試論西藏高校通識(shí)教育中的歷史教育

◆趙君

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。歷史是最好的老師。這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?］歷史學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的核心學(xué)科，在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)大學(xué)生人文精神中發(fā)揮著極其重要的作用。西藏高校擔(dān)負(fù)著為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是國(guó)際反華勢(shì)力和達(dá)賴集團(tuán)滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域，也是其與我們爭(zhēng)奪西藏青少年的主要戰(zhàn)場(chǎng)。因此，在西藏高校開展歷史教育有著特殊重要作用和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

一、歷史教育在西藏高校通識(shí)教育中的重要作用

1.歷史教育可以增進(jìn)西藏高校學(xué)生的智慧

英國(guó)著名哲學(xué)家培根在《論學(xué)問》一書中指出：“讀史使人明智。”［2］在西藏高校學(xué)生中，歷史學(xué)專業(yè)之外的學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生，不僅對(duì)中國(guó)歷史、世界歷史所知甚少，對(duì)藏民族的歷史所知也不多。西藏地處祖國(guó)西南邊陲，有著不同于內(nèi)地省市的特點(diǎn)。在西藏高校開展世界歷史、中國(guó)歷史、西藏地方歷史通識(shí)教育，不僅可以使西藏高校各族學(xué)生了解和吸取先輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，還可以培養(yǎng)他們對(duì)歷史尋根溯源的穿透力、歷史辯證的理解力、別具慧眼的判斷力，提升其整體修養(yǎng)，使他們?cè)谖磥淼墓ぷ髦杏龅絾栴}時(shí)，以更全面的眼光思考，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審視，更好地為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

2.歷史教育可以提高西藏高校學(xué)生明辨是非的能力

美國(guó)著名歷史學(xué)家卡爾·戴格勒指出，歷史學(xué)的首要目標(biāo)就是擴(kuò)大我們對(duì)于作為人到底意味著什么的認(rèn)知和理性，是人類了解過去是如何變?yōu)楝F(xiàn)在的，而現(xiàn)在又是如何塑造我們對(duì)過去的認(rèn)識(shí)的。西藏自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分，不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問題，事關(guān)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。要想弄清楚西藏地方與中央政權(quán)的關(guān)系，就必須把西藏地方歷史放在整個(gè)中國(guó)歷史乃至世界歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中去考察。通過學(xué)習(xí)世界歷史、中國(guó)歷史、西藏地方歷史，可以培養(yǎng)西藏高校學(xué)生從縱向上樹立起歷史發(fā)展的整體概念；從橫向上把小范圍的歷史放在大范圍中考察，即將西藏地方歷史放在中國(guó)歷史乃至世界歷史的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行考察。唯有如此，才能使西藏高校各族學(xué)生弄清楚西藏自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分的歷史依據(jù)，才能在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)。

3.歷史教育可以幫助西藏高校學(xué)生更好地把握現(xiàn)在和未來

歷史具有資治、借鑒、垂訓(xùn)、治亂興衰的功能，這一點(diǎn)深得國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)家和政治家的重視。西藏高校各族學(xué)生是未來西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備力量，擔(dān)負(fù)著建設(shè)西藏、發(fā)展西藏、繁榮西藏的歷史重任。大學(xué)期間的歷史通識(shí)教育不僅可以使青年學(xué)生了解和把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，還可以拓展視野，升華境界，提高他們從歷史中總結(jié)過去、預(yù)測(cè)未來的能力，提高他們分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，以更好地為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

二、加強(qiáng)西藏高校歷史教育的幾點(diǎn)建議

近年來，國(guó)內(nèi)外高校進(jìn)行了很多有益的探索和嘗試，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，西藏高校的歷史教育可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)。

1.提高對(duì)歷史通識(shí)教育在西藏高校中重要性的認(rèn)識(shí)

清代龔自珍在《定庵續(xù)集》里說：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！保?］習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要教育人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。習(xí)近平總書記把樹立正確的歷史觀放在了“四觀”之首，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)重視。人文學(xué)科在人的全面發(fā)展中起著非常重要的作用，歷史學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，歷史知識(shí)是人文社科知識(shí)的重要組成部分。從培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”的角度來講，任何全人或完整的人都不可能脫離其生長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，通識(shí)教育走本土化的道路是大勢(shì)所趨，歷史傳統(tǒng)教育必不可少。西藏高校一定要站在前文對(duì)歷史通識(shí)教育在培養(yǎng)全人方面的作用的高度，認(rèn)識(shí)歷史通識(shí)教育在西藏高校育人工作中的重要性，以一種寬闊的視野、開放的態(tài)度面向社會(huì)，通過行之有效的方式，讓非歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)歷史的重要性，讓那些步入歷史學(xué)殿堂的專業(yè)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)的社會(huì)功能，激發(fā)其研究歷史的熱情，增強(qiáng)專業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感。

