克拉瑪依城市文化的核心內(nèi)涵及其品牌化建設(shè)路徑探析

摘 要： 克拉瑪依的城市文化承載著這座城市的過去、現(xiàn)實(shí)與未來，也承載著傳統(tǒng)、堅(jiān)守與夢(mèng)想，城市文化不是可有可無的配角，而是重要的生產(chǎn)助力。文章通過回顧克拉瑪依城市建設(shè)發(fā)展過程，梳理克拉瑪依的主要文化形態(tài)特征、精神氣質(zhì)，為克拉瑪依城市文化未來發(fā)展的基本路徑和主要方向提出了建議和思考。

關(guān)鍵詞： 城市文化;城市精神;品牌建設(shè);軟實(shí)力

中圖分類號(hào)：G127.45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.05.11

歡迎按以下方式引用：梁國(guó)東.克拉瑪依城市文化的核心內(nèi)涵及其品牌化建設(shè)路徑探析[J].克拉瑪依學(xué)刊，2018（5）60-64.

文化是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，看似虛無縹緲，卻具有凝神聚氣的力量。文化是一座城市的精神和基因，一座城市的文化是城市成長(zhǎng)、發(fā)展的精氣神之所在?？死斠莱鞘形幕鳛槌鞘械暮诵膬?nèi)涵，規(guī)范著人們的思想和行為，是城市生產(chǎn)力的重要催化劑，也是城市軟實(shí)力的重要方面。本文以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè)的大背景為前提對(duì)克拉瑪依城市文化的內(nèi)核和脈絡(luò)展開論述并提出發(fā)展路徑建議。

一、克拉瑪依城市轉(zhuǎn)型發(fā)展迫切需要加強(qiáng)城市文化建設(shè)

（一）城市品牌化的需要

城市的文化（精神和物質(zhì)層面）名片是軟實(shí)力的核心呈現(xiàn)，是區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的集中依托。文化是經(jīng)濟(jì)的催化劑、是社會(huì)和諧的粘合劑，它能夠增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力和區(qū)域影響力。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過程。當(dāng)前，克拉瑪依正在向區(qū)域化中心城市邁進(jìn)，亟需城市品牌化建設(shè)。2018中國(guó)城市大會(huì)發(fā)布了城市品牌評(píng)價(jià)名單， [1]克拉瑪依成為全疆唯一入圍城市，這無疑是對(duì)克拉瑪依城市品牌化建設(shè)的充分肯定，成為品牌化建設(shè)道路上的重要標(biāo)志性成果，也為進(jìn)一步推進(jìn)城市品牌化建設(shè)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

（二）塑造城市集體人格的需要

城市文化（主要是精神層面）是包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導(dǎo)，形塑城市的集體人格。城市文化作為城市的精神產(chǎn)品，規(guī)范著人們的思想和行為，對(duì)人的影響是根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

（三）克拉瑪依轉(zhuǎn)型發(fā)展的迫切需要

城市發(fā)展是植根于城市文化土壤之上的，如果缺少了文化靈魂的支撐，就沒有了文化凝聚的共識(shí)、沒有了文化所帶來的向心力，也就失去了協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的意志導(dǎo)向和內(nèi)源驅(qū)動(dòng)。當(dāng)前，克拉瑪依城市轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨“生死時(shí)速”的巨大壓力，對(duì)文化深度參與城市整體發(fā)展戰(zhàn)略提出了更高期待，文化應(yīng)當(dāng)以其特有的作用凝聚發(fā)展的動(dòng)力，擔(dān)當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)力的重要引擎，推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)多元化，而不再只充當(dāng)搭臺(tái)演戲的配角。

二、克拉瑪依的城市文化精髓分析

克拉瑪依市在形成發(fā)展過程中，凝結(jié)在城市文化中的各種特質(zhì)發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)，構(gòu)成了城市文化的內(nèi)核，特別是每種特質(zhì)中那些積極向上的方面，成為克拉瑪依繼承發(fā)揚(yáng)的主要內(nèi)容。

