論微文化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀的影響

李思卓

(廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西 530000)

一、微文化的內(nèi)涵

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛普及,出現(xiàn)了以“微”開(kāi)頭的微博、微信、微電影、微文學(xué)等各種新事物,形成了一種以崇尚“微、小、快”為特征的微文化,廣義上講,“微文化”是依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息化時(shí)代的推動(dòng)而產(chǎn)生的一種文化氛圍和信息傳播方式。從狹義上講,微文化是指人類(lèi)在滿足自身需要的過(guò)程中,創(chuàng)造的以網(wǎng)絡(luò)為依托、全民參與式的、以價(jià)值觀為核心的信仰、習(xí)慣、情感等精神財(cái)富。中學(xué)生作為微文化傳播平臺(tái)的接觸者和傳播者,其價(jià)值觀必然會(huì)受到微文化的影響。微文化具有以下特點(diǎn)：

(1)傳播主體大眾化

隨著科技的進(jìn)步和人們物質(zhì)條件的改善,手機(jī)、電腦等移動(dòng)設(shè)備基本上實(shí)現(xiàn)了人手必備。這使得擁有移動(dòng)設(shè)備的每一位使用者,都可以隨時(shí)隨地的發(fā)表自己的所思所感,每一個(gè)人都可能成為微文化產(chǎn)生與傳播的源泉。

(2)傳播方式的互動(dòng)化

微信、微博等微文化傳播平臺(tái),為文化生產(chǎn)者和受眾之間提供了平等交流與溝通的機(jī)會(huì),使微文化生產(chǎn)與傳播過(guò)程中的每一位參與者,都能夠充分發(fā)表自己的看法與意見(jiàn),可以說(shuō)真正實(shí)現(xiàn)了人與人之間、人與信息之間的多維度的多主體的互動(dòng),在“微文化”這個(gè)特別的空間里,人與人之間實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的平等,不管是權(quán)貴精英還是草根階層,都可以根據(jù)個(gè)體的喜好與需求發(fā)表言論,也可以針砭時(shí)弊,在這里,文化沒(méi)有所謂的“主流”與“邊緣”,意見(jiàn)雙方完全處于平等、獨(dú)立的地位。

(3)傳播內(nèi)容的碎片化

“微文化”還有一個(gè)顯著特征就是其內(nèi)容的碎片化,微博僅限用140字符來(lái)表達(dá)自己看法,微電影只需300秒的時(shí)間進(jìn)行信息呈現(xiàn),分分鐘的時(shí)間人們就可以獲得所需知識(shí)。而且由于生活節(jié)奏的加快,個(gè)人很難有完整的時(shí)間進(jìn)行信息的生產(chǎn)和傳播,因此利用零散的、碎片化的閑暇時(shí)間閱讀、分享、交流信息已成為大勢(shì)所趨。并且微平臺(tái),其自身特點(diǎn)就決定了它所傳播內(nèi)容具有的碎片化的特點(diǎn)。

二、微文化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀教育的影響

(一)積極影響

1、豐富了中學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容

中學(xué)生是微文化的接觸者和傳播者,隨時(shí)隨地都能通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備參與到微文化中,微文化已經(jīng)與他們的學(xué)習(xí)生活緊密相聯(lián)。微博、微信等新媒體與傳統(tǒng)媒體比較起來(lái),豐富了中學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容。微文化背景下互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端的普及,使得學(xué)生更容易接觸到喜聞樂(lè)見(jiàn)的價(jià)值觀教育內(nèi)容,微博、微信、微電影、微視頻、微公益、微文學(xué)等現(xiàn)代傳媒使學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容更加具體生動(dòng)、形象趣味,更容易讓中學(xué)生內(nèi)化于心,外化于行。

