淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)情觀的滲透

張 喆

(湖北省鄂南高級(jí)中學(xué) 湖北 咸寧 437100)

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題,戀愛(ài)、婚姻是人生的必然．且不說(shuō)每個(gè)人在幼年時(shí)從長(zhǎng)輩講的民間故事里,從兒童讀物里,從耳濡目染的戲曲里,接受了諸如牛郎與織女、白雪公主、海的女兒、灰姑娘、青蛙王子與睡美人……更不用說(shuō)青少年時(shí)期讀到的許多中外文學(xué)名著,再看生活中各種各樣的愛(ài)情,時(shí)代不同,每個(gè)人的愛(ài)情也都不一樣,這也就成就了文學(xué)作品中的永恒主題。

中學(xué)生對(duì)愛(ài)情早已不陌生了,可多情的他們會(huì)不會(huì)帶著少年般純潔的心,去用心體會(huì)課文里淡如漣漪的愛(ài)情?在愛(ài)情泛濫的社會(huì)里,還有多少人懂得愛(ài)情重要之所在?我想,他們更多地是用他們胸中僅有的筆墨,淺白地勾畫(huà)那獨(dú)特的心靈激動(dòng)。他們單純地向往和欣賞愛(ài)情,而又無(wú)數(shù)次對(duì)愛(ài)情發(fā)出疑問(wèn)。在愛(ài)情教育面前,我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞的同時(shí),更要教會(huì)學(xué)生對(duì)生命、對(duì)愛(ài)情、對(duì)親情……這一切神圣的東西要給予重視。課文中的愛(ài)情確實(shí)有濃郁的精神價(jià)值,有其存在的神圣,我們要學(xué)會(huì)從靈魂出發(fā)體會(huì)它的美。

一、愛(ài)情的美可以用不同的文學(xué)形式去歌頌

在現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文課本中,我們可以看到各種各樣表現(xiàn)愛(ài)情的文學(xué)形式?！对?shī)經(jīng)》作為詩(shī)歌的起源其中描寫(xiě)愛(ài)情的古老篇章不勝枚舉;古樂(lè)府長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》讓我們看到了凄婉動(dòng)人的愛(ài)情悲劇;現(xiàn)代朦朧派女詩(shī)人舒婷在詩(shī)歌《致橡樹(shù)》高唱了自己的愛(ài)情觀;戲劇《雷雨》中的扭曲愛(ài)情讓我們感受到了激烈與震撼;小說(shuō)《邊城》更是讓我們見(jiàn)識(shí)了內(nèi)心深處純真的盼望,那青澀的愛(ài)情是多么的動(dòng)人。這些課文在用不同的方式向同學(xué)們展示愛(ài)情的魅力。當(dāng)然,同學(xué)們也同樣會(huì)因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的欣賞而了解了文學(xué)形式的多樣性。愛(ài)情是美麗的,文學(xué)卻讓愛(ài)情的美麗更加的永恒與深刻。

二、讓愛(ài)情經(jīng)久不衰,代代傳唱的更是那文學(xué)作品中優(yōu)美的語(yǔ)言

“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！币磺г~,見(jiàn)證了一段時(shí)間亙古不變的誓言,縱天上人間,難負(fù)深情?！坝凰g,脈脈不得語(yǔ)”寫(xiě)出了牛郎織女相隔萬(wàn)里的遺憾與惆悵,“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”又讓我們得到了一絲絲的安慰。女詞人李清照面對(duì)心愛(ài)人不在身邊寫(xiě)下了“一種相思,兩處閑愁。……才下眉頭,卻上心頭”讓人們感受到了相思之苦,有情人難以相伴終身,盡管她才華橫溢,晚年寡居亦只能是吟嘆“尋尋覓覓,冷冷清清,……雁過(guò)也,卻是舊時(shí)相識(shí)?！弊匀灰灿心腥怂寄钔銎薜?蘇軾在《江城子》里緬懷“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘?！Ю锕聣?無(wú)處話凄涼。”讀來(lái)不禁讓人淚水漣漣。唐人李商隱在《錦瑟》里的“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然?！弊屓俗x出了遺憾與悔恨。這些經(jīng)典的愛(ài)情語(yǔ)言,讓我們?cè)诟惺軔?ài)情美好的同時(shí),更讓我們見(jiàn)識(shí)了文學(xué)語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)言原來(lái)可以如此簡(jiǎn)練,有如此的蘊(yùn)含深情,語(yǔ)言可以讓抽象變得具體,讓我們更真實(shí)的體味愛(ài)情。

