏佳如果選擇不“惹是生非”給師母寫(xiě)信，也不會(huì)被批斗毀容，她選擇了出于本心的善良與正直。李想本可以不把全部食物留給張果果父母，那樣也不至于付出性命，但他還是選擇了把食物全部留下來(lái)。他們選擇的根據(jù)就是遵循自己的真心，他們的選擇比明哲保身的選擇顯得高貴，他們的選擇也讓他們生活得更安心更快樂(lè)。

影片結(jié)尾，張果果看著陽(yáng)光下嬰兒床上歡笑的嬰兒，再次獨(dú)白：“如果提前了解了你們要面對(duì)的人生，不知你們是否還會(huì)有勇氣前來(lái)，看見(jiàn)的和聽(tīng)到的經(jīng)常會(huì)令你們沮喪，世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來(lái)，可是如果有機(jī)會(huì)提前了解了你們的人生，知道青春也不過(guò)只有這些日子，不知你們是否還會(huì)在意那些世俗希望你們?cè)谝獾氖虑椋热缯加枚嗌俨鸥鼧s耀，擁有什么才能被愛(ài)，等你們長(zhǎng)大，你們會(huì)因綠芽冒出土地而喜悅，會(huì)對(duì)出生的朝陽(yáng)歡呼跳躍，也會(huì)給別人善意和溫暖，但是在贊美別的生命的同時(shí)，常常，甚至永遠(yuǎn)忘了自己的珍貴。愿你在被打擊時(shí)，記起你的珍貴，抵抗惡意。愿你在迷茫時(shí)，堅(jiān)信你的珍貴，愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東?！边@次獨(dú)白，張果果是找到了選擇方向之后對(duì)影片開(kāi)始提出問(wèn)題做出了肯定回答。人生應(yīng)該聽(tīng)從你心，擺脫世俗束縛，愛(ài)你所愛(ài)，做最珍貴的自己。

最后，“真心”可以相互傳遞。影片中，梅貽琦校長(zhǎng)的諄諄教誨把真心精神傳遞給了吳嶺瀾，吳嶺瀾又傳遞給沈光耀，沈光耀傳遞給陳鵬，陳鵬的真心之愛(ài)又傳遞給了王敏佳和李想，李想再傳遞給張果果，代代相傳。其實(shí)，吳嶺瀾選擇文科還是實(shí)科的迷茫，沈光耀關(guān)于享受人生還是奉獻(xiàn)自我的抉擇，陳鵬不顧一切堅(jiān)持真愛(ài)的舉動(dòng)，張果果放棄職場(chǎng)的爾虞我詐，真誠(chéng)幫助他人。他們面臨的困難抉擇在我們每個(gè)人身上多少也有共同的經(jīng)歷，是否我們也做出了合乎我們本心的抉擇。如果我們民族的成員都能被這種多本心少世俗的真心精神所感染，都能從自己的內(nèi)心真實(shí)出發(fā)做出選擇，不忘初心，都去做珍貴的自我，我們的民族精神會(huì)少一些世俗和虛 偽，多一些強(qiáng)大和高貴。

影片講述的故事雖然都有真實(shí)故事原型，但是充滿(mǎn)了浪漫和神秘色彩。沈光耀空投救助的兒童，長(zhǎng)大后就是陳鵬，陳鵬心靈感應(yīng)到王敏佳出事，又能見(jiàn)證王敏佳起死回生，李想救助的夫妻居然是張果果的父母，王敏佳工作的醫(yī)院就是張果果看望四胞胎家庭的醫(yī)院，張果果坐在水木清華的匾額下，正是20年代吳嶺瀾聽(tīng)小提琴演奏而駐足的地方，40年代沈光耀開(kāi)飛機(jī)經(jīng)過(guò)的大樹(shù)正是60年代陳鵬帶王敏佳回家時(shí)路過(guò)的那棵大樹(shù)……時(shí)空穿梭，物是人非。這樣的情節(jié)安排給人一種偶然性和神秘性。但是，誰(shuí)能說(shuō)得清楚我們的生命不是偶然的和神秘的呢？