朱愛玲
摘 要:教師職業(yè)經(jīng)歷了巫、師、師范教育以及教師教育的演變過程,呈現(xiàn)出教師職業(yè)隨著社會(huì)的變化而發(fā)展和教師職業(yè)的專業(yè)素質(zhì)綜合化的特點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及新世紀(jì)的要求,未來的教師職業(yè)發(fā)展從專業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)發(fā)展;從單一性轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有?從職前職后相脫離轉(zhuǎn)變?yōu)槁毲奥毢笠惑w化。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè);教師發(fā)展;演變特點(diǎn);發(fā)展趨勢
在人類文明變化發(fā)展的過程中,由于時(shí)代變遷,教師職業(yè)也隨著發(fā)生改變,教師職業(yè)由原始社會(huì)有經(jīng)驗(yàn)的長者發(fā)展成為當(dāng)代社會(huì)的專業(yè)人員。通過對(duì)教師職業(yè)從過去到現(xiàn)在的發(fā)展進(jìn)程的整體梳理,有助于我國對(duì)教師的發(fā)展全方位了解,提高教師專業(yè)發(fā)展水平,這對(duì)教師未來的發(fā)展具有重要意義。
一、我國教師職業(yè)的演變歷程
教師職業(yè)作為人類社會(huì)最古老的職業(yè)之一,受社會(huì)的委托對(duì)受教育者進(jìn)行專門的教育。隨著社會(huì)的變化發(fā)展,教師職業(yè)從“兼職”演變?yōu)椤皩B殹?,從“專門”演變?yōu)椤皩I(yè)”。從巫、師、師范教育到教師教育的一個(gè)發(fā)展過程,不僅體現(xiàn)了教育活動(dòng)中教育者存在的重要性,而且說明了教師職業(yè)逐漸走向?qū)I(yè)化。
(一)原始時(shí)期:巫
“巫”是原始文化的承載者,代表人類文化的源頭,是人類文明的開端。原始時(shí)期,人類尚未開化,對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力不足,而人作為客體只能依附于自然界,因此對(duì)于自然界的某些現(xiàn)象產(chǎn)生了崇拜。張光直曾談到,“金文的巫字可能象征兩個(gè)矩,而用矩作巫的象征是因?yàn)榫厥钱嫹疆媹A的基本工具,可見巫的職務(wù)是通天(圓)地(方)的。”[1]原始社會(huì)時(shí)期最常見的現(xiàn)象是巫醫(yī)的占卜活動(dòng),中國古代的占卜通常被稱為“術(shù)數(shù)之學(xué)”,巫師便是術(shù)師。原始的巫醫(yī)、巫師、術(shù)師便可看作是教師形象的本源。[2]巫師自身不僅受過專門的訓(xùn)練,并且擁有豐富的知識(shí),如宗教知識(shí)、文化知識(shí)、醫(yī)藥知識(shí)等等,他們可通過師徒傳授的形式對(duì)他人進(jìn)行文化教育,傳播宗教知識(shí)等。這里的巫師,可以被看作是“原始文化科學(xué)知識(shí)的保存者和傳播者,是知識(shí)分子的前身”。[3]因此,“巫”可被視為中國傳統(tǒng)教師的前身,是教師職業(yè)的產(chǎn)生。
(二)奴隸和封建時(shí)期:師
文字記載的“師”最初是指“軍事官”。東漢許慎《說文解字》稱:“師,二千五百人為師?!倍斡癫米ⅲ骸皫煟娨?,眾則必有主者,師之言帥也?!盵4]蕭承慎先生在《師道征故》中提到,從字形來看,“師”字為左右結(jié)構(gòu),右部為四周之意,左部為山丘之意。因此“師”有高于四周之意,此外還可隱喻為出類拔萃之意。[5]“師”的名稱,在夏、商、周時(shí)就有了。隨著時(shí)代的變遷,教育的發(fā)展,“師”經(jīng)過不斷地沿用引申,其涵義也逐漸與教化有關(guān)者相連。
(三)近現(xiàn)代時(shí)期:師范教育
師范教育作為近代的產(chǎn)物,是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育,強(qiáng)調(diào)入職前的教師培養(yǎng)過程。梁啟超在戊戌變法前夕提出設(shè)立師齋的設(shè)想,并高聲呼道:“欲革舊習(xí),興智學(xué),必以眾師范學(xué)堂為第一義。”[6]縱觀師范教育的發(fā)展歷程,可以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的模式為“外化”和“內(nèi)生”。外化即中國借鑒西方的教育模式而發(fā)展的師范教育;內(nèi)生即中國在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)自我分析,尋求自我發(fā)展的一種模式。師范教育作為近現(xiàn)代時(shí)期的教師職業(yè)的發(fā)展歷程,其在歷史上發(fā)揮過重要作用,是促進(jìn)教師職前培養(yǎng)的有效手段。
二、我國教師職業(yè)演變特點(diǎn)
教師職業(yè)經(jīng)過巫、師、師范教育、教師教育的發(fā)展歷程,不僅體現(xiàn)出教師自身專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)過程,而且反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)教師水平的要求??v觀上述,在教師職業(yè)演變的歷史長河中,教師職業(yè)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):
