從中國(guó)國(guó)畫的留白美到日本動(dòng)畫的靜止美

陳學(xué)軍 郝怡

摘 要：中國(guó)國(guó)畫有一種美叫留白美，日本動(dòng)畫有一種美叫靜止美，它們有著異曲同工之妙。中國(guó)國(guó)畫的留白和日本動(dòng)畫的靜止，聽起來好像沒有多大的關(guān)系，但細(xì)細(xì)想來會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)有著相似的手法：一個(gè)是通過留白來表現(xiàn)以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁;一個(gè)通過靜止來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，以靜制動(dòng)。文章通過對(duì)中國(guó)畫的留白美和日本動(dòng)畫的靜止美的分析，探索在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該如何把握有無的關(guān)系，應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)，從而創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和個(gè)人特征的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：留白;靜止;有無

留白是中國(guó)畫的特點(diǎn)之一，是一種以虛寫實(shí)的藝術(shù)手法，它通過空白的畫面襯托其他的畫面，讓人留有想象的空間。老子在其著作中說：“卅輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用也。燃埴而為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。”這說明了無的用和無的美，這里的留白就是無，通過無來突出有，通過有來表現(xiàn)無。留白可以給人帶來無限的遐想，展現(xiàn)出豐富的意境，給人以精神享受。國(guó)畫中利用留白來營(yíng)造氣氛，創(chuàng)造詩一般的意境，表現(xiàn)的東西有時(shí)比完全填滿更為豐富，以無形作有形，是一種意象的藝術(shù)表現(xiàn)語言，表現(xiàn)出超然向外的藝術(shù)形式。

留白的妙處在于畫家使畫面中的空白具有了特殊的意義，在畫面上形成了自然的留白美，是一種以靜制動(dòng)、無聲勝有聲的“計(jì)白當(dāng)黑”。在國(guó)畫大家齊白石的畫作中，常常大量留白，很多畫面中畫的部分只有整個(gè)畫面的五分之一至二分之一，這樣通過空白的畫面能更好地突出主題，增加畫面的層次，提升畫面的意境。善于留白，以少勝多，是他畫作的顯著特點(diǎn)之一。齊白石在不同時(shí)期畫過好幾幅《洞庭君山》，每一幅畫作都有大量的留白，在他1927年所作的畫作《洞庭君山》軸中僅有兩組圖像和一段文字，一個(gè)是虛渺的君山，一個(gè)是聊聊幾筆的一葉扁舟，其余地方都是留白，這種構(gòu)圖給人以清新雅致之質(zhì)感，在畫面中的云海、湖水都通過留白來體現(xiàn)，這種構(gòu)圖方式也是齊白石很喜歡且善于運(yùn)用的，正如他自己所說：“山水要無從所想得到處，故章法位置總要靈氣往來，非前清名人苦心造作”。

八大山人朱耷的作品中也是大量留白，他的作品章法結(jié)構(gòu)不落入俗套。他善于利用、駕馭空間，發(fā)揮空間效應(yīng)。他的不完整就是一種留白，通過不完整求完整，通過留白求表現(xiàn)。他的作品雅致、靜謐，簡(jiǎn)單到極致，寥寥幾筆給人們帶來極為豐富的美感。在他的作品《孤禽圖》中只有寥寥數(shù)筆，既無山也無水，連樹都是只有一根樹枝。一只小鳥孤獨(dú)地立在樹頭，無依無靠，搖搖欲墜，卻單腳緊抓枯枝，不屈地立于枝頭。但通過畫面的留白，我們看到了深邃的空間，豐富了我們的想象，正所謂：“枯枝孤鳥立蒼茫，世事皆空鬢發(fā)霜。云卷云舒云散去，不哭不笑不瘋狂?！痹谒暮芏嘧髌分卸际菢O簡(jiǎn)至上，他畫的魚很多只有輪廓，但我們卻能從他的留白處看到水，看到靈動(dòng)的水草，從他的畫中感受到一種現(xiàn)代的大氣，一種留白的氣勢(shì)，一種禪意，這就是他藝術(shù)的巧妙。他的作品在世界畫壇影響巨大，特別是在日本備受推崇，這也奠定了日本現(xiàn)代的審美風(fēng)格以及日本動(dòng)畫的審美取向。