三、呼喚愛(ài)情的不同的美學(xué)視點(diǎn)

人人都能夠追求愛(ài)情。不管是男人還是女人,他們都有抒發(fā)愛(ài)的權(quán)利。

《致橡樹(shù)》中舒婷作為現(xiàn)代女性抒發(fā)了自己對(duì)愛(ài)的認(rèn)知,對(duì)愛(ài)情的闡釋?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?作為樹(shù)的形象和你站在一起?！睈?ài)情是平等的,同甘共苦的,不需要攀援、依附?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》以“我”的口吻、視角敘述了自己“戀愛(ài)——婚變——決絕”的整個(gè)人生經(jīng)歷。通過(guò)“我”被遺棄的遭遇,為讀者塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女對(duì)“他”——“氓”婚前的深情、婚變后的委屈、最后的堅(jiān)定。在那樣一個(gè)女性地位無(wú)比卑微的年代,“我”的敢愛(ài)敢恨是多么的讓人敬佩啊。

不光只有女子在表達(dá)者愛(ài)情,在裴多菲的《我愿意是急流》中,男子在愛(ài)情面前同樣是深情的。“我愿意是小河……,只要我的愛(ài)人是小魚(yú)……;我愿意是荒林……,只要我的愛(ài)人是小鳥(niǎo)……;我愿意是廢墟……,只要我的愛(ài)人是常春藤……;我愿意是草屋……,只要我的愛(ài)人是火焰……”這是怎樣的無(wú)私于奉獻(xiàn)啊。

當(dāng)然愛(ài)情不只是單方面的,愛(ài)情是雙方的付出?！囤L(fēng)·靜女》是一首與眾不同的詩(shī)作,是一手描寫(xiě)理想愛(ài)情的優(yōu)秀詩(shī)作。他用男主人公的自敘角度通過(guò)回憶體現(xiàn)愛(ài)人對(duì)“我”的深情,又用這一角度更為直接地體現(xiàn)“我”對(duì)愛(ài)人的真情,它寫(xiě)的不是一個(gè)人的愛(ài)情,不是單相思也不是有主次之別的愛(ài)情,而是兩個(gè)人的愛(ài)情,是兩個(gè)相愛(ài)的青年男女情深意濃的兩廂情愿的深情敘述。

愛(ài)情不只是因凄美而動(dòng)人,更因?yàn)閳A滿而讓人激動(dòng)和欣喜。每個(gè)人都渴望擁有一份真正屬于自己的美好浪漫愛(ài)情,但并不是所有相愛(ài)的人都懂得愛(ài)的藝術(shù);兩情相悅是讓人向往的,但并不是所有的愛(ài)情故事都充滿喜悅和幸福。中國(guó)古代文學(xué)中有很多愛(ài)情詩(shī)作中的愛(ài)情故事大多以愁為基調(diào),常是喜劇上場(chǎng)、悲劇結(jié)束?！叭嗣娌恢翁幦?桃花依舊笑春風(fēng)”、“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”,這些經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句都充滿了憂傷和遺憾,這些詩(shī)句讓讀者閱讀之后不由為這些有情人不能眷屬的悲劇一灑同情之淚,在同情之余不免讓人發(fā)出這樣的感嘆和遺憾?？蓯?ài)情是那么的令人向往,相愛(ài)的人兒應(yīng)當(dāng)是幸福的?！囤L(fēng)·靜女》靜女中這對(duì)平凡的男女卻給后世的人們演繹了一個(gè)充滿快樂(lè)與活力的愛(ài)情情景。

四、學(xué)會(huì)從靈魂出發(fā)體會(huì)它的美

我們欣賞愛(ài)情,為愛(ài)情故事或喜或悲,我們從這些有關(guān)愛(ài)的文學(xué)作品中品位了文學(xué)的魅力,但正如我之前所說(shuō)的,課文中的愛(ài)情確實(shí)有濃郁的精神價(jià)值,有其存在的神圣,我們要學(xué)會(huì)從靈魂出發(fā)體會(huì)它的美。我們要通過(guò)對(duì)愛(ài)情的欣賞來(lái)豐富或構(gòu)建學(xué)生對(duì)愛(ài)情的審美認(rèn)識(shí)。

