如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育

劉仰林

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，不但體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性，同時(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性；不但體現(xiàn)了德育的重要性，而且有利于推動(dòng)智育更好地進(jìn)行；不但能夠培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，而且有利于學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。這樣才能把教書與育人結(jié)合起來(lái)，把德育與智育結(jié)合起來(lái)，相輔相成，相互促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的德、體、勞等諸方面全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透；道德教育；質(zhì)疑；創(chuàng)設(shè)情境；欣賞；作文

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！闭Z(yǔ)文學(xué)科具有思想教育、審美教育等方面的作用，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的的要求，更是學(xué)生身心發(fā)展的要求。為此語(yǔ)文老師應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，積極探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切點(diǎn)，結(jié)合有效的教學(xué)手段，加強(qiáng)德育滲透。那么該如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

一、質(zhì)疑中啟迪學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，小學(xué)生基本上能看懂、讀懂，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往有一種不愿深究的心理，因此，很難挖掘文章蘊(yùn)含的思想。對(duì)此，教師要善于在無(wú)疑處生疑，引導(dǎo)學(xué)生作深層思考。通過(guò)師生問(wèn)答、討論，弄清文章主旨，從而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，帶給他們啟迪，陶冶他們情操。優(yōu)秀的提問(wèn)切入能優(yōu)化課堂教學(xué)，使師生享受文章情感的抒發(fā)，接受健康主題的熏陶。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德

情趣情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn)，并通過(guò)與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識(shí)，把學(xué)生帶入到情境中去，將心比心的感受情景主體的喜怒哀樂(lè)，學(xué)會(huì)羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于人不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂(lè)渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境……但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果如在講授《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛，然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)人正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和舊社會(huì)的黑暗

三、加強(qiáng)朗讀，以讀傳情悟道

作者的寫作意圖，貫穿在全篇課文的字里行間，有明確的，有含蓄的。只有通過(guò)教師人情入境的朗讀指導(dǎo)，才能“悟”出“道”來(lái)，產(chǎn)生感情共鳴，受到教育。如講授第十一冊(cè)第21課《凡卡》時(shí)，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生有感情地對(duì)比朗讀信的內(nèi)容和寫信時(shí)想的事兩部分，還指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句。其中學(xué)生朗讀：“……我沒(méi)爹沒(méi)娘，只有您一個(gè)親人了？”“……我的生活沒(méi)有指望了，連狗都不如……讀著讀著，學(xué)生便不由自主地對(duì)凡卡產(chǎn)生了深深的同情。接著又讓學(xué)生對(duì)“寄信后的事”進(jìn)行想象，并討論爺爺能不能收到凡卡的信？”和“如果爺爺收到信，會(huì)不會(huì)帶凡卡回家，為什么？課文結(jié)尾為什么要這樣寫？通過(guò)朗讀課文，討論，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到凡卡的悲慘命運(yùn)是無(wú)法擺脫的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是黑暗的舊社會(huì)。從而激發(fā)全體學(xué)生痛恨舊社會(huì)，珍惜今天幸福生活。課后又要求學(xué)生朗讀課文并寫一篇《與凡卡比童年》的讀后感，以鞏固學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生的思想覺(jué)悟進(jìn)一步升華。

四、在欣賞插圖、領(lǐng)悟意圖中滲透

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。如第一冊(cè)第四課“看圖學(xué)詞學(xué)旬”，“星”、“紅”、“旗”三個(gè)生字和“我愛(ài)五星紅旗”一句子，可利用插圖，并通過(guò)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生初步了解五星紅旗是我國(guó)的國(guó)旗，懂得國(guó)旗代表偉大的祖國(guó)，全國(guó)人民都愛(ài)五星紅旗，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)國(guó)旗，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

再如講《趙州橋》～文，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對(duì)橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對(duì)趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國(guó)人民的聰明才智，勞動(dòng)人民的偉大，產(chǎn)生了自豪之感。教育為本，德育為先。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科，具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。”教書育人，自古迄今都是為人師者的天職。我們要根據(jù)語(yǔ)文教材以形感人、以情動(dòng)人的特點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀事物的正確觀點(diǎn)和態(tài)度的培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義情感的激發(fā)、意志品質(zhì)的砥礪、道德情操的陶冶等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，把思想教育適時(shí)適度地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能的同時(shí)，受到良好的道德、思想、情操的熏陶，從而成為有道德的人。

五、通過(guò)作文教學(xué)，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中接受思想品德教育。

實(shí)施道德教育，僅靠課文講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作文教學(xué)也是一條重要門徑。白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！蔽覀?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。結(jié)合歷次考試來(lái)看，作文考什么？其實(shí)就是考察學(xué)生做人處世的能力。教學(xué)中，如果能針對(duì)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，提供了一些作文材料，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，抒發(fā)感想，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑，這樣既讓學(xué)生受到了應(yīng)有的道德教育，同時(shí)又能為作文準(zhǔn)備好寫作素材，這豈不是一舉兩得？

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。正如杜甫詩(shī)中所云：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲.思想道德教育也應(yīng)該像細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)行，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺(jué)地不自覺(jué)地受到思想品德的熏陶。endprint