山水畫中的留白使畫面層次更加豐富，增添了高遠(yuǎn)、神秘、朦朧的美感;花鳥畫中的留白留住了花鳥魚蟲的神韻，留住了人們遐想的空間，疏離了現(xiàn)實(shí)，關(guān)照了內(nèi)心。中國(guó)畫中的云通常都不是畫出來的，而是通過山峰的畫面空白處來體現(xiàn)的;水也是不畫出來的，是通過畫出的岸和水里的魚來體現(xiàn)的;天空的高遠(yuǎn)是通過翱翔的鳥兒來體現(xiàn)的。這些都是留白的妙處，通過已有的物品和大面積的留白來體現(xiàn)人們想象到的東西，這比直接畫出更加震撼人心。留白給觀者留出來了想象的空間、生長(zhǎng)的空間、呼吸的空間。留白是一種境界，是一種繪畫的境界，更是一種人生的境界。人生同樣需要留白，可惜在急功近利的今天，這種留白是越來越少了。但在我們的鄰邦之國(guó)的日本，留白以一種其他的方式在不斷延續(xù)、發(fā)展。在日本動(dòng)畫中，用靜止的美來體現(xiàn)生命中的留白。

日本動(dòng)畫有一個(gè)區(qū)別于其他國(guó)家動(dòng)畫的顯著特點(diǎn)，那就是在動(dòng)畫中靜止的畫面特別多，這種靜止有一種別有風(fēng)味的靜止美，也是日本動(dòng)畫的重要特點(diǎn)之一。日本動(dòng)畫借鑒了美國(guó)的有限動(dòng)畫，并且發(fā)展為自己的特點(diǎn)，把有限動(dòng)畫的有限變?yōu)殪o止的美。在這里，留白美和靜止美相得益彰，一個(gè)是通過留白來表現(xiàn)以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁，一個(gè)通過靜止來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，以靜制動(dòng)。雖然，在日本動(dòng)畫發(fā)展之初，使用有限動(dòng)畫純屬出于節(jié)約成本的考慮，手冢治蟲把原來就有限的動(dòng)畫更加有限，但正是這種不流暢的動(dòng)畫成為了日本動(dòng)畫獨(dú)特的風(fēng)格，與美國(guó)的流暢的24幀動(dòng)畫相抗衡。日本動(dòng)畫中體現(xiàn)出來的就是動(dòng)畫中的靜止美。在一張畫面上停留的時(shí)間較長(zhǎng)，使得日本動(dòng)畫看起來像動(dòng)起來的連環(huán)畫，但正是這種靜止讓觀眾更加清楚地看到了最具有震撼力和沖擊性的鏡頭。而漫畫式的畫面分割也加強(qiáng)了鏡頭的變化感，既有長(zhǎng)達(dá)5秒的靜止鏡頭也有運(yùn)動(dòng)的鏡頭，這種鏡頭的變化形成了對(duì)比，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。正如沒有黑夜的黑暗就感受不到繁星的閃爍，通過靜止的表現(xiàn)也能使人感受到運(yùn)動(dòng)的美。當(dāng)然無論什么情況都要有一定的度，留白多了，會(huì)喧賓奪主，靜止時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)起到相反的效果，被認(rèn)為是偷工減料?！缎率兰o(jì)福音戰(zhàn)士》的后面居然出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)65秒的靜止鏡頭，確實(shí)有些長(zhǎng)，但許多的靜止鏡頭還是展現(xiàn)了靜止美的。

蟲制作的《明天的喬》之中就使用了不少的靜止畫面，這種畫面加上優(yōu)美的背景音樂，產(chǎn)生出一種獨(dú)特的靜止畫面美學(xué)，仿佛是動(dòng)起來的漫畫，也確立了日本漫畫和動(dòng)畫的絕對(duì)關(guān)系。在《灌籃高手》中也有大量的運(yùn)動(dòng)畫面需要展示，比如說上籃投籃的動(dòng)作，但在動(dòng)畫中只用了整個(gè)動(dòng)作中精彩的幾個(gè)畫面來表現(xiàn)，卻令觀眾體會(huì)到他那風(fēng)馳電掣般的速度。其實(shí)有時(shí)無聲勝有聲，全部清楚交代不如留給觀眾的思考更加令人回味。格式塔心理學(xué)的完形原理認(rèn)為，知覺到的東西要大于眼睛見到的東西。任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。由此構(gòu)成的整體，并不決定于其個(gè)別的元素，而局部過程卻取決于整體的內(nèi)在特性。完整的現(xiàn)象具有它本身的完整特性，它既不能分解為簡(jiǎn)單的元素，它的特性又不包含于元素之內(nèi)[1]。這就使得靜止讓人感知到別樣的豐富的審美，靜止所表現(xiàn)出來的時(shí)間性和空間性是獲得精致美感的基礎(chǔ)。