十六七歲的高中學(xué)生,正處在青春發(fā)育期,他們開(kāi)始對(duì)兩性關(guān)系產(chǎn)生興趣和好奇心,但特別敏感而不敢公開(kāi)去了解去談?wù)摗皭?ài)情”話題。我們不講不說(shuō),他們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視電影和報(bào)刊雜志去零散地“探索”。這些信息魚(yú)龍混雜,而中學(xué)生的分辨能力有限,稍有不慎,就會(huì)讓他們誤入歧途。對(duì)不知天高地厚的中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō),愛(ài)情或許只是牽起的雙手,上課時(shí)互相傳遞的寫(xiě)著愛(ài)語(yǔ)的紙條,睡前的短信問(wèn)候,在同齡人面前的炫耀罷了。我們要公開(kāi)的利用健康美好的愛(ài)情精品來(lái)熏陶學(xué)生,凈化他們的心靈,讓他們領(lǐng)悟愛(ài)情的單純,愛(ài)情的美好,愛(ài)情的神圣,愛(ài)情更是一種責(zé)任。

我們要在學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí),深刻領(lǐng)悟到愛(ài)情是平等的,不平等的愛(ài)情帶來(lái)的是痛苦和愛(ài)情的毀滅。在詩(shī)的開(kāi)頭,詩(shī)人一連串地用了六個(gè)比喻句來(lái)批評(píng)她不贊成的人生態(tài)度和愛(ài)情觀念。比如攀附高枝的“凌霄花”式的依賴(lài)式愛(ài)情,一味討好奉獻(xiàn)的“小鳥(niǎo)”式的單向式愛(ài)情。而要去追求的一種崇高境界的“偉大的愛(ài)情”——木棉樹(shù)與橡樹(shù)的愛(ài)情：“你有你的銅枝鐵干,我有我紅碩的花朵”“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雪、霹靂”“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”“仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依”。男女之間的愛(ài)情應(yīng)該建立在互相平等、獨(dú)立的基礎(chǔ)上,不僅能夠同甘共苦,而且能夠不懈地追求偉大的事業(yè),這才是真正的愛(ài)情。在學(xué)習(xí)裴多菲的《我愿意是急流》時(shí),我們要知道愛(ài)情是需要付出和包容的,只有雙方都愿意付出,都用心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情才有可能是美好和長(zhǎng)久?！犊兹笘|南飛》敘述了焦仲卿和劉蘭芝愛(ài)情故事,對(duì)焦劉愛(ài)情悲劇的揭示,以及對(duì)他們忠貞愛(ài)情與反抗精神的歌頌?？蓯?ài)情并非感情一途,而是包含政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、責(zé)任等多重因素。愛(ài)情并不是兩個(gè)人的事情,而是兩個(gè)家庭乃至兩個(gè)家族利益與關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)整。因此,談自由愛(ài)情的同時(shí)要意識(shí)到對(duì)父母、家庭乃至兩個(gè)家族的一份責(zé)任。自由愛(ài)情并不是不考慮親人感受的無(wú)責(zé)任約束行為,而是將自己的幸福與親人捆綁在一起的高尚道德行為,只考慮自己的幸福而置親人感受于不顧的,無(wú)疑是一種缺乏德性與心胸的偏執(zhí)愛(ài)情。

我們要讓學(xué)生從文本和心靈上真正的讀懂愛(ài)情,將來(lái),他們都會(huì)受到愛(ài)情的洗禮,承受對(duì)愛(ài)情的責(zé)任．當(dāng)挫折與苦悶在愛(ài)情的道路上不可避免地?fù)湎蛭覀兯麄儠r(shí),我想,他們不會(huì)慌張．因?yàn)樵谀侨松钫滟F的高中歲月,課文已向他們展示出最美好的愛(ài)情圖畫(huà)．我們從此有了方向．我想,這便是課文中的愛(ài)情給予他們最珍貴的禮物．

[1]吳曉湖 無(wú)一愛(ài)字,字字含情[J]中學(xué)語(yǔ)文·教師版2010年第10期

[2]黃慧 課文中的愛(ài)[J]語(yǔ)文教學(xué)與研究(讀寫(xiě)天地)2009年第7期

[3]楊新虎《孔雀東南飛》主題思想新解 [J]語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)2010年第11期