（一）石油文化

石油文化是克拉瑪依城市文化的主要底色。在創(chuàng)業(yè)時(shí)期，工人們?cè)凇鞍蚕滦?、扎下根、不出油、不死心”的精神引領(lǐng)下，為祖國(guó)源源不斷地奉獻(xiàn)石油;進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)加速，石油人再接再厲、再創(chuàng)輝煌，率先實(shí)現(xiàn)油田數(shù)字化，推動(dòng)信息化建設(shè)，城市逐漸成型并迅速壯大，形成了以石油工業(yè)為基礎(chǔ)和重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)模式。以此為代表的拼搏、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等精神氣質(zhì)和工業(yè)化、數(shù)字化、信息化等追求旨趣，逐漸凝結(jié)在石油人的日常行為乃至靈魂深處。與此相應(yīng)，油井、道路、建筑、服飾等都成為石油文化的物質(zhì)體現(xiàn)，并不斷強(qiáng)化新一代石油人對(duì)石油文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同。如193英雄井、一號(hào)井等具象的文化載體，就是市民傳承石油人精神的重要依托。

（二）移民文化

克拉瑪依從茫茫戈壁變成現(xiàn)代化城市，是全國(guó)各地支援建設(shè)的結(jié)果，是全國(guó)各地移民扎根邊疆、艱苦奮斗的結(jié)果，從杳無人煙的戈壁灘到擁有40多萬人口的新興工業(yè)化城市，是從“無”到“有”的創(chuàng)造。無論石油工人還是陸續(xù)加入的各群體居民，都是共同構(gòu)成克拉瑪依現(xiàn)有市民的基礎(chǔ)，也是城市的創(chuàng)造者和建設(shè)者。每一個(gè)從五湖四海、天山南北來到克拉瑪依的人都是有根的，他們的根深深扎在祖國(guó)母親的懷抱，每一個(gè)操著南腔北調(diào)的人都帶著各自的文化，他們集中體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)、冒險(xiǎn)、探索等特點(diǎn)，為克拉瑪依的城市轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了敢于創(chuàng)新、敢于探索的精神原動(dòng)力。

（三）戍邊文化

石油人扎根邊疆，獻(xiàn)青春、獻(xiàn)子孫，用不斷刷新的生產(chǎn)數(shù)據(jù)，生動(dòng)詮釋著產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的崇高追求和戍邊為國(guó)的歷史價(jià)值。在這里，無論為祖國(guó)獻(xiàn)石油的石油工人還是屯墾務(wù)農(nóng)的兵團(tuán)子弟，都在用最深厚的感情和最澎湃的熱血編織熱愛偉大祖國(guó)的克拉瑪依夢(mèng)。實(shí)際上最早來到克拉瑪依的是轉(zhuǎn)業(yè)軍人，是他們構(gòu)成了克拉瑪依最早的移民。因此，克拉瑪依的戍邊文化在某種程度上與軍旅文化具有同質(zhì)性和互滲性。他們集中體現(xiàn)的是以愛國(guó)奉獻(xiàn)、服從集體、吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)等特質(zhì)為代表的戍邊文化。作為西北邊疆城市，戍邊衛(wèi)國(guó)、奉獻(xiàn)青春，不僅是每一位市民的擔(dān)當(dāng)和使命，更是城市文化中最崇高的追求。

（四）市民文化

依托克拉瑪依城市的發(fā)展和特有的體制機(jī)制作用的發(fā)揮，克拉瑪依的現(xiàn)代化之路相較其他疆內(nèi)城市步伐先邁、企業(yè)組織更多、居民組織化程度更高、市民意識(shí)很強(qiáng)，這就使得這座城市現(xiàn)代氣息更濃，世俗化生活的基礎(chǔ)好，歷史包袱少，更有信心和基礎(chǔ)推進(jìn)、發(fā)展以工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代市民文化。無論是社區(qū)文化、群眾文藝、企業(yè)文化，都富有歷史印記、時(shí)代氣息和鮮活的地方特色。敢于拼搏、敢為天下先、敢叫日月?lián)Q新顏的勇氣和魄力成就了它獨(dú)樹一幟的石油工業(yè)城市市民文化。

