《無雙傳》與《明珠記》中劉無雙形象比較研究

丁赟

【摘 要】唐傳奇《無雙傳》與明傳奇《明珠記》都講述了王仙客與劉無雙纏綿悱惻的愛情故事。但從內(nèi)容到思想都有變化，不只是情節(jié)的重復(fù)，而是有所創(chuàng)新和發(fā)展。細(xì)作分析研究，發(fā)現(xiàn)其中有很多值得探討和賞鑒的地方。筆者抓住無雙的語言描寫和細(xì)節(jié)刻畫，分析比較兩者人物塑造上的差異，論述了劉無雙形象的創(chuàng)新，這些變化都與當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化息息相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】《無雙傳》；《明珠記》；劉無雙；比較研究

中圖分類號：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0227-02

作為“一代之奇”的唐傳奇，就其流傳下來的作品來看，著重女性形象的刻畫和摹寫占了非常大的比例。尤其值得一提的是，這些女性形象在作品中，男性及當(dāng)時社會對其的尊重、肯定的程度都比以前有了很大的進(jìn)步和改觀?！笆⑻茪庀蟆辈粌H以其繁榮造就了它在詩文上的輝煌，而且以前所未有的態(tài)度記錄了大唐的奇女子。大唐的女子們的確可以說是那個時代的幸運(yùn)兒。她們沖破中國社會傳統(tǒng)為她們設(shè)定的框架而走向自我覺醒、尋求解放的新途徑。她們猶如顆顆恒星閃耀在女性文學(xué)的夜空。

而明傳奇中的女性形象也是一個很不可遺漏的研究領(lǐng)域。明傳奇生旦家門的體例使得女性形象光芒大放。其中一批豐滿細(xì)膩、光輝出彩的女性形象得以相繼出現(xiàn)。在這些明傳奇中，有視金錢如糞土，對愛情忠貞不二的癡情妓女形象，也有才情出眾、大膽追求個性自由，敢于為愛情獻(xiàn)出一切的官宦小姐形象，還有像孤紅、紅娘、飛云、紫簫等勇于犧牲自我、熱心助主的丫鬟形象。當(dāng)然還有不少勇敢機(jī)敏的俠女形象。她們雖然身份迥異，但是同樣洋溢著生機(jī)勃勃的生命意識和人性光輝，具有相對獨(dú)立的人格意識。

薛調(diào)筆下的無雙和青梅竹馬、長大相戀的王仙客也是幾經(jīng)波折、歷經(jīng)磨難，最后在古押衙的幫助下，才最終得以相聚，并且攜手隱居。該傳奇故事情節(jié)窮盡曲折之能事，但從人物形象的刻畫來說，王仙客的情深義重、古押衙的義薄云天則是全文最鏗鏘有力的看點(diǎn)，反而劉無雙的形象倒顯得略為單薄。從《無雙傳》到《明珠記》到戲曲，無雙的愛情經(jīng)歷雖大致相同，但從人物形象的塑造來看，卻有了非常的飛躍，這種飛躍主要體現(xiàn)在無雙的情感力度和思想厚度上。

一、愛情態(tài)度的明朗化

小說題稱《無雙傳》，故事的敘述以王仙客為敘述本體，比起男主人公來，作者對女主人公無雙的敘寫是相對比較少的。從小說開頭至長樂驛之會以前，文中談到二人“皆幼稚，戲弄相狎”，王仙客的母親稱無雙是“端麗聰慧”王生見其“姿質(zhì)明艷，若神仙中人”，除這兩處以外，并未對她作任何具體細(xì)致的描寫，更未說及她在戀愛婚姻上有何主動追求的行為。而之后仙客再度入京求婚，舅母贊成，舅父悔約，而年已長成的無雙對此竟無理會。

