社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與傳播的關(guān)聯(lián)性解析

高 雁 劉子浩

（河北工業(yè)大學(xué)，天津市，300401）

高校承擔(dān)著“立德樹人”的使命和責(zé)任，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育在當(dāng)前環(huán)境的具體體現(xiàn)，具有戰(zhàn)略性意義。隨著大學(xué)生思想觀念的變化、社會(huì)環(huán)境的日益復(fù)雜、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，主流價(jià)值如何更好地被大學(xué)生所認(rèn)同成為亟待解決的問(wèn)題。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于一種特殊的傳播行為，其教育內(nèi)容的傳授過(guò)程與一般意義上的信息傳播有著內(nèi)在的契合性。通過(guò)解析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳播的關(guān)系，優(yōu)化教育內(nèi)涵與方式，提升傳播技術(shù)與藝術(shù)，尋求適應(yīng)環(huán)境變化背景下價(jià)值觀的發(fā)展訴求，對(duì)啟示大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著積極意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與信息傳播的內(nèi)在契合

傳播以不同的方式發(fā)展，變得復(fù)雜多樣，“已經(jīng)不僅僅等同于若干大眾媒介、廣告、公共關(guān)系和輿論研究，所有社會(huì)領(lǐng)域都在被不同程度地涉及”[2]，隨著傳播學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)科都與傳播學(xué)建立了密切的聯(lián)系和交叉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基于傳播視角的解讀也逐步走進(jìn)人們的視野。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與信息傳播在結(jié)構(gòu)模式上具有一致性

傳播學(xué)奠基人之一的拉斯韋爾1948年在“傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能”一文中，建立了“5W”模式對(duì)人類社會(huì)的傳播活動(dòng)進(jìn)行了分析，對(duì)傳播學(xué)的基本內(nèi)容和研究范圍進(jìn)行了科學(xué)界定，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響?！?W”模式以當(dāng)今語(yǔ)言可簡(jiǎn)明表示為：“傳播者”通過(guò)一定的“媒介”將“信息”傳遞給“受眾”，取得了一定的“效果”。

早期的“5W”傳播過(guò)程模式只是提供了大體框架，未能考慮“互動(dòng)”、“反饋”等環(huán)節(jié)，但隨著實(shí)踐的檢驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的不斷深入，傳播的模式也持續(xù)完善豐富，這使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本要素得以與傳播表現(xiàn)出內(nèi)在吻合性。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，是包含多種因素相互聯(lián)系、作用的傳播系統(tǒng)，各個(gè)基本元素一一對(duì)應(yīng)：教育主體→傳播活動(dòng)中的傳播者，大學(xué)生→傳播活動(dòng)中的受眾，教育內(nèi)容→傳播信息，教育載體→傳播媒介，教育結(jié)果→傳播效果。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與信息傳播在類型上具有一致性

傳播作為信息傳遞的社會(huì)性行為，通過(guò)個(gè)體、集體幾個(gè)維度間的信息傳遞形成不同類型的傳播：1.人際傳播，是指人與人之間面對(duì)面直接的信息交流，是個(gè)體之間建立人際關(guān)系、共享信息的基本形式。2.“大眾傳播，是指職業(yè)性傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)廣播、電視、電影、報(bào)刊、書籍等大眾傳播媒介向范圍廣泛、為數(shù)眾多的社會(huì)人群傳遞信息的過(guò)程”[3]。3.組織傳播，是指作為主體的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)同組織機(jī)構(gòu)、公眾、社會(huì)環(huán)境之間的信息交流。4.自我傳播（人內(nèi)傳播），是指?jìng)€(gè)人接受外界信息后，在頭腦中進(jìn)行信息加工處理的過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀借鑒上述來(lái)看也可分為四種類型：a.人際間社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播，比如教育者與學(xué)生的談話。b.大眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播，即利用大眾媒介進(jìn)行教育內(nèi)容的傳播。c.高校組織內(nèi)部與外部的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播。d.自我社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播，即大學(xué)生的自我教育、主動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播系統(tǒng)的特征

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播模式作為一個(gè)系統(tǒng)而言是由多個(gè)因素有機(jī)構(gòu)成，具有以下幾個(gè)主要特征：

（一）系統(tǒng)的目的性

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播系統(tǒng)的目的性，就是要通過(guò)教育者的傳播實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的有效接受，達(dá)到預(yù)設(shè)教育目的。這一方面是高校和教育這依據(jù)黨和國(guó)家的教育要求，結(jié)合學(xué)生具體情況進(jìn)行有價(jià)值的信息傳播，另一方面也是大學(xué)生理解吸納的自我發(fā)展需求，教育主客體作為傳播的兩極具有各自的能動(dòng)性，應(yīng)科學(xué)探求雙方共振，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播系統(tǒng)的目的性更顯著的特點(diǎn)，在于教育本身的“政治性”，對(duì)教育方式提出更高要求。

（二）傳播的多向性

實(shí)際中大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播系統(tǒng)各要素之間是動(dòng)態(tài)變化的，傳播過(guò)程呈現(xiàn)出多樣性，這個(gè)過(guò)程中傳播主體的教育者，是圍繞大學(xué)生群體與每個(gè)個(gè)性鮮明的個(gè)體多維度地開展教育活動(dòng)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播處于開放的社會(huì)環(huán)境中，環(huán)境中各方面的“噪音”對(duì)大學(xué)生思想行為方式產(chǎn)生影響，決定了教育活動(dòng)走向的多元化、傳播過(guò)程的多維度，這就要求高校和教育者發(fā)揮馬克思主義一元主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)的支配作用，提升自身理論教育水平，整合資源，善于引導(dǎo)，最大程度地推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效達(dá)成。