（五）民族團(tuán)結(jié)文化

克拉瑪依有著濃厚的民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)，1955年打下黑油山第一口油井的第一支石油鉆探隊(duì)就是由8個(gè)民族組成的。誕生于1982年的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育月活動(dòng)今年進(jìn)入第36個(gè)年頭，已經(jīng)成為克拉瑪依在民族團(tuán)結(jié)教育方面的特色項(xiàng)目。作為克拉瑪依城市文化的主要基底之一，民族團(tuán)結(jié)文化不只是一種氛圍，更是一種認(rèn)同和傳承。一項(xiàng)樣本為400人的調(diào)查顯示，96%的被訪者（克拉瑪依市民）認(rèn)為“宗教信仰不同，但我們還是一家人”;96%的人認(rèn)為“克拉瑪依的未來與自己的未來息息相關(guān)”;同時(shí)，高達(dá)90%以上的被調(diào)查者以自己是克拉瑪依市民而自豪。有如此肥沃的民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)土壤，是這座城市敢于提出打造最安全城市和創(chuàng)建“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市”的主要底氣所在。

這五種文化的各自特質(zhì)經(jīng)過糅合、提煉、升華形成了“克拉瑪依精神”，即愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)、求真務(wù)實(shí)、追求卓越。這些文化精髓是構(gòu)成克拉瑪依城市文化內(nèi)核和主干的“軟件”，而城市文化的“硬件”以這些“軟件”為依托，并借助這些“軟件”具有了生命力。

雖然克拉瑪依文化資源比較豐富，城市精神明確而具體，城市氣質(zhì)鮮明而獨(dú)特，但就城市文化所發(fā)揮的實(shí)力來看，目前仍然存在諸多不盡人意之處。一是，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策不盡一致、不夠豐富，[2]26-33發(fā)展思路也不清晰，體系還不健全;二是，現(xiàn)有文化資源沒有充分發(fā)揮作用，城市精神的深層次價(jià)值還沒有充分挖掘，其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素的程度尚淺，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用尚不明顯;三是，城市文化名人在推動(dòng)城市文化發(fā)展、支撐文化產(chǎn)業(yè)方面還較多地處于孤軍作戰(zhàn)狀態(tài);四是，從事文化領(lǐng)域工作的專門人才、專門企業(yè)和機(jī)構(gòu)數(shù)量少、規(guī)模小、整體實(shí)力不足，等等。

三、關(guān)于克拉瑪依城市文化品牌化的幾點(diǎn)建議

根據(jù)以上對(duì)克拉瑪依城市文化特質(zhì)的勾勒和當(dāng)前存在問題的分析，建議從以下幾個(gè)方面打造克拉瑪依城市文化名片，以這些文化內(nèi)核為基礎(chǔ)大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展，最終繪制符合克拉瑪依發(fā)展需要的獨(dú)特“文化地圖”。

（一） 打造新疆外向型城市文化的標(biāo)本

新疆最早的石油工業(yè)基礎(chǔ)都是跟國(guó)外合作產(chǎn)生的，克拉瑪依因油而生，具有悠久的歷史。近年來，隨著技術(shù)的進(jìn)步，克拉瑪依有能力向外輸出技術(shù)、人才、裝備，舉辦國(guó)際石油裝備展會(huì)等都是克拉瑪依用開放心態(tài)發(fā)展自己，輻射周邊，提升影響力的具體實(shí)踐。在新的發(fā)展格局下，克拉瑪依努力跳出克拉瑪依發(fā)展克拉瑪依，已經(jīng)走在了全疆前列。同時(shí)，隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè)和國(guó)際化區(qū)域中心城市戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，本土企業(yè)影響力外溢效應(yīng)越來越明顯，為克拉瑪依市大力倡導(dǎo)和推進(jìn)現(xiàn)代文化建設(shè)提供了內(nèi)生動(dòng)力。近年來，由克拉瑪依牽頭發(fā)起的“北疆西部‘四地五師區(qū)域一體化發(fā)展論壇”，連同“絲綢之路（克拉瑪依）科學(xué)節(jié)”等重要平臺(tái)共同構(gòu)成吸引力越來越強(qiáng)的磁場(chǎng)，為克拉瑪依發(fā)展建設(shè)創(chuàng)造了更多外部機(jī)會(huì)。這些都是克拉瑪依城市外向型文化特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也必將成為城市文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)大發(fā)展的動(dòng)力源泉。