其一,教師職業(yè)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育政策及學(xué)校的發(fā)展等有著很大的關(guān)系,表明了外在機(jī)制對(duì)教師職業(yè)發(fā)展是必不可少的條件。就社會(huì)經(jīng)濟(jì)而言,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教師職業(yè)發(fā)展前提條件。在我國原始社會(huì),教育不是專門的社會(huì)活動(dòng),而教師也只是由一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老人擔(dān)任。在奴隸和封建時(shí)期,經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,學(xué)校教育也形成了從中央到地方的教育體制,社會(huì)形成了官師結(jié)合的風(fēng)氣。就教育政策而言,國家的教育政策是教師發(fā)展的重要保障。在強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的時(shí)期,不僅我國政府認(rèn)識(shí)到教師教育的重要性,國際上也引起了相當(dāng)高地重視,所頒布的政策都旨在提高教育質(zhì)量,促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。如美國頒布與實(shí)施的《國防教育法》以及聯(lián)合國教科文組織頒布的《關(guān)于教師地位的建議》等。就學(xué)校而言,學(xué)校是教師職業(yè)發(fā)展的重要平臺(tái)。我國的學(xué)校產(chǎn)生于原始社會(huì)末期或奴隸社會(huì)初期。古籍記載,在五帝時(shí)代便已有大學(xué),名為“成均”。后來隨著學(xué)校的發(fā)展,教育內(nèi)容逐漸與專門的教育文化相關(guān),教師職業(yè)也逐漸受到人們的青睞。
其二,教師自身職業(yè)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意的綜合化,表明了內(nèi)在機(jī)制對(duì)教師職業(yè)發(fā)展是必不可缺的組成部分。教師專業(yè)素質(zhì)的綜合化強(qiáng)調(diào)的自主發(fā)展,是內(nèi)在需求得到滿足的體現(xiàn)。在原始社會(huì)時(shí)期,只要是有生活經(jīng)驗(yàn)的人便可勝任教師;而在封建社會(huì)時(shí)期,學(xué)校機(jī)構(gòu)出現(xiàn)后,教師需要有一定的文化知識(shí)才能夠勝任,但教師的技能處于非專業(yè)化的狀態(tài);在近現(xiàn)代時(shí)期,教師必須是在專業(yè)的師范學(xué)院學(xué)習(xí)過,師范學(xué)院的開設(shè),為教師技能的發(fā)展提供了模式,并對(duì)教師進(jìn)行專門的訓(xùn)練,但教師思想觀念比較陳舊,教學(xué)方法及手段也墨守成規(guī),對(duì)學(xué)生的教學(xué)是只注重知識(shí)方面,并采用灌輸?shù)氖侄?,這無形中推動(dòng)了應(yīng)試教育的發(fā)展;在21世紀(jì)的新背景下,不僅要求教師教授課堂內(nèi)的學(xué)科知識(shí),而且教師需要廣泛地學(xué)習(xí)和了解其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)和理論,還包括與理論基礎(chǔ)相結(jié)合的實(shí)踐知識(shí),新時(shí)期的教師也需要接受職前、入職、職后一體化的培訓(xùn),強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連續(xù)性。
三、未來教師職業(yè)之發(fā)展趨勢
從教師職業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)來看,教師職業(yè)發(fā)展從專業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)發(fā)展;從教師職業(yè)發(fā)展形式來看,教師教育形式從單一性轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有?從教師職業(yè)發(fā)展體系來看,教師專業(yè)發(fā)展從職前職后相脫離轉(zhuǎn)變?yōu)槁毲奥毢笠惑w化。
(一)發(fā)展動(dòng)態(tài):從專業(yè)化到專業(yè)發(fā)展
