深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾的變化及其效應(yīng)

文／韓 震

深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾的變化及其效應(yīng)

文／韓 震

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論深入分析我國改革開放以來社會發(fā)展進(jìn)程得出的歷史性判斷也是我們今后認(rèn)識社會、分析問題的主要依據(jù)和參照點(diǎn)。

一 如何認(rèn)識我國社會主要矛盾變化的深刻內(nèi)涵及實質(zhì)

社會矛盾是推動社會變化的動力，解決社會主要矛盾的活動就是推動社會發(fā)展的主要推動力。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，就意味著我國社會發(fā)展已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上。

第一，我國社會主要矛盾的變化，是當(dāng)代中國和中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程的重要標(biāo)志，也就是“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個飛躍已經(jīng)且仍在大大改變著中國的社會面貌。從鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立，這期間中國人民頭上壓著帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，當(dāng)時的社會主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與勞動人民的矛盾、官僚資本主義與人民大眾的矛盾。新中國成立之后，1956年，黨的八大曾經(jīng)判定：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。”改革開放之后，我們認(rèn)識到中國將長期處于社會主義初級階段，且社會生產(chǎn)力有了較快發(fā)展，社會矛盾則隨之表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。但是，經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，經(jīng)過近40的改革開放，我國社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。到今天，我國社會生產(chǎn)力水平總體上得到顯著提高，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值自2010年起就穩(wěn)居世界第二位，制造業(yè)增加值連續(xù)7年居世界第一位，可以說，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上。我們現(xiàn)在的問題不是產(chǎn)能不足，而是產(chǎn)能的不平衡問題；不是供給不足，而是有效供給和高質(zhì)量供給不充分的問題。我國已經(jīng)成為當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)大國、政治大國、文化大國、教育大國、科技大國、軍事大國，我們必須在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，力爭把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家，成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、政治強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國。

第二，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國人民生活水平發(fā)生歷史性變化的標(biāo)志，這也就是全面建成小康社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新起點(diǎn)。經(jīng)過60多年的社會主義建設(shè)，經(jīng)過30多年的改革開放，人均國民收入已經(jīng)超過8000美元；另外，我國已經(jīng)比較穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問題，減貧數(shù)量占全球的70%以上。我們已經(jīng)總體上實現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會并且徹底消除絕對貧困現(xiàn)象。這就是說，我國長期所處的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足狀況已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，再講“落后的社會生產(chǎn)”已經(jīng)不符合客觀實際了。但是，隨著社會的發(fā)展，人民美好生活需要日益增長，不過這種增長不再是單純的數(shù)量增加，而更多地表現(xiàn)為質(zhì)量的提升；人民的需要不再局限在吃穿住行等物質(zhì)需求，而是德智體美全面發(fā)展的需要日益廣泛，人民的社會權(quán)利得到進(jìn)一步彰顯，即人民群眾“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。與此同時，我國社會經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)總體上有了顯著提高，但目前比較突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。今后，我們的生產(chǎn)不再是以數(shù)量為主要目標(biāo)，而是以質(zhì)量為主要追求；不僅在物質(zhì)產(chǎn)品上有平衡充分的發(fā)展，而且要在文化、藝術(shù)和教育領(lǐng)域有更高水平的供給；不僅要提升人民群眾的物質(zhì)生活水平，而且要不斷擴(kuò)大人民群眾的民主參與權(quán)利，讓人民群眾的文化生活越來越豐富多彩。一句話，不斷增加人民群眾的獲得感。

第三，社會發(fā)展到現(xiàn)在，影響滿足人民美好生活需要的因素很多，但問題的牛鼻子主要是發(fā)展的不平衡不充分的問題，其他問題都是由這個問題派生而來的，這就是矛盾的集中點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，解決發(fā)展的不平衡不充分問題已經(jīng)成為我們工作新基點(diǎn)。其中，發(fā)展的不平衡問題，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展的不平衡，制約了全國發(fā)展水平的提升和全國的發(fā)展?fàn)顩r。我們的東部發(fā)展了，但是西部仍然有待進(jìn)一步發(fā)展；我們的沿海發(fā)展了，但是內(nèi)地依然有待于進(jìn)一步發(fā)展；我們的城市發(fā)展了，但是山區(qū)鄉(xiāng)村有待進(jìn)一步發(fā)展。發(fā)展的不充分問題，主要是指某些區(qū)域、某些領(lǐng)域、某些方面還存在發(fā)展不足的問題。我國既有世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力，但在某些地方仍然存在比較落后的生產(chǎn)力；我國經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，但社會治理能力、文化建設(shè)還相對滯后；人民生活水平總體上都改善了，但仍然有幾千萬人口沒有根本上脫離貧困。解決這些問題，是我們的新使命新目標(biāo)，如何很好地解決發(fā)展的不平衡不充分問題，成為我們工作的主要任務(wù)和新基點(diǎn)。

總之，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不是歷史學(xué)性質(zhì)上的劃分，而是為黨和國家全局工作提供了重要的問題導(dǎo)向的引領(lǐng)，正是這個問題引領(lǐng)已經(jīng)讓我們進(jìn)入了中國特色社會主義的新時代，我們有了新目標(biāo)，踏上了新征程，這就是我國社會主要矛盾變化的實質(zhì)之所在。