（二）鑄造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)工業(yè)文化的龍頭

“讓長(zhǎng)板更長(zhǎng)”是后工業(yè)時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代的生存法則，克拉瑪依應(yīng)當(dāng)在這個(gè)方面加速升級(jí)繼續(xù)領(lǐng)跑。如建設(shè)軌道交通實(shí)驗(yàn)基地、汽車綜合測(cè)試基地;融合石油中心、信息中心的優(yōu)勢(shì)，形成“克拉瑪依制造‘2025”品牌。從建城之初克拉瑪依的優(yōu)勢(shì)和方向就不在于大而全、而在小而精，與烏魯木齊等其他城市定位不盡相同。[3]42-46因此，克拉瑪依要繼續(xù)把特色做好，疊加優(yōu)勢(shì)，深耕細(xì)作，力爭(zhēng)人無我有、人有我精。石油文化本身就是旅游資源[4]61-62，也可以轉(zhuǎn)換為旅游文化，而且是具有生發(fā)性的根源性文化。許多石油工業(yè)設(shè)備設(shè)施可以利用起來作為旅游資源，如讓游客體驗(yàn)石油生產(chǎn)仿真現(xiàn)場(chǎng)、讓游客乘直升機(jī)或熱氣球穿越百里油區(qū)和魔鬼城（即近年來流行的低空旅游），等等，克拉瑪依甚至可以探索建立一座類似迪士尼樂園的石油主題游樂園，將石油石化類生產(chǎn)生活要素、文化悉數(shù)囊括進(jìn)去。同時(shí)，依托成功入選首批國(guó)家工業(yè)旅游創(chuàng)新單位的契機(jī)，推廣工業(yè)旅游文化，把整個(gè)城市作為一個(gè)大景區(qū)來建設(shè)，把硬邦邦的城市賦予更多文化內(nèi)容，做大做強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

（三） 締造北疆西部文化資源鏈接傳播的首善之地

與周邊城市相比，克拉瑪依對(duì)外交流更加廣泛和頻繁，層次也更高，特別是依托“‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶克拉瑪依論壇”“克拉瑪依國(guó)際石油石化裝備展”“中亞商品交易中心”“信息化創(chuàng)新克拉瑪依國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”等平臺(tái)方陣，在提升克拉瑪依影響力、知名度方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，在這里文化交融、思想碰撞已經(jīng)成為一種生產(chǎn)方式。通過這些平臺(tái)，延伸會(huì)展產(chǎn)業(yè)鏈，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好克拉瑪依故事、提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，使平臺(tái)本身更具文化內(nèi)涵、更具人文價(jià)值，為打造克拉瑪依城市文化名片夯實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)時(shí)代不缺資源，缺的是資源的有效鏈接，而在鏈接方式和內(nèi)容上，克拉瑪依有很多主動(dòng)權(quán)，也有更多講述中國(guó)故事、克拉瑪依故事的機(jī)會(huì)。如可以通過類似“大數(shù)據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)中心”“大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聚集中心”等平臺(tái)讓數(shù)據(jù)資源服務(wù)于整個(gè)世界。目前，泛中亞最大的影視動(dòng)漫渲染基地已經(jīng)落戶克拉瑪依，全國(guó)首家云大學(xué)在克拉瑪依成立，這都是典型的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈延伸的典型?？死斠佬乱惠喅鞘袎?mèng)想一定“在云端”，在大數(shù)據(jù)的“云山云?！崩锩??？死斠酪颡?dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)能夠連接和聚合東西方文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，應(yīng)當(dāng)在打造大數(shù)據(jù)平臺(tái)方面多下功夫，從而為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)外向型文化建設(shè)提供克拉瑪依方案，使之成為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)互聯(lián)互通的旗手，成為北疆西部區(qū)域文化軟實(shí)力的楷模。