同時(shí)，動(dòng)畫中的靜止畫面也更能反映人物的內(nèi)心世界，在舒緩的時(shí)間感中，也強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的時(shí)間和思維的時(shí)間，營(yíng)造出一種漸逝的時(shí)空效果。正如日本漫畫中的間白也是將空白作為有意義的空白使用，這也是日本漫畫的一個(gè)重要的特征?？瞻椎母褡颖硎玖司徛臅r(shí)間間隔，通過間白的套用、重疊和強(qiáng)調(diào)，中和時(shí)間，渲染情緒和氣氛。說到日本漫畫的格子，其實(shí)也是在大正、昭和年代通過模仿歐美漫畫的形式確立的，但在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展出了有日本特色的分割法，回歸到了江戶時(shí)代時(shí)間分割接近的特點(diǎn)上來，形成了自己獨(dú)有的特色。動(dòng)畫和漫畫的關(guān)系之緊密，使動(dòng)畫也延續(xù)了這一特點(diǎn)，通過漫畫中的間白發(fā)展出獨(dú)有的靜止之美。格子的使用也常常搬到動(dòng)畫中來，比如說日本動(dòng)畫中的幾個(gè)靜止的鏡頭同時(shí)出現(xiàn)，用分格的方法表現(xiàn)不同人物早同一時(shí)刻的表情、狀態(tài)，或是同一人物在不同時(shí)空的情感、事情。由這種靜止的分格表現(xiàn)出了敘事的多樣性，使觀眾兼顧了不同的幾個(gè)事件或是情感，更容易產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴。這也是靜止美的一種體現(xiàn)。

不論是國(guó)畫中的留白，還是動(dòng)畫中的靜止，都是用事物的正反兩面來相互補(bǔ)充，是一種體現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的形態(tài)的手段。用無體現(xiàn)有，用留白體現(xiàn)其他的畫面，用靜止來體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，這也是一種相對(duì)論的思維的體現(xiàn)。日本動(dòng)畫中的靜止美已經(jīng)成了日本動(dòng)畫的標(biāo)志之一，完全靜止的鏡頭、只有頭發(fā)或嘴部動(dòng)起來的畫面，抑或是分格法表現(xiàn)的多種靜止的形態(tài)，還有在靜止的畫面上游走的鏡頭，都體現(xiàn)出一種雖靜尤動(dòng)的畫面美感。留白之相對(duì)于靜止，是值得我們思考的地方。為什么歐美的分格被日本加上了靜止的美感？為什么省時(shí)省力省錢的有限動(dòng)畫成了日本風(fēng)格的日本動(dòng)畫？為什么中國(guó)的留白被日本挖掘出了精華？

周作人曾驚嘆：日本摹仿中國(guó)文化，卻能唐朝不取太監(jiān)、宋朝不取纏足、明朝不取八股、清朝不取鴉片。再想想日本的茶道、禪宗和歌舞伎，恰恰是這種兼收并蓄構(gòu)成了日本文化的獨(dú)特性[2]。這種獨(dú)特性正是值得我們思考和借鑒的地方。日本動(dòng)畫對(duì)待各種文化藝術(shù)都是以一種解構(gòu)與重構(gòu)的態(tài)度來接受，在深刻領(lǐng)悟了其文化藝術(shù)之后取其精華，去其糟粕，先解構(gòu)后重構(gòu)，從而產(chǎn)生出具有獨(dú)特性的日本文化，也是基于這樣態(tài)度，才發(fā)展出了具有日本特點(diǎn)的日本動(dòng)畫。在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，同樣需要這樣的精神，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和變異創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和個(gè)人特征的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]庫爾特·考夫卡.格式塔心理學(xué)原理[M].李維，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：序.

[2]看！那張白臉日本歌舞伎華麗妖艷四百年[EB/OL].（2011-03-25）[2018-06-20].http：//gb.cri.cn/9223/2007/07/04/342@1662029.htm.

作者簡(jiǎn)介：

陳學(xué)軍，江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副教授。

郝怡，江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，藝術(shù)學(xué)博士。