民族地區(qū)大學(xué)英語課程資源開發(fā)的探索性實(shí)踐及其意義
——以紅河學(xué)院為例

楊明蕊

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

長(zhǎng)期以來，外語教育多局限于把語言本體知識(shí)當(dāng)作學(xué)習(xí)的過程媒介和最終目標(biāo)，師生學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)潛力和動(dòng)力都被禁錮在以教材為中心、以教師傳授知識(shí)為主的教學(xué)模式中。整體學(xué)習(xí)沒能體現(xiàn)語言表達(dá)世界和豐富世界的核心價(jià)值理念，教學(xué)環(huán)境、地方文化資源、師生關(guān)系、學(xué)生的文化背景在外語課程中一直處于失語狀態(tài)（吳宗杰，2015），體現(xiàn)課程靈魂的教師和學(xué)生的生活世界被排斥在課程之外，師生作為真人存在的生命價(jià)值長(zhǎng)期被禁錮在支離破碎的語言技能教學(xué)之中。

一、教改實(shí)踐及其意義

通過多年探索性實(shí)踐改革，本研究結(jié)合大學(xué)英語課程的培養(yǎng)目標(biāo)，整合學(xué)生實(shí)際情況、學(xué)校和地方文化資源、學(xué)院具體教學(xué)目標(biāo)開展以生活化寫作和主題研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的探索性課程實(shí)踐改革，使師生成為課程的主人，把傳統(tǒng)教法、教材和教學(xué)目標(biāo)融會(huì)到一種師生雙方共享的探索性實(shí)踐中，把語言從一種技術(shù)化了的狹隘意義上的交際工具提升為知識(shí)、思想和人心靈發(fā)展的社會(huì)交往活動(dòng)，以探析民族地區(qū)外語課程資源開發(fā)的必要性及其實(shí)踐意義。

二、主題研究性學(xué)習(xí)及其意義

（一）小組合作主題

合作學(xué)習(xí)圍繞教材展開但不限于完成教學(xué)平行班統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)單元任務(wù)，而是在保障完成規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際人數(shù)、班級(jí)分組情況以及學(xué)生當(dāng)下的實(shí)際需要進(jìn)行拓展和調(diào)整?；顒?dòng)開展和實(shí)施強(qiáng)調(diào)和突出教師指導(dǎo)和支持學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用，讓學(xué)生在接受教師手把手指導(dǎo)過程中學(xué)會(huì)解讀主題、提出問題、查閱文獻(xiàn)和制作課件、操作多媒體課堂教學(xué)設(shè)備和英語演講、以及書寫學(xué)習(xí)反饋和學(xué)習(xí)反思等相關(guān)生活實(shí)踐和語言能力，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究意識(shí)，提高與人合作和自主學(xué)習(xí)的能力。現(xiàn)以筆者教授的2019 級(jí)開展的大學(xué)英語I 和II 兩門課程各一個(gè)教學(xué)班的活動(dòng)設(shè)計(jì)具體說明。

課程教學(xué)分別組織開展了兩輪主題研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。大學(xué)英語I 針對(duì)大學(xué)校園面積較大，新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)不熟悉學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源以及學(xué)校相關(guān)職能部門及其所提供的服務(wù)的情況，設(shè)計(jì)和新增加10 個(gè)涵蓋校園所有物理建筑區(qū)域及其服務(wù)功能的實(shí)地探究型主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在約起來（小組同伴）、走起來（校園尋蹤）、仔細(xì)看（了解情況）、開口問（訪談信息）、讀起來（查閱資料）、寫下來（編輯資料）、說出來（課堂演講匯報(bào)）等學(xué)習(xí)過程中，第一時(shí)間擁有學(xué)習(xí)伙伴、第一時(shí)間熟悉校園、第一時(shí)間學(xué)會(huì)實(shí)地調(diào)研、查找和編輯整理文獻(xiàn)資源、第一時(shí)間意識(shí)到自己語言知識(shí)儲(chǔ)備水平并養(yǎng)成為了表達(dá)需要主動(dòng)尋找語言的習(xí)慣和意識(shí)、第一時(shí)間在交流分享的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的擁有感并發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足，從而在個(gè)性彰顯和互相欣賞的交流過程中營(yíng)造良好的班級(jí)交流學(xué)習(xí)氛圍。如，有學(xué)生在調(diào)研行政樓時(shí)通過仔細(xì)感受建筑的文化氣息即興為含章樓題詞：“明德修身 孺子含章 靜則端端則莊 莊則嚴(yán) 嚴(yán)則謹(jǐn) 謹(jǐn)則尊 尊則學(xué) 學(xué)則治國(guó) 然可平天下！”并為明德樓作詩(shī)《觀明德樓》云：“湖風(fēng)輕舉木梢揚(yáng)，晴陽初照明德門。燕雀無擾人過處，短路未染新秋塵。堂廳可展校全景，旁室亦能各司職。行政之后出人才，唯有紅院明德樓?！蓖瑫r(shí)，幫助教師第一時(shí)間了解學(xué)生的英語水平（書寫和言說）、把握學(xué)生的基本學(xué)習(xí)特征和個(gè)人氣質(zhì)，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下良好的教育基礎(chǔ)。