2、拓展了中學(xué)生價(jià)值觀教育的載體

隨著微文化的產(chǎn)生和傳播,,中學(xué)生價(jià)值觀教育的載體也越來(lái)越多元化。以微博、微信等為代表的微文化傳播平臺(tái),就是進(jìn)行中學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)良好載體,,教育者可以借助這些微文化傳播平臺(tái),合理地將有價(jià)值觀教育意義的內(nèi)容融入其中。此外,教育主體與教育客體可以共同進(jìn)行校園微文化管理和建設(shè),通過(guò)開(kāi)展各種形式的有價(jià)值觀教育意義的校園微文化活動(dòng),來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的目標(biāo),微文化背景下已經(jīng)使教育不再是被動(dòng)接受和單向的灌輸,而是平等交流、互動(dòng)頻繁。每個(gè)青年大學(xué)生都可以主動(dòng)參與、自由表達(dá)。相對(duì)于傳統(tǒng)的面對(duì)面現(xiàn)場(chǎng)談心,學(xué)生可能會(huì)有所顧忌,有所保留,不能夠完全敞開(kāi)心扉進(jìn)行交流。而通過(guò)微博、微信等教育載體,搭建的一對(duì)一、一對(duì)多的交流平臺(tái),可以更為真實(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向,便于我們利用各種新媒體載體關(guān)注學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,為學(xué)生答疑解惑。

3、豐富了大學(xué)生價(jià)值觀培育的渠道

“微”文化不僅開(kāi)拓了大學(xué)生的視野,也豐富了大學(xué)生價(jià)值觀培育的渠道。使得大學(xué)生在這片相對(duì)自由的而又廣闊的天地里,可以有隨意地發(fā)揮自我、崇尚自我、追求創(chuàng)新。所以“微”文化為大學(xué)生的道德價(jià)值觀地形成提供了豐富多彩的可能。近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,“微文化”載體不斷豐富,微博、微信發(fā)展更為全面普遍,中學(xué)生可以通過(guò)微博、微信隨時(shí)隨地快速進(jìn)行信息的查看、學(xué)習(xí),其信息呈現(xiàn)形式圖文共存,聲色并茂,內(nèi)容幽默風(fēng)趣而又知識(shí)豐富,快速便捷的“微文化”已經(jīng)成為眾多學(xué)校傳播主流思想和進(jìn)行價(jià)值觀培育的重要渠道。

(二)消極影響

1、中學(xué)生的價(jià)值選擇模糊化

在微環(huán)境下,學(xué)生本人就是信息傳播和選擇的主體,而由于中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有完全定型,又缺乏社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn),部分學(xué)生面臨紛繁復(fù)雜的海量信息時(shí),無(wú)法準(zhǔn)確篩選有效信息,辨別信息內(nèi)容真假,特別是對(duì)那些帶有個(gè)人主義思潮或不真實(shí)的“微內(nèi)容”,干擾著學(xué)生的價(jià)值選擇,影響學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀,很容易產(chǎn)生價(jià)值選擇模糊化。孰是孰非的問(wèn)題會(huì)使他們本就較弱的辨別能力受到?jīng)_擊。進(jìn)而引發(fā)對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的否定,陷入道德迷茫和認(rèn)知困惑之中。這是“微”文化盛行在中學(xué)生中產(chǎn)生的消極的影響之一,也是首先出現(xiàn)的影響。