二 如何認(rèn)識我國社會主要矛盾變化的效應(yīng)

按照唯物史觀，只有抓住社會的主要矛盾，才能抓住解決問題、推動社會發(fā)展的關(guān)鍵。我國社會主要矛盾的變化，必然帶來深刻的社會效應(yīng)。但是，歷史的發(fā)展是具有連續(xù)性的，即使在質(zhì)變和飛躍的狀態(tài)中，仍然有舊質(zhì)和新質(zhì)之間錯綜復(fù)雜的交替過程。我國社會主要矛盾的新表述與過去關(guān)于主要社會矛盾的表述既有重大變化又保持了連續(xù)性，譬如，從“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”的問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，這充分反映了社會變化過程之中復(fù)雜的階段性要求。只有在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上，才能理解黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工作。

所以，我們應(yīng)該辯證地認(rèn)識我國社會主要矛盾的變化對當(dāng)代中國今后發(fā)展進(jìn)程帶來的效應(yīng)。一方面，我們認(rèn)識社會發(fā)展進(jìn)程，必須基于主要社會矛盾變化的現(xiàn)實，必須認(rèn)識到“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”；另一方面，我們也必須認(rèn)識到“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。前一個認(rèn)識意味著，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。我們已經(jīng)從解決溫飽問題轉(zhuǎn)向了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，更多地把精力放在發(fā)展的質(zhì)量上和效益上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步”。如果認(rèn)識不到主要社會矛盾變化給中國社會帶來的全局性和歷史性的變化，那我們的認(rèn)識就落后于社會發(fā)展進(jìn)程。與之不同，后一個認(rèn)識則提醒我們“要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，只有這樣才能持續(xù)發(fā)力完成把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的任務(wù)。如果認(rèn)識不到我國社會的主要矛盾雖然發(fā)生變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界最大發(fā)展中國家，那么我們就會犯脫離社會發(fā)展現(xiàn)實的錯誤。

新的社會主要矛盾，既是對我們的挑戰(zhàn)更是激勵我們工作、推動社會發(fā)展的持續(xù)動力按照唯物辯證法，矛盾是無處不在、無時不有的但是矛盾并不是只具有消極效應(yīng)，在一定條件下矛盾特別是矛盾的轉(zhuǎn)化更有積極效應(yīng)。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，表明中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們的發(fā)展又邁向了一個新臺階我們的主要任務(wù)不再是解決挨打挨餓的問題，而是讓人民生活得更豐富多彩、更幸福，讓國家變得更加強(qiáng)大，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。解決社會矛盾的過程，就是推動社會發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程。歷史和現(xiàn)實都證明，解決新的社會主要矛盾我們就必須在世界上高舉中國特色社會主義偉大旗幟，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。解決新的社會主要矛盾，就必須進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會主義道路、理論制度、文化不斷發(fā)展，這就意味著我們更加明確地解決了落后國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的方法和道路問題，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

黑格爾曾經(jīng)說過，每個時代都具有世界歷史意義的帶頭民族，引領(lǐng)世界的發(fā)展進(jìn)程。中國的規(guī)模本身就具有世界意義，中國的進(jìn)步又符合人類歷史的發(fā)展方向，為發(fā)展中國家提供了可資借鑒的參考。中國經(jīng)濟(jì)增量的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%以上，在動蕩不安的世界中國卻獲得持續(xù)的安定和諧，這不就意味著中國已經(jīng)成為具有世界歷史意義的帶頭民族了嗎？在古代，中國等文明古國曾經(jīng)引領(lǐng)人類文明的進(jìn)步，最近幾百年西方文化處于強(qiáng)勢和引領(lǐng)者的地位，但是西方社會出現(xiàn)制度性老化和停滯化困境。盡管其影響力仍然巨大，但是新的增量更多地是中國等新興發(fā)展中國家貢獻(xiàn)的。鼓吹世界自由貿(mào)易的英國退出了歐盟，而自詡?cè)蚴姑拿绹鴦t退出PPT，退出關(guān)于環(huán)境氣候問題的巴黎協(xié)定，世界開始向東方望過來，尋找新的希望、新的可能、新的方向。但是，我們也必須清醒地認(rèn)識到，社會主要矛盾只有在解決矛盾使其轉(zhuǎn)化到更高層次的過程中，才能構(gòu)成社會發(fā)展的動力。如果我們沒有新的作為解決矛盾，矛盾就會成為我們的困境。社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭。正如十九大報告所指出的：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的?！蔽覀円岣邞?zhàn)略思維能力，根據(jù)變化了的社會主要矛盾，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項政策，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會主義推向前進(jìn)。

國家社會科學(xué)基金特別委托項目“中國夢的哲學(xué)意蘊(yùn)與理論建構(gòu)”（13@ZH014）

韓震，北京外國語大學(xué)黨委書記、北京市高校中國特色社會主義協(xié)同創(chuàng)新中心教授，北京市，100089。