淺析幼兒“偽分享”行為

◆李雅娟

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，人與人之間的關(guān)系變得日益緊密，除了競(jìng)爭(zhēng)與合作，更多時(shí)候也要學(xué)會(huì)分享。幼兒分享行為的發(fā)展，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是幼兒建立良好的伙伴關(guān)系、形成健康個(gè)性的基礎(chǔ)。

一、“偽分享”行為概念的界定

“分享是人類的一種親社會(huì)行為，指?jìng)€(gè)體自主自愿與他人共享資源，并從中獲得愉悅和滿足的社會(huì)行為?！睆膬?nèi)涵上看，分享至少應(yīng)具備以下三方面的特征：一是主動(dòng)自愿，二是與他人共享，三是內(nèi)心產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。從其結(jié)果來(lái)看，分享行為最終導(dǎo)致資源雙方真正的共有，而非把資源的所有權(quán)由一方簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)給另一方。［1］那么何為“偽分享”行為呢？有學(xué)者認(rèn)為“偽分享”是指幼兒為了獲取自己想要的東西或者別人的贊許，而自愿或是被迫做出帶有功利色彩的分享行為，即使幼兒本人在心理上并不認(rèn)可這種行為，但此時(shí)的分享行為就變成了獲得某種利益或者逃避某種懲罰的方式或工具。［2］結(jié)合已有研究和對(duì)幼兒的長(zhǎng)期觀察，在此將以下行為界定為“偽分享”行為：幼兒為了自己想要的東西或者別人的贊許，帶有目的性地做出分享行為，整個(gè)過(guò)程可能伴有愉快情緒，也可能伴有不愉快情感；在成人的逼迫下做出的伴有不愉快情感體驗(yàn)的分享行為；只停留在口頭的說(shuō)說(shuō)而已上的分享行為，并非資源的雙方真正的共有。以上這幾種分享行為都不是真正的分享，因此界定為“偽分享”行為，并對(duì)“偽分享”行為的典型表現(xiàn)進(jìn)行分析，即功利性、被迫性和虛假性。

二、幼兒“偽分享”行為的典型表現(xiàn)

（一）“偽分享”行為的功利性

中班幼兒寧寧特別喜歡從家里帶零食與其他幼兒分享，一開(kāi)始認(rèn)為寧寧在該方面發(fā)展得不錯(cuò)，長(zhǎng)時(shí)間觀察發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，他分享零食只是為了做代理小班長(zhǎng)。該班張老師每天都會(huì)安排十五分鐘的時(shí)間來(lái)讓幼兒分享零食，并規(guī)定帶零食的幼兒就是該段時(shí)間的代理小班長(zhǎng)，小班長(zhǎng)不用像其他幼兒一樣安靜地趴在桌子上等待被分享的一點(diǎn)點(diǎn)零食，而是可以想吃多少就吃多少，有種“為所欲為、高高在上”的感覺(jué)，同時(shí)還能與其他幼兒講條件，比如，“我現(xiàn)在給你一點(diǎn)兒，你下次帶好吃的也要給我分一點(diǎn)”“我給你吃，你讓我和你們一塊兒玩兒”諸如此類的話。寧寧似乎特別享受這種由分享零食所帶來(lái)的“特權(quán)”和“利益”，以及那種不被他人管束的自由感覺(jué)。表面看來(lái)，寧寧的分享行為發(fā)生的頻率挺高，可這并不算是真正意義上的分享，而是“偽分享”行為。

分享行為是幼兒親社會(huì)行為中利他行為的一種，即對(duì)他人的福利做出無(wú)私的關(guān)注。［3］此案例中的幼兒將分享看作是獲取“特權(quán)”和“利益”的一種手段，如若幼兒習(xí)慣了這種功利性的分享，將會(huì)很難體會(huì)到分享所帶來(lái)的真實(shí)體驗(yàn)。