2、中學(xué)生的價(jià)值取向多元化

微文化的大眾化和開(kāi)放性,使得人人都可以參與其中,有機(jī)會(huì)發(fā)表和傳播自己的觀點(diǎn)和看法,內(nèi)容可以涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育、文化、娛樂(lè)等各個(gè)方面,這其中有正面有負(fù)面,有高雅有低俗,甚至有西方自由思潮等各個(gè)流派摻雜其中,這導(dǎo)致學(xué)生在看待社會(huì)的發(fā)展和追求個(gè)人的人生目標(biāo)時(shí),產(chǎn)生多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),以至于價(jià)值取向向多元轉(zhuǎn)變。同時(shí)“微”文化地盛行也容易導(dǎo)致部分中學(xué)生道德意志薄弱、理想信念喪失。由于道德意志地培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,是要不斷通過(guò)自身進(jìn)行道德抉擇,而使自身的道德水平得到強(qiáng)化而變得日益堅(jiān)定。所以在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,每個(gè)個(gè)體的行為在“微文化”的言論之中,沒(méi)有傳統(tǒng)的社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的監(jiān)督習(xí)慣進(jìn)行約束,人性中丑陋的一面會(huì)隨著“微”文化的盛行,而得到宣泄和釋放。所以中學(xué)生受微文化影響的狀態(tài)之下,很難有效的自我管理和自我約束,很難過(guò)渡到由他律到自律的階段。同時(shí)在“微”文化當(dāng)中有一些信息還存在隱藏性的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,老師和家長(zhǎng)往往很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在傳播媒介上暴露的壓抑狀態(tài)和心理現(xiàn)象。這就使得“微”文化盛行之下,傳統(tǒng)地監(jiān)督與引導(dǎo)途徑不是十分順暢,會(huì)造成思想狀態(tài)上的真空結(jié)果。并進(jìn)一步使學(xué)生的思想遭受更大的干擾,不利于學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

3、中學(xué)生的價(jià)值判斷功利性

微載體操作簡(jiǎn)單,激發(fā)了大學(xué)生的使用熱情。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上充斥的個(gè)人主義和利己主義等價(jià)值觀內(nèi)容,使部分學(xué)生更加注重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益,更加看重個(gè)人價(jià)值,而忽視個(gè)人奉獻(xiàn)和社會(huì)價(jià)值,甚至出現(xiàn)超前消費(fèi)、攀比消費(fèi),為了個(gè)人利益,為了滿足自己的虛榮心,不惜出賣(mài)自己的尊嚴(yán)的現(xiàn)象,學(xué)生自身的價(jià)值判斷更加功利化。人存在于一定的社會(huì)群體之中,要想更好的生存和發(fā)展,必須找到自己與群體的共同點(diǎn),以便群體接受自己,也使自己更容易融入群體之中。而在青少年這一群體中,使用微博等微文化平臺(tái),關(guān)注微文化動(dòng)態(tài)已經(jīng)是一個(gè)群體性特點(diǎn),如果獨(dú)立的青年個(gè)體不去關(guān)注微文化,不使用微文化平臺(tái)發(fā)表自己的看法,那么他很難與群體中的其他青年產(chǎn)生共同話題,使之交流受阻,也就很難融入他所在的青年群體。從這個(gè)角度來(lái)看,青年使用微文化平臺(tái)的目的已然,是為了自身能夠更好的融入群體之中,是處于功利性的思考。

4、加大了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度

微文化傳播平臺(tái)的興起,拓展了信息獲取的渠道,使得學(xué)生能夠更加便捷、更加高效地獲取他們需要的信息。在課堂教學(xué)之外,他們還可以將微平臺(tái)作為輔助學(xué)習(xí)的工具,利用它來(lái)查找相關(guān)資料,學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),尤其是在價(jià)值觀教育課堂當(dāng)中,這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為明顯。因此,微平臺(tái)在發(fā)揮多樣化的教育功能的同時(shí),也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不重視思政教師的課堂教學(xué),微時(shí)代,每個(gè)人都可以成為微文化產(chǎn)生的源泉或傳播的中轉(zhuǎn)站。但是由于微文化生產(chǎn)者和傳播者自身素質(zhì)、價(jià)值觀念等的不同,導(dǎo)致微文化內(nèi)容雅俗并存、良莠不齊,其中不乏腐朽的、落后的、封建的內(nèi)容。由于學(xué)生已成為使用微平臺(tái)的主力軍,并且他們的個(gè)性、心理還不夠成熟,使一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀念本身就不夠堅(jiān)定的大學(xué)生,更容易受到腐朽落后思想的誘惑和侵蝕,導(dǎo)致價(jià)值取向多元化,不利于對(duì)他們的價(jià)值觀進(jìn)行正向的引導(dǎo)。

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