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      從古代名方看消渴病的歷史演變*

      2018-02-14 11:31:18袁薪蕙黃宇虹
      西部中醫(yī)藥 2018年5期
      關鍵詞:知母醫(yī)家小便

      袁薪蕙,黃宇虹

      天津中醫(yī)藥大學,天津 300193

      消渴病臨床表現(xiàn)為“三多一少”癥,即多飲、多食、多尿和身體消瘦。以煩渴引飲、消谷善饑、小便頻數(shù)、尿有甜味、形體消瘦為主要臨床表現(xiàn)。消渴病常因稟賦不足、飲食失節(jié)、情志失調、勞欲過度引起,病機常責之于陰津不足,燥熱有余,治療以清熱潤燥,養(yǎng)陰生津應之。祖國醫(yī)學對消渴病的認識起源于兩千年前的《黃帝內經(jīng)》時期,先人對消渴病的病因病機與治療進行了深入探索與研究,觀點層出不窮,為現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展提供了有力依據(jù)。

      1 先秦兩漢至唐宋以前

      消渴病名在《素問·奇病論篇》[1]就有記載:“帝曰:有病口甘者,病名為何?何以得之?岐伯曰:此五氣之溢也,名曰脾癉。夫五味入口,藏于胃,脾為之行其精氣,津液在脾,故令人口甘也;此肥美之所發(fā)也,此人必數(shù)食甘美而多肥也,肥者令人內熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉為消渴。治之以蘭,除陳氣也?!薄饵S帝內經(jīng)》對消渴病的病機和治療進行了較為完整的闡述,認為過食肥甘厚味導致熱從中生,肥美之氣蓄積于脾,脾氣上溢,從而出現(xiàn)口甘癥狀,日久轉發(fā)為消渴病。治以蘭草湯,清化濕熱,消脹除滿。蘭草湯由蘭草一味中藥組成,即今之佩蘭,可以化濕和中,用于濕阻中焦所致的口中甜膩多涎、脘腹痞悶等癥。《黃帝內經(jīng)》以佩蘭單味藥治療消渴,為后世治療消渴病的進一步探索奠定了理論基礎,對現(xiàn)今臨床治療仍有一定啟發(fā)。

      繼《黃帝內經(jīng)》后,后世醫(yī)家對消渴病進行了進一步探索。北周·姚僧垣認為下焦腎虛,腎陰不足、虛火灼津、上蒸于肺可導致多渴多飲,小便頻數(shù)的消渴之證,故他在《集驗方》中記載宣補丸,用地黃、麥冬補腎水,養(yǎng)肺陰;用人參、黃芪、栝樓、甘草益元氣,生津液;用知母、黃連、石膏清肺胃,除燥熱;用菟絲子、肉蓯蓉補精血,安心神。諸藥合用,達到滋潤肺腎,益氣清熱,治療消渴的目的。此外,東漢醫(yī)家華佗在《中藏經(jīng)》中載有三黃圓,用黃連、黃芩、大黃煉蜜為丸,如梧子大,治療消渴、吐血、諸黃癥。華佗用三黃之苦寒泄三焦之火熱,認識到火熱壅塞于三焦可造成消渴。

