基于“教學(xué)做合一”的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的“三維”構(gòu)建

朱玫蓉

摘要：本文在分析了目前中職語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以陶行知教育思想中“教學(xué)做合一”這一核心思想為理論依據(jù)，從教師、學(xué)生、教學(xué)效果三個(gè)維度給出構(gòu)建中職語(yǔ)文高效課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的具體建議。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;中職語(yǔ)文;高效課堂;教學(xué)評(píng)價(jià)體系

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2018）11C-0076-04

建設(shè)語(yǔ)文高效課堂已成為中職學(xué)校語(yǔ)文課改的熱點(diǎn)問(wèn)題，從教材、教學(xué)模式到評(píng)價(jià)體系，改革的聲音不絕于耳，成果頗多。然而在“課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系”方面，問(wèn)題研究多于體系建設(shè)。筆者作為一名中職語(yǔ)文教學(xué)的一線教師，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，深感陶行知先生關(guān)于“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”的教育思想，明確了教育的形式、路徑和教法學(xué)法，可作為當(dāng)前教育體系建設(shè)的哲學(xué)綱領(lǐng)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)中，“教學(xué)做合一”思想從教師、學(xué)生和教學(xué)效果三個(gè)維度給出支點(diǎn)，兩兩呼應(yīng)，形成直觀的三維評(píng)價(jià)體系。

一、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

筆者面向某校信息工程、建筑工程、電氣工程和經(jīng)貿(mào)管理四大類專業(yè)師生開展了關(guān)于“語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)”的調(diào)查，通過(guò)對(duì)回收的200份調(diào)查問(wèn)卷（教師、學(xué)生各100份）分析，結(jié)果顯示關(guān)于“語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)”主要存在以下問(wèn)題。

一是評(píng)價(jià)內(nèi)容缺乏有效性，無(wú)法全面反映師生的日常表現(xiàn)。教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)主要參考指標(biāo)是教案、課件、上課日志以及考試成績(jī);學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)指標(biāo)主要是作業(yè)、課堂紀(jì)律、考試成績(jī)。學(xué)期結(jié)束，對(duì)教師的評(píng)價(jià)有“教學(xué)質(zhì)量考核”，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)多元，但側(cè)重于教科研成果;對(duì)學(xué)生主要的評(píng)價(jià)聚焦考試成績(jī)。“以人為本”“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念沒(méi)有得到有效的貫徹。

二是評(píng)價(jià)過(guò)程缺乏科學(xué)性，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促建”。首先，從參與到課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中的人員分布來(lái)看，任課教師和班主任的參與比率相對(duì)較低，行政管理人員的參與比率偏高（任課教師占21%，行政管理人員占57%，班主任占22%）。其次，評(píng)價(jià)方式落后，民主測(cè)評(píng)容易流于形式，日常教學(xué)常規(guī)的評(píng)測(cè)還依賴于人工記錄，僅能從形式上反映量的完成情況，無(wú)法評(píng)估實(shí)質(zhì)情況。誠(chéng)然，目前全面推行的教學(xué)平臺(tái)正通過(guò)大數(shù)據(jù)有望改變這一現(xiàn)狀，但改變?cè)u(píng)價(jià)習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

三是評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏反饋，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促改”。這主要是針對(duì)教師課堂教學(xué)情況而言，目前的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)滯后，除公開課會(huì)設(shè)置課后的反饋環(huán)節(jié)，日常教學(xué)中很少涉及。且每學(xué)期的教學(xué)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式多為優(yōu)良等第，并未給出具體的反饋意見。教師的成長(zhǎng)多半是靠自我主動(dòng)意識(shí)和“師傅”的帶領(lǐng)。