縱觀教師職業(yè)發(fā)展歷程,教師職業(yè)的發(fā)展更大程度上是由于外在因素的影響,同時(shí),群體性的教師教育不能更好地滿足個(gè)體教師發(fā)展需求。因此,教師職業(yè)發(fā)展要由外在被動(dòng)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在主動(dòng)的過程,即從教師專業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂I(yè)發(fā)展。作為職業(yè)專業(yè)化的一種類型,教師專業(yè)化是指教師個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員,并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程,是教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。而教師專業(yè)發(fā)展也是指從新手型教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷<倚徒處煹倪^程。從廣義上看,兩者都是強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)性發(fā)展,但其還是存在一定區(qū)別。當(dāng)教師專業(yè)化強(qiáng)調(diào)教師群體的、外在的專業(yè)提升的同時(shí),教師專業(yè)發(fā)展則注重教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)提高。由于教育改革對(duì)教師隊(duì)伍、教師質(zhì)量的高要求,學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代背景也使得終身學(xué)習(xí)觀得到普遍重視,教師更是直接實(shí)踐者,這一系列因素促使教師應(yīng)當(dāng)自主學(xué)習(xí),不斷促進(jìn)自身地教師專業(yè)發(fā)展。
(二)發(fā)展形式:從單一性到多樣性
教師工作的復(fù)雜性決定了教師專業(yè)發(fā)展的多樣性。為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教師質(zhì)量,教師教育的方式也多樣化。如:教師提高自身學(xué)歷或更新理論主要是以高校為主體的教師教育;教師滿足自身向外學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的需要主要是以校外教研機(jī)構(gòu)為主體的教師教育;教師了解教育新動(dòng)態(tài)主要是以專家為主體的講座形式,等等。這種多樣化的教師教育形式不僅滿足了教師專業(yè)發(fā)展的需要,同時(shí)也使各種有用的教育資源得到了有效利用,改變了教師教育的單一性,使教師的發(fā)展具有多重選擇機(jī)會(huì)。但盡管教師發(fā)展的形式多種多樣,教師的精力是有限的,同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)發(fā)展形式也不一定會(huì)有好的效果。因此,加強(qiáng)各種教育發(fā)展形式的有機(jī)配合就顯得尤為重要。我國在鼓勵(lì)各種教師發(fā)展形式百花齊放、并存競爭的同時(shí),也要協(xié)調(diào)推進(jìn)其發(fā)展,使教師發(fā)展形式靈活有序、豐富多樣、優(yōu)勢互補(bǔ)。
(三)發(fā)展體系:從相脫離到一體化
在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),若想提高教育的質(zhì)量,就要實(shí)行教師教育一體化的體系。所謂教師教育一體化,是指建立起教師發(fā)展各階段相互銜接的教師教育體系,其既側(cè)重某一階段的教育,又使各階段之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)前,對(duì)教師的培養(yǎng),注重對(duì)教師職前培養(yǎng)、在職培訓(xùn)和職后發(fā)展進(jìn)行全程規(guī)劃設(shè)計(jì),做到教師職業(yè)發(fā)展的持續(xù)性、不間斷性。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代教師教育形式科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵形式就是要構(gòu)建以終身化、一體化為特征的教師教育體系。一方面,教師專業(yè)發(fā)展過程是一個(gè)持續(xù)不斷的循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程。另一方面,教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)貫穿于教師的整個(gè)職業(yè)生涯。因此,教師教育一體化是當(dāng)代教師發(fā)展主要的發(fā)展體系。
綜上所述,從古代到當(dāng)代,教育的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國家進(jìn)步,教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,教師在現(xiàn)代社會(huì)中的作用也不斷地增大,其不僅是人類文化的繼承者和傳播者,也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,還是社會(huì)發(fā)展和變革的重要力量。不難看出,教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是培養(yǎng)、塑造新一代,對(duì)下一代的成長影響頗大,因此,重視對(duì)教師自身的培養(yǎng)發(fā)展具有很重要的意義。
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