第二輪主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的在于搭建教材和學(xué)生真實(shí)生活之間的橋梁，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解學(xué)校所在城市的地理文化，采取8+2 模式：選用所選教材設(shè)計(jì)的8 個(gè)學(xué)習(xí)主題加2 個(gè)探究蒙自歷史和地理的學(xué)習(xí)主題；不僅保障教學(xué)內(nèi)容不脫離學(xué)院總體設(shè)計(jì)目標(biāo)和學(xué)生參與課程的安全感，且豐富課程學(xué)習(xí)資源，還原教材僅為一家之言的案例本質(zhì)，消弭教材文本的主導(dǎo)地位。對(duì)蒙自歷史和地理的探究則把學(xué)校所在地的文化景觀悉數(shù)納入課程探究領(lǐng)域，引導(dǎo)新生第一時(shí)間了解學(xué)校所處時(shí)空的地理文化特征、增強(qiáng)學(xué)生的空間探究意識(shí)和文化敏感性。同時(shí)，使地方文化資源中現(xiàn)成的中英文文化文本成為課程學(xué)習(xí)的寶貴資源，學(xué)生在學(xué)習(xí)、消化及言說文本的過程中不僅提升語言應(yīng)用水平，同時(shí)習(xí)得相關(guān)文化知識(shí)。

大學(xué)英語II 的課程學(xué)習(xí)中，結(jié)合前期教學(xué)中學(xué)生普遍表現(xiàn)出探究意識(shí)和能力，知情能力和社會(huì)參與意識(shí)和能力較弱的情況做出相應(yīng)調(diào)整，采取5+5 模式。5 個(gè)小組探究教學(xué)單元主題，5 個(gè)小組開展不定期四維（個(gè)人、班級(jí)、校園、國(guó)內(nèi)外）新聞匯報(bào)。把探究主題壓縮在學(xué)院規(guī)定范圍之內(nèi)，重在通過減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)提高實(shí)踐環(huán)節(jié)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。新聞匯報(bào)則旨在引導(dǎo)學(xué)生分享大學(xué)生活體驗(yàn)以為同伴提供學(xué)習(xí)參考的榜樣；關(guān)注班級(jí)、校園正在發(fā)生和即將發(fā)生的各類活動(dòng)并及時(shí)找到參與契機(jī)；關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件和了解國(guó)際時(shí)事的同時(shí)積極思考未來人生走向。

