《紅樓夢》的語言藝術(shù)分析

孟澤璽

(石家莊二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校 河北 石家莊 050000)

前言

在《紅樓夢》中，將北京話作為文學(xué)用語的基礎(chǔ)，經(jīng)過加工和提煉以后，將口語糟粕剔除，取出其中的精華，使其成為既豐富又成熟的文學(xué)語言。北京方言既生動又含蓄，這也是北京方言比較顯著的特點(diǎn)，作用就是，不但能夠使人物性格更鮮明，而且也能夠使語言更加精煉。在《紅樓夢》中，充分地體現(xiàn)和發(fā)揮了這些作用和特點(diǎn)。作者用鮮活且生動的語言藝術(shù)，征服了無數(shù)的讀者[1]。

一、《紅樓夢》語言藝術(shù)的反諷性

曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，有效運(yùn)用敘述語言將自身諷刺封建時(shí)代貴族生活的含義充分地表達(dá)出來，合理運(yùn)用似貶實(shí)褒和似褒實(shí)貶的藝術(shù)手法，將文章述說語調(diào)與敘事內(nèi)容之間的矛盾構(gòu)建出來，使自身反諷的意圖充分地表露出來，是當(dāng)時(shí)封建時(shí)代作者真實(shí)生活情感經(jīng)歷。

《紅樓夢》中描寫賈寶玉和林黛玉叛逆中，充分地體現(xiàn)了作者似貶實(shí)褒的反諷述說藝術(shù)，描述方式各不相同。例如，描述賈寶玉的語言，不但從評價(jià)寶玉中將社會環(huán)境對他的否定寫出來了，而且，也運(yùn)用社會評價(jià)掩蓋了對自身真實(shí)的評價(jià)。運(yùn)用環(huán)境對林黛玉的否定，來反諷述說林黛玉，有效運(yùn)用間接方式將這個(gè)時(shí)代的悲劇女性進(jìn)行了反諷，作者同情憐惜之感充分地表達(dá)出來[2]。

二、《紅樓夢》語言藝術(shù)的哲理性

《紅樓夢》作品將中國封建社會的沒落史進(jìn)行了具體的描述，一個(gè)封建貴族大家庭從榮華富貴生活史一直到落魄不堪崩潰史，語言上都具有深厚的哲理性。這種語言特色是整個(gè)作品中，歷史性內(nèi)容和整體語言藝術(shù)上，都能夠充分反映的哲理美，并不是作者利用幾個(gè)哲理性語句就能夠體現(xiàn)出來的。

《紅樓夢》作品既具有明喻和隱喻，又具有雋永和形象等特點(diǎn)，這也是該作品哲理性語言的顯著特點(diǎn)。這些哲理性語句都是通過作者從實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)中逐漸提煉出來的，沒有進(jìn)行演練和深加工，卻能夠?qū)⒄Z言藝術(shù)持久的生命力充分地表現(xiàn)出來。例如，第2回中，對“外面架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”的描寫，以及第82回中，對“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的描寫，文中語言的哲理性都非常強(qiáng)，對于讀者實(shí)際生活，具有一定的啟迪，讀者仔細(xì)進(jìn)行品味，還別有一番風(fēng)味，從而使讀者閱讀過程中的歡樂性趣味得以增加[3]。

三、《紅樓夢》語言藝術(shù)的含蓄性

北京的政治環(huán)境和地理位置對這個(gè)特點(diǎn)具有決定性的作用。人們?nèi)粘Ｉ畹恼Z言中，各種方言的詞匯都很豐富。自從元代在北京定都以來，經(jīng)歷了明朝和清朝兩個(gè)朝代，幾百年以來，作為中心的一直是中國北方的經(jīng)濟(jì)和政治以及文化，所以，在封建貴族階級中，北京話就是官方用語。這些具有貴族身份和地位的階級，在用語和措辭上共同的特點(diǎn)，就是比較含蓄，既深沉又不外露。曹雪芹在《紅樓夢》中的許多地方，盡量運(yùn)用含蓄語言，故意將通俗樸實(shí)的對話避開，使作品內(nèi)容若隱若現(xiàn)。

四、《紅樓夢》語言藝術(shù)的個(gè)性化

《紅樓夢》作品無論在人物對話方面，還是語言藝術(shù)方面，都具有很高的藝術(shù)成就，作者將大量詩詞運(yùn)用在該文中，在文中的人物語言中，這些詩詞都是重要的表現(xiàn)形態(tài)，從另一方面，也是人物內(nèi)心豐富情感真誠的流露。不同的作者在對相同的內(nèi)容進(jìn)行描寫時(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人寫作的語言特點(diǎn)不同，都會將不同語言表達(dá)方式賦予人物，將語言藝術(shù)效果充分地表現(xiàn)出來，對于整個(gè)作品質(zhì)量具有直接的影響。曹雪芹的《紅樓夢》作品中，語言的個(gè)性化特點(diǎn)非常強(qiáng)，作者借助共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)層次，分析和討論文中人物的語言[4]。

例如，《紅樓夢》中對林黛玉人物形象的塑造，哀怨悲滄是整個(gè)語言的基調(diào)，符合此人生活中悲劇的性格特點(diǎn)。作者通常是用詩詞方式來表達(dá)林黛玉性格的特點(diǎn)，讀者讀完這些詩詞以后，會有含淚鼻酸的感觸。第27回中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，出自于林黛玉的《葬花吟》，讓人讀后記憶深刻。該詩不但將林黛玉形象率真的情感充分地表達(dá)出來，而且林黛玉滿腔的悲怨也充分地流露出來。第72回中的“漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”，是《唐多令·柳絮》中描述的。林黛玉把自己比喻為柳絮，對自己不幸的感情生活進(jìn)行傾吐。使人讀后感慨萬分，為其嘆息。

《紅樓夢》中，不但運(yùn)用了與林黛玉人物形象相符合的個(gè)性化語言，還有符合賈寶玉叛逆和傷感以及癡狂、鳳姐奸惡不作和八面玲瓏、薛寶釵冷漠和端莊等的個(gè)性化語言也都具備。這些既是人物語言重要的色調(diào)，又是人物個(gè)性基本的特征，將作者語言個(gè)性化的特點(diǎn)充分地展現(xiàn)出來[5]。

五、《紅樓夢》語言藝術(shù)的北京方言妙用

用極少的語言將最多的事物進(jìn)行敘述，必須要提煉和加工自然的語言，使其既具有感染力，又具有形象化。例如，第42回中，“世上的話，到了鳳丫頭的嘴里，也就盡了;幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹鬼嘴，她用春秋的法子，市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來，一句是一句?！边@是作者借助薛寶釵的口，將其對日常用語改造的見解表達(dá)出來。

總結(jié)

綜上所述，在中國文史上，曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》作品，將各種藝術(shù)形式融為一體，在該作品中，曹雪芹有效運(yùn)用具有個(gè)人特色的語言藝術(shù)風(fēng)格，將當(dāng)時(shí)的封建貴族榮化富貴的生活史和落魄不堪的崩潰史展現(xiàn)給讀者。《紅樓夢》作品將傳統(tǒng)寫作手法和思想完全地突破了，將多種多樣的藝術(shù)形式和廣闊思想內(nèi)涵蘊(yùn)含在其中，語言表現(xiàn)上既具有個(gè)性化和純真美的特點(diǎn)，又具有修辭美的特點(diǎn)。