四是評(píng)價(jià)體系不科學(xué)，隨意性較大。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)由于生源基礎(chǔ)參差不齊和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足等原因，中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)一方面在套用普通高中的授課和評(píng)價(jià)模式，另一方面有隨意調(diào)低教學(xué)目標(biāo)，存在“教”與“學(xué)”的低水平重復(fù)的現(xiàn)象。同時(shí)，盡管一部分教師有從生活中尋找“興趣點(diǎn)”的意識(shí)，但在實(shí)際操作中無(wú)章可循，由于評(píng)價(jià)體系的不科學(xué)，這部分嘗試常?！盎㈩^蛇尾”，無(wú)法形成長(zhǎng)效教學(xué)的模式。

二、基于“教學(xué)做合一”思想的評(píng)價(jià)體系模型建構(gòu)

陶行知先生“教學(xué)做合一”教育思想的核心是“做”“教”與“學(xué)”，都以“做”為中心。陶老曾說(shuō)，“我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)?！笨梢娫谡n堂教學(xué)中，師生都應(yīng)該以“做”為中心，在“做”中完成教與學(xué)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。

基于陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，結(jié)合《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中提出的語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，即“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”。本文嘗試以教師、學(xué)生、教學(xué)效果為三個(gè)評(píng)價(jià)維度，“教”“學(xué)”“做”為三個(gè)支點(diǎn)，構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的三維模型。如圖1所示。

理想的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系中教師、學(xué)生和教學(xué)效果三個(gè)維度的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)是“教學(xué)做”，教師、學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中互相促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。每一個(gè)維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須考慮其他兩個(gè)維度的狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)的具體行為中，關(guān)注學(xué)生在實(shí)際生活和未來(lái)職業(yè)成長(zhǎng)中真正的需要，使教師的教學(xué)行為積極有效，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)落在實(shí)處，實(shí)現(xiàn)這些的關(guān)鍵和內(nèi)在的聯(lián)系就是“做”，在生活中的應(yīng)用，課堂內(nèi)外的實(shí)踐。教學(xué)評(píng)價(jià)要傾向于對(duì)具體實(shí)踐和實(shí)踐之后的效果的評(píng)價(jià)，要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生在做中探索，在做中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在做中把間接知識(shí)生成為自己的知識(shí)，在做中把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力;同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在做中掌握科學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。這樣共學(xué)、共事、共修養(yǎng)地相師相學(xué)，才能讓教學(xué)活動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”“做”的合一。

三、教師維度評(píng)價(jià)

（一）“求真求實(shí)”，關(guān)注教師“有”什么

陶行知先生認(rèn)為，道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。”他常說(shuō)，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，可見在陶老看來(lái)，好教師的首要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是“師德”。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師的評(píng)價(jià)和對(duì)語(yǔ)文課的評(píng)價(jià)具有一致性。教師具有良好的師德和品行是根本。

同時(shí)，教師作為一名專業(yè)人員，必須具備專業(yè)能力。對(duì)于中職學(xué)校的語(yǔ)文教師而言，必須具備扎實(shí)的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，先進(jìn)的教學(xué)理念和技能，了解任課班級(jí)學(xué)生所學(xué)專業(yè)，并通過(guò)廣博的知識(shí)和人格魅力激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

（二）“教學(xué)合一”，關(guān)注教師“做”什么

陶行知先生在《世界教育新思潮》一文中提出：“從教的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生;凡是學(xué)生的教學(xué)興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材。一來(lái)先生收效很少，二來(lái)學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊?！笨梢?，陶行知先生關(guān)注的是教師在課堂上究竟“做”了什么，怎么通過(guò)自己的“做”去影響和帶動(dòng)學(xué)生一起“做”，在“做”的過(guò)程中滲透學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，要從教師的教學(xué)行為中評(píng)判教師的教學(xué)質(zhì)量，筆者以為還需要關(guān)注幾個(gè)方面。

