習(xí)近平民生思想溯源

王紅信

（邢臺學(xué)院法政學(xué)院，河北邢臺 054000）

中共十八大以來，習(xí)近平主席在圍繞改革創(chuàng)新、治國理政、國防外交等方面發(fā)表了一系列重要講話，逐步形成一個完整的思想體系，黨的十九大概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，并把這一重大思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

習(xí)近平民生思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，內(nèi)涵十分豐富，并且不斷地進(jìn)一步充實(shí)、發(fā)展?！拔覀兊娜嗣駸釔凵?，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]可以看做是習(xí)近平民生思想的高度凝練和核心體現(xiàn)，真真切切實(shí)實(shí)在在而又非常具體，有著扎實(shí)深厚的歷史與現(xiàn)實(shí)根源。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶

2014年5月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)考察并發(fā)表重要講話。講話時(shí)，古圣先哲所謂的“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以德治國、以文化人；“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”等等，他是信手拈來。這些經(jīng)典名句，既是中華先賢為人處世和安邦治國的行動指南，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化累積和沉淀的精華。國際國內(nèi)許多時(shí)候，習(xí)近平都少不了引經(jīng)據(jù)典，借古喻今，抒發(fā)胸懷，言明心志。為此，2015年人民日報(bào)社出版了《習(xí)近平用典》一書，遴選了習(xí)近平借用的135個典故，解讀釋義匯集成冊?？梢姡瑑?yōu)秀傳統(tǒng)文化對他之影響極深。

中華民族的脊梁和風(fēng)骨世代延續(xù)，中華民族的精、氣、神，以其特有的品質(zhì)和特點(diǎn)生生不息代代傳承?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”、“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的敬民愛民思想等，都凝煉、傳承著中華民族的精神基因，這不僅是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也成了習(xí)近平治國理政的智慧之根、力量之源。

習(xí)近平說過，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]，社會主義核心價(jià)值觀在國家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，包含著“民之所欲，天必從之”的民本思想。在社會層面、個人層面所倡導(dǎo)那些思想、原則，同樣與中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念與追求極為契合。民本、富民，是其重要組成部分。

四十年的改革開放，使數(shù)億中國人摘掉了貧困的帽子，但中國的民生問題仍然面臨艱巨的任務(wù)。2013年11月，習(xí)近平在湖南湘西十八洞村首次提出“精準(zhǔn)扶貧”理念。2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，要動員全黨全國全社會力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧……確保到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。吹響脫貧攻堅(jiān)的號角，帶領(lǐng)全國各族人民向“全面小康”邁進(jìn)，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)，也是習(xí)近平民生思想的偉大實(shí)踐。

2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和高度自信。

所以，習(xí)近平民生思想與中華文化的價(jià)值觀念、精神追求、經(jīng)邦濟(jì)世的智慧、經(jīng)驗(yàn)，一脈相承。

二、強(qiáng)大的紅色基因

“民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命”[3]。帶領(lǐng)人民走上幸福之路過上美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們黨成立之初，就發(fā)出莊嚴(yán)誓言，“為天下勞苦大眾謀幸福”。在黨的七大上，我們黨將“全心全意為人民服務(wù)”寫進(jìn)黨章總綱。新中國成立后，我們黨一開始就把保障人民生活當(dāng)作“頭等大事”，當(dāng)時(shí)開展的“糧食、棉紗、銀元”“三大戰(zhàn)役”，毛澤東稱其意義“不亞于淮海戰(zhàn)役”[4]。改革開放后，我們黨開啟了全面建設(shè)小康社會這個中國歷史上最大的民生工程，人民的物質(zhì)文化生活水平得到很大提高。時(shí)至今日，習(xí)近平帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨不辱使命，繼續(xù)為人民服務(wù)，讓全國各族人民能夠過上美好生活而不懈努力。正所謂，擼起袖子加油干，和衷共濟(jì)奔小康！