2.將歷史類通識(shí)教育課程列為西藏高校通識(shí)教育核心課程

近年來，在國(guó)內(nèi)外很多重點(diǎn)大學(xué)對(duì)通識(shí)教育課程的探索和嘗試中，都非常重視歷史類通識(shí)教育類課程，并把其作為通識(shí)教育的核心課程。哈佛大學(xué)2005年的課程改革方案中，把課程體系分為主修、選修和通識(shí)教育三大板塊，在通識(shí)教育課程涵蓋的八大領(lǐng)域中，“文化與信仰”“世界中的美國(guó)”等領(lǐng)域均涉及歷史問題，目的是希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史類通識(shí)課程，從深度和廣度上來把握中國(guó)歷史和世界歷史，以此培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和全球眼光。北京大學(xué)在最初開展通識(shí)教育時(shí)，一直把通識(shí)課作為通選課，從知識(shí)角度做素質(zhì)教育；近年來，針對(duì)通選課的弊端，探索設(shè)立了“通識(shí)教育核心課”，目的是推動(dòng)學(xué)生對(duì)重大事件、對(duì)人生的思考，培養(yǎng)他們的科學(xué)思維和批判精神。清華大學(xué)在悠久的通識(shí)教育理念傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，于2002年明確提出了以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的寬口徑專業(yè)教育的通識(shí)教育體系；2014年，進(jìn)一步突出了通識(shí)教育的基礎(chǔ)地位，提出了“通識(shí)教育與專業(yè)教育相融合”的通識(shí)教育發(fā)展模式。在上述模式中，清華大學(xué)均把歷史類課程列為文化素質(zhì)選修課的主要內(nèi)容。2009年，中山大學(xué)開始在本科生中推行“通識(shí)教育共同核心課程”計(jì)劃，主要包括“中國(guó)文明”“全球視野”“科技、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”“人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀”四大類，每位學(xué)生選修12-16學(xué)分，且必須在本科一二年級(jí)完成。［4］在上述大學(xué)的通識(shí)教育課程中，歷史類通識(shí)教育課程均占相當(dāng)比重。西藏高校應(yīng)借鑒內(nèi)地高校通識(shí)教育課程設(shè)置的經(jīng)驗(yàn)，把歷史類課程作為通識(shí)教育核心課程的必修課程，通過對(duì)歷史、考古、思想文化等方面各具特色的專題知識(shí)學(xué)習(xí)，吸引廣大非文史類專業(yè)的學(xué)生，以此增進(jìn)西藏高校學(xué)生對(duì)世界歷史、中國(guó)歷史、西藏地方歷史知識(shí)的了解，為充分發(fā)揮歷史學(xué)科“經(jīng)世致用”“資政育人”的社會(huì)功能奠定良好基礎(chǔ)。

3.西藏高校的歷史類通識(shí)教育課程要堅(jiān)持中國(guó)本位、世界視野

在目前的國(guó)內(nèi)外高等教育中，西方高校開設(shè)了“西方文明中的美洲”“近古至今日歐洲”的歷史類課程，中國(guó)高校也提倡開設(shè)“中國(guó)通史”等歷史類課程，這均是從本國(guó)、本地區(qū)歷史出發(fā)，讓學(xué)生了解自己民族過去、現(xiàn)在的歷史發(fā)展脈絡(luò)和未來的可能走向的重要課程，目的是培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感，堅(jiān)定民族自豪感和自信心。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的今天，西藏高等學(xué)校在強(qiáng)調(diào)西藏地方和中國(guó)本位歷史教學(xué)的同時(shí)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界文明史和區(qū)域文明史的學(xué)習(xí)。例如 ，“ 西 方 文明 史”“ 非 洲 文 明”“ 東亞文明”“南亞文明”“世界文明與全球化”等課程，都具有從世界史的宏觀視野來看區(qū)域文明的特征。通過上述課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史縱向思維和橫向思維能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史縱向思維分析問題，就可以在歷史長(zhǎng)時(shí)段發(fā)展進(jìn)程中把握問題的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)思想的縱深感；學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史橫向思維分析問題，通過空間上的區(qū)別和比較，拓展視界、眼光和胸懷，掌握西藏地方以及中國(guó)歷史的特性，中國(guó)和世界的關(guān)聯(lián)，理解歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

4.加強(qiáng)歷史類通識(shí)教育課程的師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是學(xué)校發(fā)展的基石，教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定了歷史類通識(shí)教育課程質(zhì)量的高低。從現(xiàn)有狀況看，我區(qū)的大部分高校教師都是在我國(guó)傳統(tǒng)專業(yè)模式的框架之下學(xué)習(xí)的，他們所學(xué)到的知識(shí)大部分都是專業(yè)知識(shí)，與通識(shí)教育課程的授課理念和授課要求存在一定差距，這是當(dāng)前我國(guó)通識(shí)教育改革面臨的重要難題。因此，西藏高校和教育管理機(jī)構(gòu)必須統(tǒng)籌師資隊(duì)伍，進(jìn)一步加強(qiáng)歷史類通識(shí)教育課程教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)與建設(shè)，努力打造一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)好的歷史學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，只有這樣，才能真正為通識(shí)教育的可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人力保障。

5.將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于歷史類通識(shí)教育教學(xué)

隨著信息化時(shí)代的到來，教育教學(xué)信息化成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，在我區(qū)高等教育中，多媒體教學(xué)因其高效、生動(dòng)、清晰、直觀等優(yōu)點(diǎn)而被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。歷史是以往的一種客觀存在，從時(shí)間維度來講，距離現(xiàn)在越久遠(yuǎn)，歷史上留下來的信息越模糊。教師可以借助考古挖掘?qū)嵨?、圖片等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史客觀存在的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)思考?xì)v史問題，加深對(duì)歷史相關(guān)知識(shí)的記憶和理解。

目前，許多國(guó)內(nèi)外高校都已經(jīng)在歷史通識(shí)教育課程設(shè)置做出了很多有益的探索。如何在思想觀念、課程設(shè)置和教師隊(duì)伍培養(yǎng)等方面有進(jìn)一步的提升和發(fā)展，仍需要在實(shí)踐中進(jìn)一步探討和研究。