（三）過(guò)程的完整性

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播并非一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期且連續(xù)的教育過(guò)程，這符合傳播和人的發(fā)展的規(guī)律。這個(gè)過(guò)程中要充分考慮到受眾的接受心理、主客體的互動(dòng)、教育信息的反饋等，不斷提升傳播的技術(shù)和藝術(shù)，發(fā)展性地看待教育活動(dòng)。以大學(xué)生自身來(lái)看也是一個(gè)不斷追求進(jìn)步的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)深化、思想意識(shí)提高、內(nèi)化與外化無(wú)限循環(huán)的發(fā)展必然，這也決定了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播作為一個(gè)過(guò)程嵌入其中而不斷發(fā)展。

三、傳播學(xué)理論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)新的意義

隨著時(shí)代進(jìn)步，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也不斷科學(xué)發(fā)展，因此，有必要借鑒傳播學(xué)理論分析教育現(xiàn)狀與教育可能，在堅(jiān)持正確大方向的政治前提下，探求如何實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化、最優(yōu)化。

（一）教育響應(yīng)時(shí)代號(hào)召

信息時(shí)代，新媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，手機(jī)、微博等逐步深入地走進(jìn)了我們的生活，受到了人們尤其是思想活躍的大學(xué)生的歡迎，為新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)新的際遇。傳統(tǒng)的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是基于傳統(tǒng)思想政治教育開展的，教育者處于信息的壟斷地位，控制著教育傳播的方式和層次，具有權(quán)威性。但新媒體環(huán)境卻打破固有信息模式，賦予每個(gè)個(gè)體平等享有信息的權(quán)利，擴(kuò)大了信息獲取源，增強(qiáng)了信息傳播的時(shí)效性。在這個(gè)前提下如果教育者故步自封，放棄對(duì)新興事物的接觸和掌握，沒(méi)有系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)傳播培訓(xùn)，則對(duì)時(shí)下問(wèn)題喪失了符合現(xiàn)實(shí)的思考力，不能主導(dǎo)和引導(dǎo)教育進(jìn)行，學(xué)生的主動(dòng)接受更無(wú)從談起，會(huì)大大降低大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果。

這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)接觸學(xué)習(xí)新的技術(shù)和理論，依托于信息技術(shù)，借助傳播學(xué)理論，加強(qiáng)對(duì)輿情的掌握，從傳播源頭為引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育注入新的活力，贏得學(xué)生的主動(dòng)接受。

（二）教育目標(biāo)必然要求

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，關(guān)鍵在于能否引起學(xué)生的思想與行為朝著預(yù)設(shè)目標(biāo)產(chǎn)生積極的變化，即工作要具備“實(shí)效性”。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是受教育者知、情、信、意、行等因素影響的，是多向動(dòng)態(tài)的過(guò)程，目標(biāo)在于達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。教育主客體之間存在矛盾作用，當(dāng)教育客體接受主體教育活動(dòng)并主動(dòng)參與其中時(shí)，產(chǎn)生積極運(yùn)動(dòng)，在教育目標(biāo)引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自我理性認(rèn)識(shí)，并向著更高層次的“應(yīng)然”和“將然”的價(jià)值追求前進(jìn)，反之則產(chǎn)生消極影響。新媒體時(shí)代，大學(xué)生主觀能動(dòng)性和批判意識(shí)加強(qiáng)，敢于抓住自身話語(yǔ)權(quán)，對(duì)于信息的接受與否有了更明確的主動(dòng)性與選擇性。這就決定了傳統(tǒng)的灌輸式教育不再適合當(dāng)前教育環(huán)境，固有的教育形式取得的成效，也會(huì)隨著受教育者的意識(shí)提升而逐步削弱。

所以，教育者應(yīng)把握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和自身訴求，不斷提升教育者自身的“競(jìng)爭(zhēng)力”，創(chuàng)新教育內(nèi)容，積極運(yùn)用傳播載體。高校應(yīng)創(chuàng)造平等的信息交流互動(dòng)環(huán)境，將教育雙方以教育目標(biāo)科學(xué)串聯(lián)，達(dá)到教育成效。

（三）教育受眾接受需求

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育信息傳播活動(dòng)的“落腳點(diǎn)”，大學(xué)生是教育活動(dòng)得以開展的前提。如果大學(xué)生不能將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的思想行為準(zhǔn)則，那社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果將無(wú)從談起?！敖裉斓氖鼙娨巡辉僦皇怯巫哂诓煌浇橹g的讀者、聽(tīng)眾或觀眾，也不再是單純的信息接受者”[4]，受眾研究已經(jīng)成為傳播學(xué)的重要研究領(lǐng)域。

通過(guò)運(yùn)用思想政治教育學(xué)理論規(guī)律，研究借鑒傳播學(xué)中的“受眾”理論，科學(xué)分析大學(xué)生的選擇、接受心理，可以更好的實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念引導(dǎo)，對(duì)于教育內(nèi)容有效接受有著現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生作為“培養(yǎng)什么人”這一主題的“主角”，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的艱巨性，而黨和國(guó)家的統(tǒng)籌、教育者的付出也體現(xiàn)了人文關(guān)懷，是傳播學(xué)得以有機(jī)融入的粘合劑。

[1] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL].[2014－05－05].http：//news.xinhuanet.com/2014－05/05/c _1110528066.html.

[2] 貝爾納·米耶熱.傳播思想[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2008.

[3] 宮承波.傳播學(xué)綱要[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2007：32.

[4] 丹尼斯·麥奎爾著.受眾分析[M].劉燕南譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：12.