范軼杰
(河北省石家莊第二外國(guó)語學(xué)校初中部 河北 石家莊 050000)
受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,教師長(zhǎng)期占據(jù)課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位,學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),導(dǎo)致學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性不高。教師單一的教學(xué)方法,使初中道德與法治的課堂教學(xué)僵硬又無趣,無法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。初中階段的學(xué)生,正處在身體和心理快速發(fā)育的時(shí)期,對(duì)周圍的新鮮事物存在著強(qiáng)烈的好奇和探索欲望,需要教師在一定范圍內(nèi)創(chuàng)新教學(xué)方法。知識(shí)學(xué)習(xí)日益繁重,學(xué)生需要在正確意識(shí)的指導(dǎo)下開展學(xué)習(xí),在完成知識(shí)體系構(gòu)建的同時(shí),打下良好的道德基礎(chǔ),培養(yǎng)良好的法治意識(shí)。
初中生處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀、情感態(tài)度觀快速形成的重要階段。由于學(xué)生身心都在悄然間經(jīng)歷各種變化,所以他們身上不可避免地存在這樣或那樣的缺點(diǎn)。有缺點(diǎn)并不可怕,可怕的是不肯直面或不承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。為了幫助學(xué)生端正思想態(tài)度,教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生正確分析和評(píng)價(jià)自我,讓學(xué)生對(duì)自己準(zhǔn)確定位,另一方面要幫助學(xué)生清楚了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而在學(xué)習(xí)與生活中揚(yáng)長(zhǎng)避短,健康快樂地成長(zhǎng)。例如,在教學(xué)“新自我新認(rèn)識(shí)”時(shí),教師可以組織學(xué)生參與專題活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉說一說自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我剖析,并征求其他同學(xué)的意見,或者讓小組內(nèi)的其他成員點(diǎn)評(píng)自己,讓學(xué)生對(duì)自己的性格品性形成更為深刻的認(rèn)知。在客觀分析的基礎(chǔ)上,再組織學(xué)生一起分析如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn),應(yīng)該從哪些方面入手,以及應(yīng)該采用怎樣的方法等。通過這樣的專題活動(dòng),不但可以讓學(xué)生更好地認(rèn)知自我,還能學(xué)習(xí)到其他學(xué)生身上的長(zhǎng)處,便于學(xué)生針對(duì)自己的不足制定相應(yīng)的糾正措施,這對(duì)于促進(jìn)初中生身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。
在具體教學(xué)中,教師應(yīng)將學(xué)生個(gè)體組合成4—6人的小組,通過小組形式加強(qiáng)管理,避免出現(xiàn)遺忘的角落。例如,在教學(xué)“人生當(dāng)自強(qiáng)”時(shí),分為三個(gè)部分:一是揚(yáng)起自信的風(fēng)帆;二是自己的事情自己做;三是走向自強(qiáng)之路。本課全篇都滲透著自強(qiáng)不息對(duì)人生的重要意義,這也是值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴品質(zhì)。為了促使學(xué)生深刻理解這一品質(zhì)的重要意義,教師可以將學(xué)生分為若干小組,通過問題引導(dǎo),讓小組成員自主探討,鼓勵(lì)學(xué)生提出新穎的看法和見解,以開拓學(xué)生思路,這樣的活動(dòng)不但可以拓展學(xué)生思維,而且有利于學(xué)生更好地吸收和消化所學(xué)知識(shí),同時(shí)也活躍了課堂氛圍,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,讓學(xué)生圍繞教材中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行討論交流,可以在互助質(zhì)疑中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如,在講解公民的肖像權(quán)知識(shí)時(shí),教師可以利用以下案例:某公司未經(jīng)李某同意使用了她的相片,但后來通過協(xié)商經(jīng)李某同意后,又把李某的相片刊登在雜志封面上,請(qǐng)問李某的肖像權(quán)是否受到了侵犯?學(xué)生展開了熱烈討論,有的認(rèn)為沒有,原因是李某同意了,有的認(rèn)為有,因?yàn)閯傞_始并沒有經(jīng)過李某的同意,后來延伸成了各小組之間的討論,這時(shí)教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生理解其中的問題所在。此外在合作探究過程中,教師要對(duì)各個(gè)小組情況進(jìn)行掌控。有些學(xué)生容易開小差,不積極參與,教師要進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo),讓他們積極加入進(jìn)來,提高大家的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)問題,引起學(xué)生有效的思考,形成連貫的思維過程,完整表達(dá)教材內(nèi)容。如“活出生命的精彩”一課中三個(gè)主要觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。一是貧乏與充盈,探究“16歲的中學(xué)生”都有著充實(shí)的生活,你的生活充實(shí)嗎?都有哪些做法?不充實(shí)的原因是什么?二是冷漠與關(guān)切,探究“路人倒地”,猜測(cè)路人冷漠的原因是什么?如果你是倒地的人,你希望路人怎么做?你在生活中是怎樣傳遞生命的溫暖的?三是在平凡中創(chuàng)造偉大,探究《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公對(duì)生命的理解,李時(shí)珍、瓦特、魯迅、時(shí)傳祥為什么被世人所記住?最美的普通人(鐵路巡守人、客車司機(jī))“美”在哪里?對(duì)這些問題的討論就自然形成了每個(gè)觀點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)。為了讓學(xué)生在討論交流中更好的提煉道德認(rèn)知,在課前就布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文內(nèi)容,概括知識(shí)點(diǎn),并板書在黑板上,根據(jù)課上學(xué)生分享交流的情況,及時(shí)將學(xué)生發(fā)表的意見歸納到道德與法治課的學(xué)科語言上,形成本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容。
今天的學(xué)生,是數(shù)字化時(shí)代里生活的“原住民”,他們從小就接觸和使用這些數(shù)字化產(chǎn)品,體驗(yàn)數(shù)字化環(huán)境帶來的種種便利。作為教師,如果不正視這個(gè)現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守在固有傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)上,那么,就會(huì)被自己的學(xué)生和先進(jìn)的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。所以,必須借助各類現(xiàn)代教育平臺(tái)提供的一些學(xué)科小工具或互動(dòng)教學(xué)工具,一些比較形象直觀的材料、圖片、數(shù)據(jù)、以及音樂視頻等輔助材料,才能更好的讓學(xué)生參與互動(dòng),提高學(xué)生的興趣,豐富課堂教學(xué)。
比如說,我在上《少年有夢(mèng)》這一課時(shí),就運(yùn)用多媒體教學(xué)列舉一些因?yàn)橛袎?mèng)想而成功的例子,比如中國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)上成功奪冠的那一段接受媒體采訪的視頻,張海迪的故事等等,讓學(xué)生能直觀地感受到有夢(mèng)想對(duì)一個(gè)人成功的重要性。當(dāng)然運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)也要因地制宜,不能成為它們的“奴隸”。合理有效地使用現(xiàn)代化教學(xué)手段,進(jìn)而更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。
總之,道德與法治課程在初中生的成長(zhǎng)過程中占據(jù)重要地位,對(duì)于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)具有重要的導(dǎo)向作用,作為道德與法治教師,要加強(qiáng)情感灌輸,注入情感教育,實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)整合,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思想的指導(dǎo)和教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì),樹立學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀。
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