1.是否有“終身學(xué)習(xí)”的專業(yè)態(tài)度。語(yǔ)文教學(xué)本身對(duì)語(yǔ)文教師就有“博古通今”的要求。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生在眾多科目中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣相對(duì)較大，其主要原因在于語(yǔ)文課堂的“生活化”和“趣味性”。尤其信息化時(shí)代，學(xué)生獲得信息的渠道多，信息量大而快，要吸引學(xué)生深入到文本中去感悟體會(huì)，就需要語(yǔ)文教師自身的專業(yè)知識(shí)足夠扎實(shí)和鮮活，并注重學(xué)習(xí)不斷更新自身知識(shí)體系。

2.是否有“全人發(fā)展”的教學(xué)擔(dān)當(dāng)。中職學(xué)校培養(yǎng)的不僅僅是技術(shù)技能型人才，更是立足全面發(fā)展、終身發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)人。然而在筆者的走訪調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)一部分中職語(yǔ)文教師往往以“中職生生源素質(zhì)差”為理由，自由降低教學(xué)目標(biāo)，甚至無(wú)目標(biāo)授課。沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)文課堂也就無(wú)從談起“高效”二字。因此，中職語(yǔ)文教師必須要有合理規(guī)劃語(yǔ)文課堂的能力和態(tài)度，要有“傳道授業(yè)解惑”、服務(wù)學(xué)生“全人發(fā)展”的教學(xué)擔(dān)當(dāng)。

3.是否有“教學(xué)相長(zhǎng)”的師者雅量。高效的語(yǔ)文課堂首先必須有相對(duì)自由的交流空間。這需要教師在日常的授課中和學(xué)生保持一種合適的距離。一方面要通過(guò)一定的規(guī)則去把控語(yǔ)文課堂，能按照教學(xué)設(shè)計(jì)完成教學(xué)目標(biāo);另一方面也要有在教學(xué)互動(dòng)中向?qū)W生學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師要有自覺(jué)意識(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑精神，更重要的是通過(guò)教學(xué)中的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。

四、學(xué)生維度評(píng)價(jià)

陶行知先生說(shuō)：“從學(xué)習(xí)的原則看起來(lái)，事怎樣做，就須怎樣學(xué)。譬如游泳要在水里游，學(xué)游泳，就須在水里學(xué)。若不下水，只管在岸上讀游泳的書籍，做游泳的動(dòng)作，縱然學(xué)了一世，到了下水的時(shí)候，還是要沉下去的?！睂W(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體和被教育的對(duì)象，對(duì)于課堂的效率起到至關(guān)重要的作用。目前通常做法是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，成績(jī)僅僅是學(xué)習(xí)效果的一種呈現(xiàn)方式。依據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，筆者主張?jiān)趯?duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方面把“學(xué)習(xí)方法”和“學(xué)習(xí)態(tài)度”作為重要的參考指標(biāo)。

（一）在“做”的過(guò)程中尋找合適的學(xué)習(xí)方法

在學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià)方面將“學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)”作為考量學(xué)生學(xué)習(xí)方法的主要標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念始終將學(xué)生知識(shí)獲取這一行為的過(guò)程認(rèn)為是“累積式”的，因此在許多教師的教育理念中形成了“熟能生巧”的固定思維，常試圖通過(guò)“題海戰(zhàn)術(shù)”來(lái)作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要方法。這非但不能提升教學(xué)效果，還會(huì)使學(xué)生在機(jī)械式的學(xué)習(xí)中失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，最終只會(huì)“熟能生厭”。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善是在原有知識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)自主建構(gòu)完成，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而新課標(biāo)的要求在教學(xué)實(shí)踐中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自主探究來(lái)加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并找到解決問(wèn)題的辦法，從而改善自身的學(xué)習(xí)能力。在語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建方面，應(yīng)當(dāng)充分凸顯學(xué)生的主體性，而不是將之作為被動(dòng)接受知識(shí)的容器。