      張仲景在《金匱要略》中設專篇論述消渴病,創(chuàng)立了腎氣丸、五苓散、瓜蔞瞿麥丸、白虎加人參湯、豬苓湯等消渴病名方。腎氣丸[2]方中重用干地黃滋陰補腎,輔山萸肉養(yǎng)肝澀精,山藥補脾益精血,又用澤瀉清瀉腎火,牡丹皮清泄肝火,茯苓淡滲脾濕,6藥溫補腎陽,治療腎陽虛衰所致消渴。五苓散中茯苓、豬苓入肺而通膀胱;澤瀉入腎與膀胱,利水滲濕;佐白術健脾燥濕,全方健脾祛濕,化氣利水,治療微熱消渴、渴欲飲水、水入即吐、小便不利的消渴之癥。瓜蔞瞿麥丸用附子溫腎壯陽,以助膀胱之氣化;配伍茯苓淡滲利水,山藥潤燥止渴,又用瓜蔞根生津潤燥,瞿麥通利水道,補腎陽,利小便,生津液,止口渴,治療小便不利、其人口渴。白虎加人參湯在白虎湯清熱生津的基礎上,加人參益氣生津,治療渴欲飲水、口干舌燥的消渴病。豬苓湯利水滋陰,主治脈浮發(fā)熱、渴欲飲水、小便不利??梢钥闯鲋倬罢J識到消渴可分為多種證型,根據(jù)不同的證型創(chuàng)立多種方藥,開創(chuàng)了辨證論治消渴病的先河,為消渴病理論體系的完善作出了貢獻。

      南北朝時期的醫(yī)家陳延之延用仲景腎氣丸治療消渴的思路,在《外臺秘要·卷十七》引《小品方》中記載增損腎瀝湯治療消渴病。用豬腎或羊腎一具,遠志、麥門冬、人參、五味子、澤瀉、干地黃、桂心、當歸、芎各二兩,黃芩、芍藥、茯苓、雞膍胵里黃皮各一兩,生姜半斤,大棗、螵蛸廿枚成方。陳延之認為腎氣不足可致消渴引飲,兼小便過多,腰酸背痛等腎虛癥狀,故用豬腎一具,達到以腎補腎的效果。

      2 唐宋時期

      孫思邈在《備急千金要方》中載有豬腎薺苨湯(豬腎1具、大豆27 g、薺苨、石膏各9 g、人參、茯苓、磁石、知母、葛根、黃芩、瓜蔞根、甘草各6 g)治療強中消渴。此方用白虎等清涼之劑,加入豬腎、大豆、磁石,引諸清涼入腎,凡熱熾盛于上、中、下三焦者可治。孫思邈用補腎養(yǎng)陰,清熱瀉火的方法治療消渴,用豬腎滋補腎氣,和陳延之的增損腎瀝湯有異曲同工之妙。此外,《外臺秘要》《千金翼方》等古籍中也記載了大量治療消渴的方藥,如孫思邈創(chuàng)制的黃連丸、黃連豬肚丸,仍為后世常用。

      宋代醫(yī)家在繼承前人理論的基礎上不斷創(chuàng)新。中國宋代官修方書《太平圣惠方》中首次明確提出“三消”一詞[3],開啟了三消辨證的先河。而后,《圣濟總錄》載:“一曰消渴,以渴而不利,引飲過甚言之;二曰消中,以不渴而利,熱氣內消言之;三曰腎消,以渴而復利,腎燥不能制約言之?!保?]后世多依從此法?!短绞セ莘健份d有神效煮兔方、消中渴不止方、地骨皮散、順氣散治療消渴病[3]。神效煮兔方用兔一只和新桑根白皮半斤同煮,飲其汁,達到清肺熱生津的效果??梢娝未鷮ο什〉闹委熞巡痪窒抻谒幬铮⒅仫嬍持委?。消中,渴不止方由浮萍草和土瓜根組成,清熱生津,治療消中,渴不止,心神煩熱,皮膚干燥的癥狀。地骨皮散(地骨皮、瓜蔞根、石膏、黃連、甘草)清熱養(yǎng)陰,生津止渴,治療消中,虛嬴,煩熱口干,眠臥不安。順氣散(川椒、大黃、枳殼、赤芍)清熱,順氣導滯,治療中消能食,小便赤黃。

