城市雕塑空間的大眾認(rèn)同價(jià)值特征

（河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 河北滿城 071000）

城市雕塑簡(jiǎn)單的來說就是城市公共場(chǎng)所出現(xiàn)的雕塑作品，城市雕塑的英文名稱為Urban sculpture，它不僅在公園等大型公共場(chǎng)所出現(xiàn)，還出現(xiàn)在高樓林立，道路縱橫中各種小空間里，諸如購(gòu)物商場(chǎng)的大廳等小空間中，這種用于城市雕塑建造的空間簡(jiǎn)稱為城市雕塑空間，具有大眾認(rèn)同的價(jià)值特點(diǎn)，因此在城市化建設(shè)及發(fā)展得到了重視及關(guān)注。所以本文先簡(jiǎn)單分析了，然后在此基礎(chǔ)上分析了城市雕塑空間存在的幾點(diǎn)大眾認(rèn)同價(jià)值特征。

一、城市雕塑空間的大眾認(rèn)同要素及模式

1.認(rèn)同要素

第一，雕塑的本體特征：很多文獻(xiàn)資料顯示，城市雕塑能夠引起大眾對(duì)城市的認(rèn)同，并且通過感官去了解雕塑的本體特征，最終提高對(duì)城市雕塑空間的認(rèn)同度，增加了對(duì)城市文化的了解，從而提高大眾對(duì)城市的喜愛之情。第二，城市雕塑空間周邊的環(huán)境：城市雕塑空間本身融入了很多文化及藝術(shù)，所以城市雕塑空間周圍的環(huán)境也被渲染出一定的文化氣息，這在一定程度上增加了大眾對(duì)城市雕塑空間的認(rèn)同；第三，雕塑塑本體特征和文化的參與，增加了城市雕塑空間的精神內(nèi)涵，提高了大眾對(duì)城市雕塑空間的認(rèn)同；第四，雕塑空間與周邊環(huán)境特征的協(xié)調(diào)是引起大眾關(guān)注城市雕塑空間的重要途徑之一[1]。

2.認(rèn)同模式

第一，感官參與主導(dǎo)型模式：以感官參與為主導(dǎo)引起人感官上的認(rèn)同；第二，文化參與主導(dǎo)型模式：以文化參與為主導(dǎo)引起人的文化認(rèn)同；第三，文化與感官參與均衡型模式：其激發(fā)大眾認(rèn)同的特征為文化與感官參與所均衡，即在文化參與和感官參與層面都能夠讓大眾產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。

二、城市雕塑空間的大眾認(rèn)同價(jià)值特征

1.公眾性特點(diǎn)

在城市中，雕塑作品多種多樣、花式百出，設(shè)立在城市的多個(gè)角落，這些雕塑不但貼近生活，還能與大眾、自然環(huán)境相結(jié)合，成為城市中一項(xiàng)不可或缺的民間藝術(shù)品，美化環(huán)境，豐富生活。今天的城市雕塑藝術(shù)已經(jīng)不局限在小品裝飾等小范圍內(nèi)，而是超脫出限制，以多種不同的個(gè)性與形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而更好服務(wù)于城市的建筑以及環(huán)境，發(fā)展到今天，雕塑已經(jīng)擴(kuò)大到一個(gè)適當(dāng)?shù)姆秶?，其中就包括園林的景觀設(shè)計(jì)。也有一部分可以直接作為公共場(chǎng)所，比如兒童樂園、老人休閑場(chǎng)所、文化建設(shè)場(chǎng)所等多種不同場(chǎng)所的設(shè)計(jì)點(diǎn)。為了更好的追求任性、呵護(hù)大自然、保護(hù)壞境等需求，作為城市文化的一種體現(xiàn)，要求雕塑的設(shè)計(jì)要走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活[1-2]。

2.環(huán)境性特點(diǎn)

每個(gè)時(shí)代的城市雕塑空間形式都不盡相同，雕塑空間能夠展示文化的美，也可以將其看做為時(shí)代的一種記載，也可以看作是時(shí)代的鏡子，城市雕塑空間的大眾認(rèn)同價(jià)值會(huì)因?yàn)樘囟ōh(huán)境而產(chǎn)生不同的改變。城市雕塑也是判斷一個(gè)城市的空間優(yōu)化質(zhì)量。如今的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展使得城市逐漸向國(guó)際化的大都市轉(zhuǎn)變，亦或是轉(zhuǎn)變?yōu)榻咏笞匀坏暮蟋F(xiàn)代市場(chǎng)，這種有限制的空間主體就讓雕塑的創(chuàng)作有一個(gè)需要參考的模式。，這都在很長(zhǎng)時(shí)間中對(duì)中國(guó)城市建設(shè)產(chǎn)生著重大影響。雕塑的創(chuàng)造一般而言都是在弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，著重強(qiáng)調(diào)敘事以及抽象設(shè)計(jì)的要求，然而因?yàn)榄h(huán)境與創(chuàng)作雕塑不相符，使得人與環(huán)境交流時(shí)會(huì)出現(xiàn)很尷尬的局面[2]。

3.具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵特點(diǎn)

眾所周知，雕塑本身就是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，很多歷史信息及民族精神都可以通過雕塑展現(xiàn)出來，所以城市雕塑具備了一定的文化底蘊(yùn)，成為了城市文化體系的重要組成部分，對(duì)成為文化的形成及發(fā)展均起到了積極的促進(jìn)作用，因此城市雕塑空間具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，城市雕塑空間是城市雕塑大眾認(rèn)同價(jià)值的體現(xiàn)形式之一，加之城市雕塑本身的文化性特點(diǎn)，使得城市雕塑空間具備了獨(dú)特的藝術(shù)文化，從而形成獨(dú)特的精神內(nèi)涵；第二，城市雕塑是雕塑藝術(shù)較為重要的藝術(shù)形式，在構(gòu)建成熟雕塑空間時(shí)會(huì)應(yīng)用到各種各樣的藝術(shù)工藝，同時(shí)還需要具有一定的藝術(shù)靈感，從而展現(xiàn)出生命本真，增加城市的親和力，對(duì)人的精神素質(zhì)提升起到了一定的促進(jìn)作用，充分體現(xiàn)出了城市雕塑空間獨(dú)特的精神內(nèi)涵，使得人們通過雕塑空間就能夠感受到城市的靈性、語言、觀念等[3]。

結(jié)語

城市雕塑不僅具有很強(qiáng)的城市氣息，還具有明顯的時(shí)代氣息、社會(huì)氣息、文化氣息及藝術(shù)氣息，因此被稱為時(shí)代與社會(huì)、文化及藝術(shù)的綜合表現(xiàn)藝術(shù)體，已經(jīng)在公眾生活中得到了滲透，引來公眾的關(guān)注及重視。城市雕塑不僅能夠給公眾帶來視覺上的享受，還帶來了心理上的滿足，使得公眾的心態(tài)得到良好調(diào)節(jié)、公眾關(guān)系得到協(xié)調(diào)，最終使得公眾建立了良好的人際關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義和諧發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，所以作為城市雕塑工作者的我們更加重視城市雕塑建設(shè)，尤其是城市雕塑空間建設(shè)。城市雕塑空間具有顯著的大眾認(rèn)同價(jià)值，為保證城市雕塑空間的的大眾認(rèn)同價(jià)值得到充分發(fā)揮，上文基于城市雕塑空間的大眾認(rèn)同要素和城市雕塑空間的大眾價(jià)值認(rèn)同模式分析了城市雕塑空間的大眾認(rèn)同價(jià)值特征。