（二）個(gè)人興趣主題

個(gè)人興趣主題活動(dòng)旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是引導(dǎo)學(xué)生為興趣而探究、為問題而思考、積極貢獻(xiàn)課程知識(shí)的非常重要的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)需要和興趣隨時(shí)開展。目的在于通過邀請(qǐng)學(xué)生展示其關(guān)注的生活現(xiàn)象，打開其內(nèi)心世界，走近和了解他們，使因材施教成為可能。當(dāng)學(xué)生為了自己的興趣解決學(xué)習(xí)問題時(shí)，他們就會(huì)學(xué)會(huì)主動(dòng)尋找和利用資源、主動(dòng)尋找和使用語言。它的意義更在于，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)那些他們最感興趣的主題時(shí)，他們的學(xué)習(xí)效果最好；增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感。如，英語水平較低且害怕在公眾場(chǎng)合穿自己本民族服裝的花腰彝族的學(xué)生會(huì)主動(dòng)利用權(quán)威英文網(wǎng)站有關(guān)彝族文化的資源、身穿媽媽親手刺繡的黑底紅領(lǐng)帶銀飾馬甲，腰纏媽媽親手縫制的精致繡花紅腰帶，站到教室的講臺(tái)上用英語介紹自己的民族文化。再如英語測(cè)試成績(jī)一度為個(gè)位數(shù)的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，因擅長(zhǎng)創(chuàng)作七言、五言律詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌被老師鼓勵(lì)和指導(dǎo)站到講臺(tái)上用英語分享詩(shī)作之后增強(qiáng)了英語學(xué)習(xí)的興趣和信心，從此不斷主動(dòng)貢獻(xiàn)課外學(xué)習(xí)的課程知識(shí)并在短短三個(gè)月之內(nèi)成為學(xué)霸，順利通過課程考核，擺脫英語不斷重修的命運(yùn)。此外，鼓勵(lì)有音樂特長(zhǎng)的學(xué)生講演結(jié)合，使其個(gè)性能在有限的英語表達(dá)空間中得到最大限度的發(fā)揮和發(fā)展。如，小組合唱英文歌的時(shí)候進(jìn)行彈唱伴奏；會(huì)跳街舞的同學(xué)選擇現(xiàn)身表演rap；擅長(zhǎng)Bi-Box 的同學(xué)選擇一邊介紹、一邊表演示范不同的音樂風(fēng)格……。個(gè)人興趣主題正是通過它的極度個(gè)性化，把學(xué)生的個(gè)性、興趣愛好和特長(zhǎng)、以及民族性以一種自然自在的方式帶入到語言學(xué)習(xí)過程中，不僅為語言提供真實(shí)探究和思考的空間，從而使學(xué)生的語言能力在為了需要而表達(dá)、為了興趣而閱讀、為了交流而使用的有機(jī)過程中得到自為自在的提升和發(fā)展。尤其重要的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心在個(gè)人魅力得到彰顯和欣賞的過程中得到極大提高，從而真正激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)習(xí)責(zé)任感和擁有感。

（三）主題研究性學(xué)習(xí)的意義

重樹師生的課程主人翁身份和主動(dòng)探究意識(shí)。萊夫和溫格（1991）認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者個(gè)體獲得關(guān)于事實(shí)知識(shí)和信息并把它應(yīng)用到后續(xù)生活情景中。學(xué)習(xí)是一個(gè)參與共同體實(shí)踐的過程，是學(xué)習(xí)者通過參與實(shí)踐，不斷與其他成員對(duì)話，建構(gòu)身份的一個(gè)過程。學(xué)習(xí)意味著在學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)為另外一個(gè)人。主題學(xué)習(xí)給學(xué)生提供了一種合法參與教學(xué)渠道，使他們得以在教與學(xué)的過程中貢獻(xiàn)他們的知識(shí)視界，師生作為具有不同知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景的個(gè)體，能夠在不間斷的交流和學(xué)習(xí)中同時(shí)成為課程的主人，進(jìn)而對(duì)課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式共同做出選擇和不斷調(diào)整。而且，師生的身份會(huì)隨著話題實(shí)施過程環(huán)節(jié)不斷發(fā)生動(dòng)態(tài)交替變化，尤其有利于學(xué)生建構(gòu)課程學(xué)習(xí)的主人翁身份和增強(qiáng)做人做事的責(zé)任感，教師則重塑學(xué)習(xí)者角色意識(shí)和增強(qiáng)探究學(xué)生和課程的動(dòng)力，達(dá)成師生共同發(fā)展。

重構(gòu)班級(jí)和語言教育文化。學(xué)習(xí)不可能與自身生活世界相分離而“客觀”地進(jìn)行（Scudder &Mikunas 1985：90，22），主題學(xué)習(xí)使學(xué)生通過目的語和教師分享存在于教育領(lǐng)域之外的個(gè)體生活世界，使語言教學(xué)與學(xué)生的生活視域緊密聯(lián)系在一起，教師可以了解學(xué)生的生活世界，從而師生共享一個(gè)世界（Scudder &Mikunas 1985：53）。師生在以此為基礎(chǔ)展開的教學(xué)對(duì)話中不斷拓寬和加深對(duì)生活世界的理解，把班級(jí)變?yōu)橐粋€(gè)理解“我們”（We-conscious）共在的生活和學(xué)習(xí)場(chǎng)域(Scudder&Mikunas 1985：97)，師生成為語言學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體，教室成為學(xué)生展現(xiàn)自己的舞臺(tái)和師生展開對(duì)話的教學(xué)場(chǎng)地，從而使語言真正成為“存在的家”（Heidegger，1962）。學(xué)生表述的生活世界、展現(xiàn)的個(gè)體知識(shí)視域及其當(dāng)下的語言表達(dá)能力現(xiàn)狀代替了語言教學(xué)中的“學(xué)生中心”或“教師中心”而成為語言教學(xué)的中心，語言教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒鳛樗枷胝邍@該中心不斷展開對(duì)話及交往的一個(gè)過程。其中，“語言成了思想的引擎，師生的語言表達(dá)能力及作為思想者的成熟性在不斷用目的語表述世界和展開對(duì)話的過程中得到自在的提升和發(fā)展”，語言教育真正從達(dá)成語言本體目標(biāo)遷移到“通過語言去尋求和理解意義的過程之中”（Wu，2015）。