（二）“偽分享”行為的被迫性

有一次，老師從夢(mèng)想的口袋里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玩具小車(chē)，就對(duì)班里的其他幼兒講：“今天誰(shuí)表現(xiàn)得好，我就讓他玩一會(huì)兒夢(mèng)想的玩具車(chē)。”當(dāng)時(shí)夢(mèng)想就大聲說(shuō)：“老師，不行，那是我的?！崩蠋燁^也不抬地說(shuō)：“好東西要大家一起分享嘛?！蹦翘彀嗬锎蟛糠钟變和媪藟?mèng)想的玩具車(chē)，非常開(kāi)心，惟獨(dú)夢(mèng)想變得異常安靜，和以前調(diào)皮的樣子截然相反。我去和他閑聊得知，因?yàn)閾?dān)心玩具車(chē)被弄壞，所以才不想和其他幼兒分享。時(shí)隔一日，見(jiàn)到夢(mèng)想的媽媽，才了解到夢(mèng)想的爸爸經(jīng)常出差，很少有時(shí)間陪他，而這個(gè)玩具車(chē)是爸爸送給他的最喜歡的禮物，經(jīng)常帶在身上，連睡覺(jué)時(shí)都放在身邊。

分享應(yīng)當(dāng)是自主自愿的，而非被動(dòng)的、強(qiáng)迫的，也是要帶來(lái)快樂(lè)的，不是簡(jiǎn)單的讓渡物品的使用權(quán)或所有權(quán)。幼兒在成人的權(quán)威下不得不進(jìn)行的一種分享行為，并不是真正愿意與他人分享，只是迫于外界壓力，將自己的物品分給他人或送給他人。［4］這種做法看起來(lái)是在幫助幼兒學(xué)會(huì)分享，實(shí)則是對(duì)幼兒的一種誤導(dǎo)，使孩子誤以為分享就是“忍痛割愛(ài)”、無(wú)原則地讓渡自己的物品使用權(quán)或所有權(quán)，也會(huì)使幼兒害怕分享，體驗(yàn)不到分享的樂(lè)趣，更不能形成分享的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。這種不尊重幼兒主權(quán)的分享，沒(méi)有顧及到幼兒的內(nèi)心感受和真實(shí)需要，違背了分享的本質(zhì)，也違背了“以人為本”的教育理念。分享本是一件美好的事情，與其不快樂(lè)地分享，倒不如不分享。

（三）“偽分享”行為的虛假性

寶寶是一個(gè)乖巧的小女孩，平時(shí)和爺爺奶奶一起生活，奶奶特別寵她，她也非常聽(tīng)話。一次，寶寶從家里帶了一些糖果并分享給我吃，正當(dāng)我準(zhǔn)備吃的時(shí)候，她笑著對(duì)我說(shuō)：“李老師，你不會(huì)真的要吃吧？”我當(dāng)時(shí)愣了一下，詫異地問(wèn)：“怎么了，你這不是要跟我分享嗎？”她連忙說(shuō)：“是啊，是要和你分享，可是我在家里跟奶奶分享的時(shí)候，她都是假裝吃的啊……”原來(lái)，由于家人對(duì)幼兒的過(guò)度寵愛(ài)，分享教育在一定程度上變了質(zhì)，并且，此時(shí)幼兒的分享在家人眼里是值得稱贊和表?yè)P(yáng)的，家人通常會(huì)夸幼兒懂事有禮貌。長(zhǎng)此以往，幼兒認(rèn)為分享只是說(shuō)說(shuō)而已，而不需要真實(shí)付出，事實(shí)不過(guò)“偽分享”罷了。分享是需要有真實(shí)付出的，而成人也應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)地接受，不能只是虛假地說(shuō)說(shuō)而已，畢竟，幼兒最終是要進(jìn)入真實(shí)的社會(huì)，而不是假想的世界。

三、幼兒“偽分享”行為原因分析

關(guān)于“偽分享”行為的出現(xiàn)，原因應(yīng)該是多方面的，接下來(lái)將從內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

