蘇軾的挫折人生對(duì)中學(xué)生的影響

（渭南高級(jí)中學(xué) 陜西渭南 714000）

喜歡蘇軾，一源于震撼。他在政治、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、散文等方面都有很高的造詣；二是源于他對(duì)人生的解讀，尤其是對(duì)挫折人生的解讀。高一語(yǔ)文課就收入了蘇軾黃州期間的三篇文章：即《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風(fēng)波》，而恰恰這幾篇文章能反映蘇軾思想的轉(zhuǎn)變。

高一學(xué)生處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀趨于成熟的關(guān)鍵期。高中生學(xué)業(yè)重、父母期望高，加上到了高三的升學(xué)壓力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多的思想問(wèn)題，如果在解讀文章的同時(shí)能深刻地滲透情感教育——挫折教育，這是很有必要的，所以在這三篇文章的基礎(chǔ)上我補(bǔ)充了蘇軾的另一篇詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》，這是蘇軾初貶黃州住在定慧院的一篇作品，所以基于此四篇來(lái)談?wù)勌K軾之于高中生的成長(zhǎng)教育。[1]

一、挫折人生——認(rèn)識(shí)教育

“嘆人生，不如意事，十之八九”。認(rèn)真讀過(guò)蘇軾的同學(xué)可以用“時(shí)乖運(yùn)蹇、誹謗饞譏、顛沛流離、疲于奔命”這些詞語(yǔ)來(lái)概括蘇軾的挫折人生。

他從政40余年，外放33年，在朝僅7年，尤其是在遭遇人生首次重大挫折的“烏臺(tái)詩(shī)案”，那時(shí)他從御史臺(tái)監(jiān)獄出來(lái)，“心似鹿”，“命如雞”這是怎樣的命微膽顫？貶謫黃州的謫居日子里，他“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”（《寒食雨二首》之二）這又是怎樣的命之凄涼？在蘇軾生命的最后一次遇赦北歸經(jīng)過(guò)金山寺時(shí)他寫(xiě)到“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！保ā蹲灶}金山畫(huà)像》）而這三個(gè)地方是蘇軾被貶的幾個(gè)重要之地。蘇軾從開(kāi)始的參加科舉，到考中之后聲名遠(yuǎn)播，生命中的第一個(gè)乖蹇就在黃州，但是正是因?yàn)辄S州，蘇軾的思想成熟了起來(lái)。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣……王水照在《蘇軾傳》中寫(xiě)道：他是最失意的官員，最得意的文人。的確，政治上最失意，可“窮而后工”，成就了他文學(xué)上的輝煌。挫折是每個(gè)人都會(huì)遇到的，高中生都知道一句話(huà)“每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的”?？赡芴K軾的挫折會(huì)更多，但不管如何，對(duì)待挫折的態(tài)度應(yīng)該一樣，這點(diǎn)蘇軾給了我們一個(gè)很好的榜樣。

二、靜思悟理——學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化

“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生受到的第一個(gè)重要打擊，剛受打擊的蘇軾的心理不是我們?cè)凇冻啾谫x》和《定風(fēng)波》中看到的那么灑脫。高中生能體會(huì)每個(gè)人遇到挫折時(shí)都會(huì)有剛開(kāi)始的孤獨(dú)、灰心無(wú)助到最后的釋然的過(guò)程，當(dāng)然，我們的文豪蘇軾也不例外。他剛到黃州的這篇《卜算子·黃州定慧院寓居作》正是此時(shí)的心理寫(xiě)照。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”他的這首著名的《卜算子》用一種極美的意境道盡了人生的孤寂?！叭痹隆迸c“疏桐”，“獨(dú)往來(lái)”“孤鴻”這些意象組接到一起，這是一種怎樣的幽獨(dú)心境?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”更是讓我們看到了蘇軾的孤獨(dú)與凄涼。可是，蘇軾不一樣，“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香?！保ā冻醯近S州》）表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活的憧憬。精神的創(chuàng)傷需要得到盡快治療，黃州有自然山水的美，但是蘇軾所追求的是一種高層次的精神救贖。他再次讀《莊子》，心中豁然開(kāi)朗；他從佛教中吸取精神上的超越。初到黃州，他“閉門(mén)卻掃，收招魂魄”。（《黃州安國(guó)寺記》）“不復(fù)作文字，唯時(shí)作僧佛語(yǔ)”。（《與程彝仲》。他寄情山水，與古人神交，寫(xiě)下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》《定風(fēng)波》等名篇?！按蠼瓥|去，浪淘盡”這是怎樣的大氣？“蓋將自其變者而觀之，則天地增不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也”，這又是怎樣的通達(dá)與智慧？“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這又何曾不是另一種瀟灑與曠達(dá)。[2]