      宋代也相繼出現(xiàn)百家爭鳴的局面,對消渴病的認識逐漸深入,形成理論體系。宋代許叔微在《普濟本事方》中載有神效散,白浮石、蛤粉、蟬殼各等分主治渴疾,飲水不止。宋代《史載之方》,創(chuàng)制三痟丸,由黃連去須,銼冬瓜肉,主治消渴。陳無擇在《三因極一病癥方論》中載有六神湯、黃連豬肚圓、竹龍散治療消渴。六神湯方用枇杷葉、葛根、天花粉清肺養(yǎng)胃生津,配蓮房收斂,三消俱治,益氣養(yǎng)陰,潤燥止渴,治肺、脾、腎3臟陰虧所致的三消渴疾。黃連豬肚圓去須黃連、梁米、瓜蔞根、茯神、知母、麥冬,大豬肚洗凈,入藥末,治強中消渴。竹龍散中五靈脂和黑豆兩味藥材搗羅為散,煎冬瓜湯調下,治療消渴。嚴用和《嚴氏濟生方》創(chuàng)豬肚丸。用豬肚一枚,黃連、小麥、天花粉、茯苓、麥冬,納入豬肚中,米飲下,治消渴。楊仁齋《仁齋直指方論》中有茯菟丹、衛(wèi)生天花圓、玉壺丸、天花散、枸杞子丸治療消渴。唐宋醫(yī)家治療消渴,扶正祛邪并用,驅邪注重清熱生津、養(yǎng)陰潤燥,扶正多以滋補腎陰為主,其用藥之豐富體現(xiàn)了唐宋時期我國醫(yī)學的蓬勃發(fā)展以及醫(yī)家對消渴病認識的深入和不斷探索。

      3 金元時期

      金元四大家之李東垣創(chuàng)制了消渴門七方,在《內外傷辨惑論》中有記載。其中和血益氣湯由柴胡、炙甘草、生甘草、麻黃根、酒當歸稍、酒知母、酒漢防己、羌活、酒生地黃、升麻、杏仁、桃仁、紅花、酒黃連、石膏、酒黃柏組成,主治口干舌干,小便數(shù)。方中柴胡、羌活、升麻升舉陽氣;甘草補三焦元氣[5];當歸、桃仁、杏仁活血養(yǎng)血以潤燥;石膏、知母、防己、生地黃、黃連、黃柏清熱護津。后六方在上一方基礎上用藥略有增減。當歸潤燥湯治療大便閉澀,渴喜溫飲,舌爆口干,眼澀難開的消渴。升舉陽氣之藥較上一方多,還用偏溫熱的細辛,清熱護津之藥物減少,另加熟地黃溫腎養(yǎng)陰。生津甘露湯治療能食而瘦,口舌干,大便結燥,小便頻數(shù)的中消,熱象偏重,故石膏、知母、防己、生地黃、黃連、黃柏在七方中最多,另加防風生透火邪,加黃芪制約寒藥的沉降之性。辛潤緩肌湯治療消渴證才愈,腹不能努,折中了和血益氣湯和當歸潤燥湯,用藥少一味炙甘草和防己。甘草石膏湯治療瘟病久愈后的渴喜冷飲之癥,與辛潤緩肌湯藥味幾乎一致,只是寒類藥量略大。甘露膏治療飲水極甚,善食而瘦,火盛陰竭的消渴,方中換柴胡為白蔻,從醒脾健運入手,伍燥降收類的連翹蘊相反相成之意[6]。生津甘露飲子治脾氣大虛、濕邪泛濫的消渴,補中益氣藥物用量加大,升發(fā)之藥和寒沉之藥相互牽制,意在疏肝平肝熄風。李東垣擅用升麻、柴胡、杏仁等藥物治療消渴,注重升發(fā)脾陽,用當歸、紅花等活血養(yǎng)血以潤燥。7方的藥物組成同中有異,體現(xiàn)了對消渴病不同時期不同癥狀的深入研究。此外,劉完素著有《三消論》,認為:“消渴之病者,本濕寒之陰氣極衰,燥熱之陽氣太甚”,治療應當“補腎水陰寒之虛,而瀉心火陽熱之實,除腸胃燥熱之甚,濟身中津液之衰,使道路散而不結,津液生而不枯,氣血利而不澀,則病日已矣?!保?]張從正主張“三消當從火斷”。朱丹溪認為消渴病的病因是“陽常有余,陰常不足”,誘因是“相火妄動”,治當“去欲生靜”。朱震亨認為“消渴,養(yǎng)肺、降火、生血為主,分上中下治,三消皆禁用半夏”,并指出“天花粉,消渴神藥也?!倍酁楹笫浪冢?]。