（二）“學(xué)做合一”才能為學(xué)習(xí)提供持續(xù)的動(dòng)力

學(xué)習(xí)是人類大腦一項(xiàng)復(fù)雜的工程，因此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的評(píng)價(jià)應(yīng)該以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，這有賴于大量課前、課上和課后的相關(guān)過(guò)程性記錄。在過(guò)去，這主要依靠教師對(duì)學(xué)生的觀察和了解，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，這些可以通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，相對(duì)客觀。但這并不代表可以忽略教師的觀察，相反，教師對(duì)學(xué)生數(shù)據(jù)的分析、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的觀察整改都必須是動(dòng)態(tài)生成的，這也關(guān)系到教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)情況。

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的動(dòng)力通常有兩種，一是外界的壓力，二是主觀的愿望，也就是學(xué)習(xí)的興趣。要使學(xué)生長(zhǎng)久地保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，就必須采取一定的方法來(lái)培養(yǎng)其興趣，從而使之更好地投入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)離不開成功的體驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)在完成教學(xué)目標(biāo)、獲得成功體驗(yàn)的前提下，讓學(xué)生產(chǎn)生“意猶未盡”的感覺(jué)，這樣才能為語(yǔ)文課堂的有效開展提供持久的動(dòng)力支持，以構(gòu)建起高效、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂。陶老曾用曉莊師范的育人案例生動(dòng)地證明了他的觀點(diǎn)——只有通過(guò)“做”，學(xué)生才能知道想學(xué)什么;也只有在學(xué)的過(guò)程中，動(dòng)手動(dòng)腦去“做”了，才知道做得對(duì)不對(duì)，好不好。現(xiàn)在較為流行一種教學(xué)方法“創(chuàng)設(shè)情境法”，其實(shí)質(zhì)就是營(yíng)造一種模擬的環(huán)境，讓學(xué)生能有“做”的體驗(yàn)，進(jìn)而為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。

五、教學(xué)效果評(píng)價(jià)

在生活中不乏有學(xué)生畢業(yè)時(shí)還寫不好一份求職信，即使運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)搜索，也只會(huì)照搬照抄，還鬧笑話。求職信在語(yǔ)文課上都是作為教學(xué)內(nèi)容完成了教學(xué)的，但在具體運(yùn)用時(shí)為什么就卡殼了？想起陶行知先生講過(guò)的一個(gè)故事：“從前有一個(gè)故事提到有一位道人用手一指，點(diǎn)石為金，一位徒弟在旁呆看，道人說(shuō)：‘你把金子搬去可以致富。徒弟搖搖頭。道人問(wèn)他為何不要金子，徒弟說(shuō)：‘我看中你那個(gè)指頭。世上有多少被金子迷惑而忘了點(diǎn)金的指頭。”所以陶老先生自己回答說(shuō)：“文化鎖匙雖可分班度人，但要在開鎖上指點(diǎn)。如當(dāng)作死讀書，上起銹來(lái)，又失掉鎖匙的效用了。”

可見，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，教與學(xué)都必須考慮，但真正要落到實(shí)處的是“做”。關(guān)于什么是做，陶先生認(rèn)為：“這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！边@樣看來(lái)，單一的考試結(jié)果是無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的效果的。結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，筆者建議在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)效果維度的評(píng)價(jià)注重以下三方面。