挫折中的蘇軾思考問(wèn)題比較通透，他處世的方式很多是通過(guò)意象映現(xiàn)在作品中。如“水”與“月”，且在《赤壁賦》中達(dá)到了極致。蘇軾如水，他一生坎坷，但智慧的他就像水不停流動(dòng)一樣，他“利萬(wàn)物”，無(wú)論到哪都會(huì)惠及他人；他如水般靈動(dòng)、隨和，所以有了那句“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。而“月”有盈有虧，這是自然的規(guī)律，蘇子有人生的起與沉，這或許也是人生的規(guī)律，在起伏不定的人生里，蘇子能夠順?biāo)熳匀唬圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變，他的隨性、坦然，他的灑脫也正在這里。挫折是人生的常數(shù)，高中生如何在挫折中走出來(lái)，我想如蘇軾那樣，不是有句話(huà)說(shuō)得好：“窮則思變，變則通”嗎？

三、自勝者強(qiáng)——積極人生

黃州成熟了蘇軾，如果我們把蘇軾的人生比作一條曲線，那么黃州應(yīng)是曲線的最低谷。能從低谷中走出的人以后的大風(fēng)大浪又怎會(huì)經(jīng)受不了呢？元豐三年（1080年）蘇軾貶官到黃州，初貶內(nèi)心是孤寂與幽獨(dú)。元豐五年（1082年），蘇軾筑雪堂，字號(hào)東坡居士。兩年的時(shí)間，蘇軾的內(nèi)心明顯已經(jīng)非常強(qiáng)大，世事萬(wàn)物可以隨緣自適，得之不自傲，失之不灰心，這時(shí)的蘇軾心路印記在著名的“赤壁”篇中和《定風(fēng)波》中。老子說(shuō)過(guò)“自勝者強(qiáng)”，覺(jué)得一個(gè)人戰(zhàn)勝別人并不是最厲害的，戰(zhàn)勝自己才是最強(qiáng)大的。人是一個(gè)矛盾體，遇到挫折兩種靈魂就會(huì)交織，互相斗爭(zhēng)，能否走出來(lái)，就看你自己的內(nèi)心有多強(qiáng)大。

林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》序言中說(shuō)：“秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家……”。蘇軾本性樂(lè)觀，又很多元，即使深受儒釋道思想的影響。但他“奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛妄”，從政官場(chǎng)卻不精于自謀，屢次被貶卻不自甘沉淪，他始終都是個(gè)樂(lè)天派。這樣的人才會(huì)品酌月夜的孤獨(dú)，才會(huì)享受雨中的恬適……。歷史是最公正的裁判，今天的高中生在面對(duì)前途不定的挫折人生時(shí)更應(yīng)該積極面對(duì)，戰(zhàn)勝自我，因?yàn)樘K軾用他堅(jiān)韌的生命、不息的精神寫(xiě)下了人生與文學(xué)的輝煌。

[1]王水照,崔銘.《蘇軾傳》天津人民出版社,2017.5.

[2]林語(yǔ)堂.《蘇東坡傳》湖南人民出版社,2013.10.