小說中對無雙的敘寫，主要集中在她前往園陵、途宿長樂驛這幾處。作者通過一些具體的情節(jié)，成功地展現(xiàn)了女主人公的動人形象，如驛站會塞鴻。文字描寫細(xì)膩生動，人物刻畫入木三分。將無雙在的小心翼翼、用情至深和一腔悲情都拿捏的十分到位?？上У氖?，書中關(guān)于無雙的這種描寫實(shí)在太少，無論是長樂驛之會前后，都缺乏濃墨重彩的具體的描寫，尤其在長樂驛之會以后，又極少敘寫無雙，一直到仙客與無雙偕老歸隱的整個故事結(jié)束之前，也只是敘寫了她飲藥后被送至仙客處，“至明，遍體有暖氣。見仙客，哭一聲遂絕。救療至夜，方愈”而已。當(dāng)然，作者所著意必定為突出奇絕，但就從人物塑造的豐富性來看，同樣作為唐傳奇中的名門閨秀無雙的刻畫，較之同期的鶯鶯、小玉等則大為遜色。倘若作者對無雙的言行或心理也進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)臄?，則對于豐富情節(jié)內(nèi)容，使無雙的性格形象更豐滿一些是有好處的。

唐傳奇中的無雙雖然也一心想為自己的戀愛自由而抗?fàn)?，但不可忽略的是她僅作為一個閨秀中的女子形象，其掖庭生活的慘淡和對皇權(quán)的惶恐，加之以禮教的束縛，雖然有著對命運(yùn)的極力抗?fàn)?，但是常常是轉(zhuǎn)了一圈又回到夫?yàn)槠蘧V、夫榮妻貴的舊套路中來。客觀來看，她的不幸，既有著當(dāng)時社會的壓制，也更體現(xiàn)著自身人格的矛盾，包括像鶯鶯的軟弱、倩娘的歸寧，也都是這些作用下的必然結(jié)局。她們的愛情態(tài)度還不夠決絕。

到了明代戲曲《明珠記》中，無雙的人物形象就得到了極大的豐滿。女主人公是一個孝敬父母，恪守閨訓(xùn)，既端莊穩(wěn)重，又懷著熱烈純真愛情的姑娘。

第六出《由房》中，無雙身為尚書小姐，夏日稍涼，便做針線，是個勤勉的淑女，她繡得是鴛鴦并戲漣漪，只這條已將少女的愛情心事婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了。這次短促的見面對無雙來說是十分重要的，她與仙客雖是青梅竹馬，但已分別三載，如今見得仙客是如此俊美可愛，愛情就在心中生了根，為后面不放過任何希望努力實(shí)現(xiàn)愛情，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)她得知父親不允婚事，心情十分懊惱，時時事事都覺不舒暢，從她與采蘋的對話中，所有人都能感覺到她那心頭快要溢出的苦悶。即使采蘋并不明白它的心意，她也下定決心“便死也，魂與檀郎為伴”，愛情給了她批判是非的標(biāo)準(zhǔn)，鼓起她的勇氣，使他敢于批評父親做得不對，也使她不怕跟隨貧儒過那受凍擔(dān)饑的清苦生活。所謂“天下無不是之父母”的封建教條，物質(zhì)享受的利益計較，都失去了分量。這些都充分說明無雙對于仙客的愛情是真誠而深厚的。逃避朱泚之亂時，她還主動送給仙客一顆明珠，熱切盼望珠成雙時人也成雙。這是一種女性自我意識的覺醒，也是追求愛情天性的復(fù)蘇。

困后宮掖，發(fā)配陵園，處境對她是黑暗悲慘的，但她沒有絕望，隨時注意捕捉社會信息，終于從老宮監(jiān)園陵使的口中得世間有俠士古押衙，在驛館同塞鴻偶得見面，便留書鄭重把這信息傳給王仙客，囑托他懇請古押衙設(shè)法來救她。盡管獲救的希望微乎其微，但她在反抗、在行動；在渭橋與仙客相見時，可謂是千言萬語郁積在胸，只化作一個“痛”字，“痛此生漂泊，痛此生漂泊”，“不若死君旁，魂魄得相向”，這些都是她心靈的真實(shí)寫照。第三十五出《飲藥》，無雙手捧詔書和毒酒，迫于皇命結(jié)束自己的生命。飲酒之前，她哭念父母，哭念夫婿，哭訴自己清白無辜，哭訴自己死得冤屈，百轉(zhuǎn)千回，纏綿不斷，讓觀眾的情緒也悲憤到了極點(diǎn)。