（一）內(nèi)部因素分析

從思維發(fā)展水平來(lái)看，幼兒的思維方式是自我中心占主導(dǎo)，凡事以自我的需求和利益為第一位，不會(huì)關(guān)注他人的福利，即使有時(shí)會(huì)拿出東西和他人分享，仍然是以自我利益為出發(fā)點(diǎn)，往往帶有很強(qiáng)的功利性。試想，一個(gè)以自我為中心的人怎能處處為他人考慮呢？因此，幼兒還不能夠理解分享的真正涵義，自主自愿地分享也就有難度，也是致使幼兒“偽分享”行為出現(xiàn)的重要原因之一。由此看來(lái)，不分享的幼兒并非自私，而是還不具備相應(yīng)的思維方式，成人也不應(yīng)以成人的思維來(lái)過(guò)度要求幼兒。從道德發(fā)展水平來(lái)看，幼兒處在科爾伯格所說(shuō)的前習(xí)俗水平，已經(jīng)具有了關(guān)于是非善惡的觀念，但是都是純外在的，多數(shù)都是從該行為可能產(chǎn)生的結(jié)果以及與自身息息相關(guān)的利害關(guān)系來(lái)考慮的，為了免遭懲罰而聽(tīng)從權(quán)威人物的命令或者為了獲得獎(jiǎng)賞和滿足自己的需要而遵循外在的分享規(guī)則，由此看來(lái)，幼兒有時(shí)迫于外界壓力而做出非自主、非自愿，具有“趨利避害”色彩的分享行為，也是“合情合理”的，同時(shí)也是“偽分享”行為的虛假性和被迫性存在的重要原因。從移情能力發(fā)展來(lái)分析，“3歲的幼兒就已經(jīng)擁有了移情的所有基本成分，不僅能夠識(shí)別簡(jiǎn)單情境中他人情緒情感并產(chǎn)生移情，而且能夠不用親眼所見(jiàn)僅僅通過(guò)有關(guān)他人感受的描述就能夠產(chǎn)生移情。這時(shí)，幼兒已經(jīng)能區(qū)分自己和他人的情緒情感狀態(tài)，并且能夠初步意識(shí)到他人會(huì)和自己有不同的需求，并且會(huì)逐漸對(duì)復(fù)雜的情緒情感產(chǎn)生移情”。［5］由此可以看出，幼兒能夠更好地理解他人和自己的情感，這些能力的發(fā)展對(duì)幼兒分享行為的發(fā)生有一定的推動(dòng)作用，但這也只是一些基本的前提條件。

（二）外部因素分析

分享是重要的親社會(huì)行為之一，也是好孩子的重要標(biāo)志之一，于是成人往往“急于求成”，過(guò)早地教幼兒學(xué)習(xí)和他人分享，在此過(guò)程中也不自覺(jué)地借助外部的力量。利用外物誘導(dǎo)幼兒或利用成人的權(quán)威來(lái)促使幼兒做出分享行為，不得不說(shuō)是“偽分享”行為出現(xiàn)的重要誘因。首先，成人并未冷靜思考分享事件本身，而不是盲目攀比、跟風(fēng)，簡(jiǎn)單地、刻意地追求幼兒外在的行為表現(xiàn)。其次，成人在對(duì)幼兒進(jìn)行分享教育時(shí)，未能很好考慮到幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，也未能考慮當(dāng)時(shí)的情境，沒(méi)能根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的引導(dǎo)，歸根結(jié)底，是對(duì)幼兒的關(guān)注不夠，才會(huì)導(dǎo)致“偽分享”行為的出現(xiàn)。再次，針對(duì)幼兒正確的分享行為，沒(méi)能進(jìn)行合理的強(qiáng)化，導(dǎo)致幼兒形成錯(cuò)誤的分享觀念，一味的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也助長(zhǎng)了“偽分享”行為的發(fā)生。最后，分享教育是養(yǎng)成教育，不是一朝一夕就能完成的，也不是說(shuō)說(shuō)而已就能完成的，成人應(yīng)該提供良好的榜樣，潛移默化地影響幼兒。