2017年10月18日，中共十九大上，習(xí)近平作為黨的總書記代表十八屆中央委員會做了精彩的報(bào)告，主題就是“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”[5]。十九大閉幕僅一周，習(xí)近平便帶領(lǐng)新當(dāng)選的政治局常委們專程從北京前往上海和浙江，瞻仰中共一大會址和嘉興南湖紅船，不忘來處，方知去處。回望了歷史，堅(jiān)定了政治信念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自十八大以來，習(xí)近平總書記多次前往全國各革命老區(qū)，用腳步丈量信仰高地，其紅色足跡遍布了河北西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安和銅川、貴州遵義、江西井岡山、安徽金寨、寧夏固原、山西呂梁、上海、浙江嘉興等地。行程萬里，不忘來路；飲水思源，不忘初心。這份初心，不僅是飽含著對革命精神無限敬仰的赤子之心，也體現(xiàn)著為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的壯志雄心。

2016年12月12日，在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)習(xí)近平指出，廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。在他看來：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[6]。

2001年10月15日，已經(jīng)是福建省省長的習(xí)近平工作非常繁忙，不能和家人一起陪同老父親度過他的米壽。怎么辦？忠孝兩難全時(shí)他選擇了盡心公事，既自豪又深感愧疚的習(xí)近平只是給耄耋老父寫了一封信，信中道：他“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”[7]，學(xué)父親做人、做事，學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求，學(xué)父親的赤子情懷，也學(xué)父親的儉樸生活，表明心聲。

父輩所傳承的家風(fēng)對習(xí)近平影響深遠(yuǎn)。俄羅斯人民友誼大學(xué)教授塔夫羅夫斯基在《習(xí)近平：正圓中國夢》一書導(dǎo)言中說，習(xí)近平“具有愛國主義和忠于信仰的基因”。法國的中國問題專家阿讓·安德烈則在他的著作中介紹：“晚上，習(xí)仲勛經(jīng)常和他的孩子們一對一地談話，晚飯時(shí)間也是他教育孩子的機(jī)會。習(xí)近平的父親經(jīng)常引用孔夫子的話，包括著名的‘己所不欲,勿施于人’，這強(qiáng)烈影響了習(xí)近平?！盵7]

習(xí)近平夫婦為女兒取名明澤?！扒迩灏装鬃鋈耍鰝€對社會有用的人”[7]，這其中寄托了他們對女兒的期許，也體現(xiàn)了這種質(zhì)樸家風(fēng)的傳承。

三、他從群眾中走來

從群眾中走出來的領(lǐng)袖方知群眾的冷暖疾苦、喜怒哀樂、民生多艱及其期盼與渴望，然后帶領(lǐng)群眾改善民生追求幸福。習(xí)近平總書記就是從群眾中走出來的領(lǐng)袖，他的從政經(jīng)歷遍及黨、政、軍各個領(lǐng)域，歷經(jīng)村、縣、地、市、省直至中央等層級的主要崗位。習(xí)近平常說，為“官”一任，就要造福一方，要“常懷憂患之思，常念人民之托”[8]，其成長之路也是習(xí)近平民生思想的實(shí)踐和光大之路。