（一）“生活即教育”，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要實(shí)用

中職語(yǔ)文的培養(yǎng)目標(biāo)中對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)給出了明確的任務(wù)。結(jié)合實(shí)際生活，可以把這些任務(wù)與生活中的場(chǎng)景一一對(duì)應(yīng)，傳授學(xué)生思考的過(guò)程和解決問(wèn)題的做法?！敖獭焙汀皩W(xué)”在“做”的引導(dǎo)下，能讓師生共同體驗(yàn)生活中的語(yǔ)文，并在這種體驗(yàn)中提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用和理解。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循陶行知先生提出的教育的四個(gè)階段，并在這四個(gè)階段中對(duì)應(yīng)設(shè)置評(píng)價(jià)的指標(biāo)。如，第一階段的教授通常表現(xiàn)為教師的直接講授、微課導(dǎo)入等，側(cè)重于評(píng)價(jià)教師“教”的設(shè)計(jì)，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的態(tài)度和完成與否即可。第二階段的質(zhì)疑，可以是學(xué)生就預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題提出來(lái)，也可以是教師預(yù)設(shè)問(wèn)題，這個(gè)階段的評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，也是對(duì)教師預(yù)設(shè)能力的考評(píng)。第三個(gè)階段的探究，是課堂的精華所在，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。這一部分將根據(jù)具體的教學(xué)設(shè)計(jì)生成相對(duì)應(yīng)的師生表現(xiàn)，這是評(píng)價(jià)的依據(jù)。第四階段“師生運(yùn)用科學(xué)方法在做上追求做之所以然，并發(fā)現(xiàn)比現(xiàn)在可以做得好一些的道理”是對(duì)師生提出了更高的要求，雖然很難做到，但可以作為評(píng)價(jià)中的加分項(xiàng)目，引導(dǎo)師生去努力。四個(gè)階段的教與學(xué)如果借助學(xué)習(xí)平臺(tái)完成，則會(huì)形成大量的數(shù)據(jù)，為之后的效果評(píng)價(jià)提供詳實(shí)的數(shù)據(jù)支持。

（二）“社會(huì)即學(xué)?！?，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)范圍要擴(kuò)大

陶行知先生始終堅(jiān)持“要把教育從鳥籠里解放出來(lái)”，所以他認(rèn)為最大的學(xué)校就是社會(huì)，一切學(xué)習(xí)的最終檢驗(yàn)場(chǎng)也是社會(huì)，這尤其契合中職教育。參與評(píng)價(jià)主體的不僅有學(xué)校的行政人員、任課教師和班主任，也應(yīng)該有家長(zhǎng)、企業(yè)行業(yè)人員的參與。語(yǔ)文課上可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)相對(duì)的行業(yè)職業(yè)，切入行業(yè)職業(yè)文化的教學(xué)，同時(shí)在企業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，采集校外人員對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果評(píng)價(jià)。

（三）“教學(xué)做合一”，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)目的要清晰

教學(xué)效果評(píng)價(jià)的根本目的不在于給課堂教學(xué)定一個(gè)優(yōu)良中差的等級(jí)，更重要的是“以評(píng)促教”“以評(píng)促學(xué)”和“以評(píng)促建”。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)日常的教學(xué)中，任課老師很少能收到詳細(xì)的教學(xué)效果評(píng)價(jià)反饋，更鮮有具針對(duì)性的改進(jìn)建議。這容易使評(píng)價(jià)流于形式，更失去了評(píng)價(jià)的功能和價(jià)值。因此，借助學(xué)習(xí)平臺(tái)，搭建多方交流的渠道，通過(guò)各種途徑及時(shí)反饋，讓教師和學(xué)生能依據(jù)效果評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)反思自己的課堂和學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的螺旋式提升。

責(zé)任編輯：徐麗華

The "Three-dimensional" Construction of Secondary Vocational Chinese Classroom Teaching Evaluation System Based on the "Integration of Teaching， Learning and Practicing"

ZHU Mei-rong

（Jiangsu Wujin Vocational Education Center， Changzhou 213164， Jiangsu Province）

Abstract： After analyzing the problems existing in the current Chinese classroom teaching evaluation system， this paper takes the core idea of the "integration of teaching， learning and practicing" in TAO Xing-zhi's educational thought as the theoretical basis. From the three dimensions of teachers， students and teaching effects， specific suggestions for constructing an effective classroom teaching evaluation system for secondary vocational Chinese are given.

Key words： the integration of teaching， learning and practicing; secondary vocational Chinese; efficient classroom teaching; teaching evaluation system