      金代王貺《全生指迷方》中記載茱萸丸,由肉蓯蓉、炒五味子、山萸肉、干山藥各等分,治療素渴飲水,忽然不渴不飲,小便日夜數(shù)十行,氣乏肉消脫,腎氣衰敗的消中。張元素《潔古家珍》中記載的人參石膏湯、順氣散、茴香湯治療上中下三消。人參石膏湯(人參,石膏,知母,甘草)治上消,上焦燥渴,不欲多食。順氣散用厚樸、枳實、大黃,水蒸服,治療中消,熱聚胃中,能食而小便黃赤。茴香湯由小茴香、川楝子各等分,治腎消,病在下焦,初證小便如膏油狀。元代羅天益《衛(wèi)生寶鑒》記生津甘露飲子、酒蒸黃連丸、麥冬飲子、冬瓜飲子分別治療消渴。

      4 明清時期

      明清以后,各醫(yī)家治療消渴病的思路更加豐富,有三消分治之法,有從脾論治、從腎論治者,又有從瘀論治、從痰論治、從熱毒論治者。如明代醫(yī)家張璐《張氏醫(yī)通》中蘭香飲子用生石膏、知母、炙甘草、人參、甘草、蘭香、防風、升麻、桔梗、連翹、半夏、白豆蔻[9]治消中能食而瘦,大渴便秘。明代朱丹溪《丹溪手鏡》中葛粉丸(葛根、瓜蔞、鉛丹、附子)治療腎消;胡粉丸(鉛丹、胡粉、白石脂、澤瀉、石膏、瓜蔞根、炙甘草)治大渴腎消。三消分治的方法在清代也得到了各醫(yī)家的普遍認可和應用,如清代費伯雄[10]《醫(yī)醇賸義·三消》中細述“上消者,肺病也。肺氣焦?jié)M,水源已竭,咽燥煩渴引飲不休,肺火熾盛陰液消亡,當于大隊清潤中,佐以滲濕化痰之品。中消者,胃病也……宜清陽明之熱,潤燥化痰。下消者,腎病也……急宜培養(yǎng)真陰,少參以清利”,并創(chuàng)茵陳玉露飲、桃花化濁湯、逢原飲、祛煩養(yǎng)胃湯等消渴名方。清代程國鵬《醫(yī)學心悟》中記載二冬湯(天冬、麥冬、天花粉、黃芩、知母、甘草、人參)治療上消,口渴多飲;并有生地八物湯(生地黃、山藥、知母、麥冬、黃芩、黃連、黃柏、牡丹皮、荷葉)清胃滋腎,治中消,消谷善饑。清代王普耀《醫(yī)學體用》中創(chuàng)制消渴方Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ,對上中下三消用不同的方藥治療,用西洋參、淡竹葉、石斛、知母、生石膏、瓜蔞皮、麥冬、粳米成方,治療上消,渴欲引飲,皮毛枯燥,煩而不寐;用天冬、麥冬、大生地黃、元參、石斛、生甘草、黃牛乳、甘蔗汁、枇杷葉治療中消,已食如饑,形肉消瘦,大便燥結;用大熟地黃、女貞子、石斛、炙龜甲、懷山藥、山萸肉、白茯苓、牡丹皮、生牡蠣、麥冬、五味子治療下消腎水枯涸,相火獨熾,渴飲善溺,兼下膏淋。清代費承祖《孟河四家醫(yī)集》創(chuàng)治上消方、治中消方、治下消方,分別用于清肺熱,治上消肺有蘊熱,口渴引飲;清胃熱,治中消胃有蘊熱,善食多饑;益腎清熱,治下消飲一溲二或小便渾濁。可以認為,清代醫(yī)家對消渴病三消分治的治療方法已經(jīng)成熟并且廣泛應用。清代陳耕道在《疫痧草》記錄下消膏、五熱膏貼中脘治療消渴,可見至清代,對消渴病的治療已經(jīng)不局限于中草藥的口服,外用方法也被醫(yī)者使用。