《明珠記》中的無雙形象被塑造得非常美好，是一個至情之人。她的種種遭遇也大大加深了觀眾對她無辜受難的同情，亦感到眾人舍死忘生去救她，也是非常值得的。

二、自強(qiáng)意識的蘇醒

戲曲蓬勃發(fā)展的晚明時期，政治衰敗，禮樂松弛，倫理綱常對百姓的欺壓有所減少，由此封建禮教制度對晚明文人尤其是女性的束縛減少了。而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，社會的發(fā)展越來越多的女性都從家庭的院墻走出，參與社會生產(chǎn)，創(chuàng)造社會財富。文學(xué)是生活的鏡子。而女性地位的這種提高為文學(xué)作品中女性形象的大量出現(xiàn)提供了一個有力的事實(shí)基礎(chǔ)。與此同時，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了離經(jīng)叛道的學(xué)派和近于“異端”的思想家，掀起了一股同情婦女疾苦的思潮。他們提出了許多婦女解放的觀點(diǎn)，對傳統(tǒng)的封建倫理道德產(chǎn)生極大的瓦解作用。

戲曲中的無雙比起小說中的人物來講，她的另一個突破就是在面對困難和挫折時所表現(xiàn)出來的自強(qiáng)精神，以及這種自強(qiáng)精神所帶來的感恩心理。她自尊自愛，在淪為宮婢時，面對小頭目實(shí)施的折辱欺壓，一句“相門相種”體現(xiàn)她威武不屈的個性，又一句“賤人不得無禮，須有法度”更是寫出無雙在惡勢力面前，沒有絲毫退縮，雖然有幸得到了皇后的關(guān)照才保住人格尊嚴(yán)，但是無雙也從沒想過低頭，接受命運(yùn)的安排，接受別人的侮辱。她還是堅信在任何情況下都要保持做人的身份和氣度。

盡管她親身感受過盧杞這類奸人的陰險毒辣，但還是保持了自己健康的心態(tài)，對王仙客的愛情和古押衙的俠義抱有信心。在出發(fā)去陵園之前，老太監(jiān)周全告訴她其父受盧杞陷害的情況，順便道出了古押衙不受奸人收買的義行。無雙是個有心人，隱約感到古押衙就是自己得以獲救的希望，便把這個名字牢牢地記在心中。雖然這念頭極端渺茫，但她也決不放棄這一線生機(jī)。這一方面比起原小說中突然在給仙客的書信中冒出古押衙來，要合情合理得多；另一方面無雙也在主動為自己的救贖而努力，而不只是被動地等待仙客的搭救或者命運(yùn)的安排。

等到第三十九出《回生》妙計得成，無雙被救醒轉(zhuǎn)，細(xì)心聽取了自己被救的經(jīng)過，最后滿懷感恩之情，直言“恩如山海將何報”，待到稍稍恢復(fù)體力，便想立即親自去拜謝古押衙，此處讀來無雙情態(tài)宛然，頗有風(fēng)范。她并沒有像小說中所寫“見仙客，哭一聲遂絕，救療至夜方愈”，作出一副小女兒的柔弱態(tài)，而是表現(xiàn)得像個有氣魄的男子，深明大義，把報恩放在了兒女私情之前。無雙與仙客成親時，兩人一番懇談，更懇切表述她對戀人和俠士的由衷感謝，說：“義士施偷天之計，郎君秉介石之心”，才使她“苦盡甘回”，“死中得活”。又歷數(shù)采蘋、塞鴻的功勞，對每個人都是一善不忘。由此可見，無雙對于如今這來之不易的幸福是有深切感受的，即使是她自己向愛人指明了救援的方向，但在這漫長的等待和煎熬中，每個人對于她的生命和幸福的付出，無雙都銘刻在心。換句話講，只有愛自己的人才能懂得去愛別人。

還有，值得一提的是，《明珠記》中多處涉及到無雙的心靈獨(dú)白，這種心理描寫的作用在表現(xiàn)無雙對愛情的熱烈；對奸佞的痛恨；對前途的迷茫；對愛人的思念，以及對命運(yùn)的不服輸，都起到了積極的作用。

總的來說，比起小說中就露面三次的女主人公，《明珠記》中直接描寫無雙活動的就有十二出戲。她有主見，有毅力，頑強(qiáng)的與政敵的迫害作斗爭，本性上又是個情深義重的姑娘。這些內(nèi)容的深入，都讓無雙形象的塑造更為豐滿。

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