1969年初，還不到16歲的習(xí)近平因?yàn)榧彝ピ虻葋淼疥儽鞭r(nóng)村，在生活環(huán)境異常惡劣的文安驛公社梁家河大隊(duì)插隊(duì)勞動。在這里，他什么活兒都干，什么苦都能吃:種地、拉煤、打壩、挑糞……即便如此，他還讀書自學(xué)不輟。陜北農(nóng)村插隊(duì)的生活，雖然艱苦但也成為他鍛煉成長、施展才干的第一個舞臺，并且一干就是七年。七年的甘苦與共，他謀劃的是如何讓老百姓過上好日子，改善民生。為此，習(xí)近平帶領(lǐng)群眾修建了四個大壩，挖了水井，修建了沼氣池，建起了磨坊、裁縫鋪、鐵業(yè)社、代銷店，使當(dāng)?shù)厝罕姼鎰e了簞瓢屢空的生活，衣食無憂，生活水平有了很大提高。他的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)、汗水與付出，不僅與陜北老鄉(xiāng)們的感情深切濃厚，也讓他懂得了什么是農(nóng)村、什么是老百姓、什么是中國的基本國情。七年的知青經(jīng)歷，磨煉了體魄和品質(zhì)，鑄就了堅(jiān)韌不拔、志存高遠(yuǎn)、無私無畏、心系群眾的意志，并融入到今后的人生追求之中。習(xí)近平講，當(dāng)他離開陜北這片土地的時(shí)候，心中已經(jīng)有了堅(jiān)定的人生目標(biāo)——“要為人民做實(shí)事”[8]。

大學(xué)畢業(yè)后不久，習(xí)近平便主動放棄北京的優(yōu)越生活，來到河北正定。他身為高干子弟，生活卻非常低調(diào)，工作又十分務(wù)實(shí)：吃、住在機(jī)關(guān)，和單位同志一起排隊(duì)打飯蹲在樹下邊吃邊聊；他騎著自行車深入鄉(xiāng)間地頭了解社情民意，跑到老鄉(xiāng)家中噓寒問暖，甚至是就地支張桌子現(xiàn)場辦公解決群眾實(shí)際困難和問題；走訪、調(diào)研回去晚了也曾翻越過已經(jīng)關(guān)閉的大門。那時(shí)，正定這個全國聞名的糧食高產(chǎn)縣卻有農(nóng)民連溫飽也無法保證，在習(xí)近平的推動下，“大包干”全面推廣，為正定經(jīng)濟(jì)騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在擔(dān)任縣委書記后，習(xí)近平又帶領(lǐng)全縣人民大膽改革，沖破“經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)單打一，農(nóng)業(yè)上糧食單打一”的模式，實(shí)施工業(yè)興縣、科技興縣、人才興縣、文化興縣、旅游興縣等策略，讓正定全面擺脫“高產(chǎn)窮縣”的帽子，逐步走向致富道路[9]。后來，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上一針見血地指出：“全面建成小康社會突出的短板主要在民生領(lǐng)域，發(fā)展不全面的問題很大程度上也表現(xiàn)在不同社會群體民生保障方面?！斓刂?，黎元為先’”[10]。

1988年，習(xí)近平被調(diào)往福建寧德?lián)蔚匚瘯?。在這里，不管是信訪接待還是現(xiàn)場辦公，無論是調(diào)查研究還是政策宣傳，他提出都必須面向群眾下到基層。任職福州，習(xí)近平建立了領(lǐng)導(dǎo)干部下訪接待群眾制度，身體力行，走遍了福州的五區(qū)八縣。作為一方領(lǐng)導(dǎo)，他和福州市區(qū)干部兩天接待了700多位來訪者，或當(dāng)場拍板或限期解決近200件群眾反映的問題。主政浙江，他又把這一制度在浙江大力推行。習(xí)近平說，“下訪接待群眾是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的大考場，來訪群眾是考官，信訪案件是考題，群眾滿意是答案”[8]。充分顯示了他的群眾情懷、人民情懷。一個真正的人民公仆，對人民群眾的一往情深、對腳下這片土地的擔(dān)當(dāng)，深深地鐫刻在他內(nèi)心深處——“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵11]

實(shí)踐出真知，基層是沃土。一路走來，“中國特色”就成了習(xí)近平民生思想的根和源。正如毛澤東所說：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”[12]。到習(xí)近平走上黨政軍領(lǐng)導(dǎo)崗位主政中南海時(shí)，他充滿自信大踏步地以非同凡響的領(lǐng)袖風(fēng)范，引領(lǐng)中國人民走上了民族復(fù)興的康莊大道。