      5 小結

      歷代消渴名方,凝聚著中國歷代醫(yī)者的智慧,承載著歷史的經(jīng)驗積累,歷經(jīng)了反復的臨床實踐,是中華民族的寶貴遺產。先秦時期的著作中既沒有專門論述消渴的專著,也沒有對消渴列專篇詳細討論,可見那個時期的醫(yī)家對消渴病的認識還比較單一。春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)學發(fā)展迅速,盡管現(xiàn)存屬于該時期的醫(yī)學著作有限,但人們對消渴的認識進步很大?!饵S帝內經(jīng)》中已認識到過食肥甘可導致消渴病,這為后世消渴病的預防及飲食療法的產生奠定了理論基礎?!督饏T要略》則首創(chuàng)了消渴病的分證論治,開創(chuàng)了消渴病辨證論治的先河。更為可貴的是張仲景已初步認識到痰濕、瘀血也與消渴的發(fā)生有關。魏晉隋唐醫(yī)學領域百花齊放,百家爭鳴,消渴病的治療較前有了較大進步,治療消渴病的方藥越來越多,藥物種類越來越豐富。特別是此期醫(yī)家已經(jīng)認識到消渴病患者除了采取藥物療法外,還應配合飲食療法。宋代在政府重視醫(yī)學的背景下,有關消渴病文獻得到了系統(tǒng)整理,消渴病學術發(fā)展形成較深的積淀。宋代醫(yī)家在消渴病的治療方面更注重辨證論治,但由于宋代更多的醫(yī)家受“陰虛燥熱”學說的影響,重視清熱潤燥之法的應用,因此脾虛、熱毒在消渴病發(fā)病中的作用未得到應有的重視。金元時期醫(yī)學領域學術爭鳴空前活躍。金元四大家對前人的醫(yī)學理論提出了許多新的見解,為消渴病學術發(fā)展注入了新的生機與活力。明清時期提出了上消、中消、下消等傳統(tǒng)的三消分類法;確立消渴病辨證論治體系;反對一味用寒涼之法,重視從氣血論治消渴??;提出了養(yǎng)肝柔肝、疏肝理氣、利濕化痰、補脾氣等新的治則。縱觀歷史,祖國歷代醫(yī)家對消渴病的研究進行著不懈努力,他們繼承前代成就,不斷實踐,給后代留下了寶貴財富。

      [1]黃帝內經(jīng)素問[M].北京:人民衛(wèi)生出版,2005:12-13.

      [2]張仲景.金匱要略[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2005:23-24.

      [3]王懷隱.太平圣惠方[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1958:卷53.

      [4]趙詰.圣濟總錄[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1962:102-103.

      [5]盛增秀.王好古.醫(yī)學全書·湯液本草[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2004:32.

      [6]鄭齊,潘桂娟.試析《蘭室秘藏》消渴門七方[J].中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志,2010,16(3):184-185.

      [7]劉完素.河間六書[M].太原:山西科技出版社,2010:184-185.

      [8]朱丹溪.丹溪心法[M].上海:上??茖W技術出版社,1962:251-252.

      [9]李經(jīng)緯.中醫(yī)大詞典[M].2版.北京:人民衛(wèi)生出版社,2004:531.

      [10]費伯雄.醫(yī)醇賸義[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2006:158-159.

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