四、幼兒分享行為的培養(yǎng)策略

（一）循序漸進(jìn)引導(dǎo)，增進(jìn)幼兒分享認(rèn)知

在影響分享行為的認(rèn)知因素中，有角色采擇能力、對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知、自我概念、情緒因素和榜樣影響等。［6］因此，成人要有意識(shí)地促進(jìn)幼兒以上認(rèn)知的發(fā)展，比如，引導(dǎo)幼兒形成正確的自我認(rèn)知，知道物權(quán)的概念，并逐漸了解到分享的自主自愿，在顧及他人感受時(shí)，也要考慮自己的情緒。同時(shí)，分享不僅僅局限在物質(zhì)范疇內(nèi)，還包括精神的分享。教師每天可預(yù)留一定的“悄悄話”時(shí)間，供幼兒分享自己的故事、分享自己的喜怒哀樂(lè)、分享自己的秘密，體驗(yàn)分享的樂(lè)趣。在幼兒的一日生活中循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，不可心急，不可恐嚇，亦不可欺騙性引誘。幼兒的認(rèn)知會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，同時(shí)也賴以成人的適當(dāng)引導(dǎo)，根據(jù)幼兒成長(zhǎng)的節(jié)奏，循序漸進(jìn)地促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展。

（二）成人適當(dāng)強(qiáng)化，幫助幼兒正確分享

當(dāng)幼兒出現(xiàn)正確的分享行為或者其它親社會(huì)行為時(shí)，要及時(shí)給予強(qiáng)化，讓幼兒知道自己的某種行為是值得肯定的，進(jìn)而形成積極的心態(tài)，并且嘗試用不同的強(qiáng)化物，合理進(jìn)行強(qiáng)化，隨著幼兒行為發(fā)生頻率的增加，適當(dāng)減少?gòu)?qiáng)化的次數(shù)，即每次強(qiáng)化的間隔時(shí)間逐漸增長(zhǎng)，直至最后沒(méi)有強(qiáng)化物的強(qiáng)化作用，該行為仍能以一定的頻率出現(xiàn)。值得注意的是，鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)當(dāng)真實(shí)合理，不夸張、不籠統(tǒng)，讓幼兒具體清楚地知道被表?yè)P(yáng)的行為。行為習(xí)慣的養(yǎng)成依賴于成人一定的強(qiáng)化和幫助。當(dāng)幼兒拒絕分享時(shí)，要及時(shí)溝通了解具體情況，善于捕捉教育時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒做出正確的分享行為，并逐漸內(nèi)化、習(xí)慣化，讓外在的強(qiáng)化輔助幼兒形成內(nèi)在的分享動(dòng)機(jī)，進(jìn)而作出正確的分享行為，遠(yuǎn)離“偽分享”，與他人共享快樂(lè)。

（三）進(jìn)行移情訓(xùn)練，激發(fā)幼兒分享情感

移情既是體驗(yàn)他人情緒情感的能力，又是分享行為發(fā)生的推動(dòng)器。［7］在幼兒的教育活動(dòng)中，常用的移情訓(xùn)練的方法有講故事、角色扮演、觀看動(dòng)畫(huà)視頻等。無(wú)論是哪種方式，都要從幼兒熟知的情境引導(dǎo)幼兒，利用已有的體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教育，更利于移情的發(fā)生、引起幼兒的情緒情感共鳴，更有助于教學(xué)效果的提升。教師在進(jìn)行移情訓(xùn)練時(shí)，通常需要采用換位思考或替代想象去理解他人的情感需要，從而產(chǎn)生分享意識(shí)、發(fā)生分享行為。另外，還需變換移情對(duì)象的身份，讓幼兒擴(kuò)大移情的對(duì)象，訓(xùn)練幼兒對(duì)不同人物的移情能力。［8］教師也應(yīng)積極參與其中，與幼兒一起感受，增強(qiáng)感染力。

（四）創(chuàng)設(shè)適宜情境，幫助幼兒養(yǎng)成分享習(xí)慣

創(chuàng)設(shè)適宜分享的情境，提供適宜分享的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒分享行為的發(fā)生。成人盡可能創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)分享行為的發(fā)生，讓幼兒的分享意識(shí)有“用武之地”，同時(shí)，要注意樹(shù)立良好的榜樣，讓幼兒的分享有“參照”，讓愛(ài)模仿的天性成為他們學(xué)習(xí)的有利因素，并且在成人持續(xù)不斷的引導(dǎo)下，漸漸地形成良好的分享習(xí)慣，久而久之內(nèi)化為分享品質(zhì)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育不是一件簡(jiǎn)單的事情，也不是一蹴而就的事情，對(duì)待幼兒也是如此，需要我們多些細(xì)心、多些耐心，陪伴幼兒，靜待花開(kāi)。