（四）鍛造具有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)倪呞锝承闹?/p>

克拉瑪依油田的發(fā)展史是一代又一代石油人繼承和發(fā)揚(yáng)鐵人精神、大慶精神和克拉瑪依精神的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、奉獻(xiàn)史。在建設(shè)現(xiàn)代化的實(shí)踐中，廣大油田干部員工繼承傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一批平凡崗位上的先進(jìn)典型和標(biāo)兵模范，肉孜麥麥提·巴克就是其中的杰出代表之一。提到肉孜麥麥提·巴克，人們耳熟能詳?shù)臉?biāo)簽是“民族團(tuán)結(jié)愛崗敬業(yè)標(biāo)兵”，很少有人自覺將其與工匠精神聯(lián)系在一起。實(shí)際上他的成功在很大程度上正是工匠精神的體現(xiàn)，也是石油文化的另一面。而在這座城市里，具有工匠精神、傳承工匠精神的人還有很多（克拉瑪依市民以產(chǎn)業(yè)工人為主體）。應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法挖掘他們的典型事跡，讓工匠精神流行起來，滋養(yǎng)克拉瑪依的城市氣質(zhì)。工匠精神的濡染和傳承對(duì)于克拉瑪依這樣的工業(yè)化城市至關(guān)重要，而一旦整個(gè)城市充盈這種氣質(zhì)并使之成為城市品牌和名片之后，它帶給城市的不只是經(jīng)濟(jì)效益，還有影響深遠(yuǎn)的社會(huì)效益和文化價(jià)值，能夠?yàn)槌鞘修D(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神之鈣。

（五）塑造厚植群眾文化土壤、涵養(yǎng)文藝氣質(zhì)的魅力之城

克拉瑪依濃厚的社區(qū)廣場(chǎng)舞氛圍、豐富的校園文化、遍布全市的各種文藝團(tuán)體，廣場(chǎng)街巷豫劇、秦腔、京劇、麥西來甫隨時(shí)舞得起、唱得開，讓這座城市洋溢著濃濃的文化氣息。特別值得一提的是，這里不僅大眾文化火熱，典雅文化藝術(shù)生長(zhǎng)也同樣土壤肥沃。詩歌、書法、繪畫、攝影等藝術(shù)專業(yè)隊(duì)伍強(qiáng)大，群眾基礎(chǔ)深厚，而且均有一批卓然而立的人物。如書法家李柏林、油畫家傅劍鋒、版畫家文祖云等就是他們中的代表。近年來，白堿灘區(qū)提出打造版畫之鄉(xiāng)，烏爾禾區(qū)致力打造攝影書畫小鎮(zhèn)，其他區(qū)也可各自選取方向，如打造“獨(dú)山子油畫小鎮(zhèn)”“克拉瑪依書畫之城”等，通過差異化、特色化建設(shè)，共同支撐起打造北疆區(qū)域文化中心的“文藝克拉瑪依”愿景。

克拉瑪依不乏藝人、匠人、才子、墨客，也不乏癡情于當(dāng)代流行文化的引領(lǐng)者，他們常常以一己之力在全國(guó)乃至國(guó)際舞臺(tái)發(fā)出克拉瑪依的聲音，難能可貴。城市管理者應(yīng)當(dāng)在如何用好文化名人，打造文化精品上多下功夫，實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，挖掘克拉瑪依文化人優(yōu)質(zhì)資源，形成獨(dú)特的城市風(fēng)格，提升城市品牌形象;同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分用好克拉瑪依近年來榮獲的“第二批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”“全國(guó)文明城市”“全國(guó)科技進(jìn)步市”“全國(guó)科技工作先進(jìn)城區(qū)”等榮譽(yù)，發(fā)揮其特有的品牌價(jià)值、資源價(jià)值，使之成為城市文化軟實(shí)力的重要支撐。

四、余論

上述所論各方面內(nèi)容并不是孤立的存在，而是互相交叉、互相作用的，不同的文化特質(zhì)在相互影響和傳承的化學(xué)反應(yīng)過程中沉淀和生發(fā)、相互激勵(lì)和疊加，不斷豐富和拓展克拉瑪依的文化生態(tài)乃至產(chǎn)業(yè)生態(tài)。當(dāng)前，克拉瑪依從企業(yè)社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)換的過程尚未完成，城市人群和文化的多樣性尚在不斷增強(qiáng)，以現(xiàn)有城市文化內(nèi)核為基礎(chǔ)，營(yíng)建和筑牢各民族相互交流、交往和交融的社會(huì)文化公共空間、構(gòu)建“共有精神家園”，是克拉瑪依文化發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是目前克拉瑪依招商引資、城市宣傳的重要依托和內(nèi)容。通過梳理克拉瑪依城市文化的精髓和內(nèi)核，為下一步繪制更加清晰的產(chǎn)業(yè)招商、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線圖、城市文化品牌建設(shè)提供借鑒思路，也為市民共同打造這個(gè)更加有靈魂、有文化的城市提供思路和啟示。

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