三、生活化寫作及其意義

生活化寫作是邀請(qǐng)學(xué)生自由書寫自己現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)注的問題、故事、人物等的教學(xué)活動(dòng)。目的旨在邀請(qǐng)學(xué)生通過‘我手寫我心’來挖掘和使用學(xué)生已有的語言知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和需要、促使其主動(dòng)尋找和使用語言，從而在真實(shí)表達(dá)的過程中鞏固原有的語言知識(shí)基礎(chǔ)、習(xí)得新知識(shí)。尤其重要的是它們就如剝洋蔥一樣，使學(xué)生的真實(shí)情感世界在學(xué)生想要言說和傾訴的情況下主動(dòng)呈現(xiàn)在教師眼前，使學(xué)生的情感負(fù)擔(dān)作為秘密得到宣泄和轉(zhuǎn)移的同時(shí)為教師提供發(fā)現(xiàn)教育的條件和契機(jī)(Max Van Manen，1990)。

實(shí)踐表明，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試作文的禁錮和影響，學(xué)生在書寫過程中很快就面臨由于語言匱乏和不適應(yīng)導(dǎo)致的書寫障礙，使其在接受生活化寫作任務(wù)的起初都會(huì)表現(xiàn)出極強(qiáng)的排斥心理，覺得沒什么好寫且不相信自己的書寫能力。但一旦學(xué)生能夠靜下心來感受自己的生活世界、找到書寫的意義和快樂，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)查找資料、解決語言問題，最終完成任務(wù)；感受到創(chuàng)作的成就感和快樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心以及對(duì)自己當(dāng)下生活的關(guān)注。同時(shí)為教師提供寶貴的因材施教的機(jī)會(huì)，使寫作成為師生之間一種有意義的交流方式：學(xué)生為了需要而書寫，教師出于了解學(xué)生并發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)而閱讀并進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)(Gudmundsdottir，1991)。

四、予民族地區(qū)英語課程資源開發(fā)的啟示意義

綜上，外語課程改革應(yīng)扎根于地方資源的開發(fā)以及還教師以課程靈魂的主宰地位。以紅河學(xué)院為例，首先，從小范圍來看，紅河學(xué)院所在地蒙自因其不同歷史階段的國(guó)際性文化事件不僅為課程提供了探究空間，如法國(guó)在云南修建的第一條鐵路，開設(shè)的云南省的第一個(gè)海關(guān)哥盧寺、西南聯(lián)大舊址、云南省第一個(gè)中共會(huì)議遺址等。大范圍來看，紅河州其他十二個(gè)縣市的歷史風(fēng)情更是有數(shù)不盡的國(guó)內(nèi)外中英文文獻(xiàn)可以通過課程設(shè)置和主題研究性學(xué)習(xí)成為課程學(xué)習(xí)的豐富文化資源。尤其，英語國(guó)家研究者用英語對(duì)該地區(qū)展開的各種國(guó)外研究，如關(guān)于哈尼族文化人類學(xué)研究，以及國(guó)外有關(guān)紅河地區(qū)的其他社會(huì)、政治、歷史等英語研究，都可以成為開發(fā)紅河學(xué)院外語課程和教材的資源的開發(fā)依據(jù)。其次，通過對(duì)地方資源探究和開發(fā)過程激發(fā)教師從事相關(guān)文化人類學(xué)及其他超學(xué)科的研究，教師再通過研究把自己帶入英語世界有關(guān)的紅河少數(shù)民族的研究和學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而大大提升當(dāng)?shù)赝庹Z教師的學(xué)術(shù)高度、特色和內(nèi)涵。從而在外語學(xué)科轉(zhuǎn)型過程中，教師才會(huì)有能力和興趣開設(shè)超學(xué)科課程，反過來帶動(dòng)外語學(xué)科的有機(jī)發(fā)展。