社會(huì)化的緩沖與社會(huì)化的轉(zhuǎn)化

魏潤(rùn)

摘 要：本文梳理了有關(guān)社會(huì)化的概念，并通過對(duì)個(gè)案k的社會(huì)化過程進(jìn)行描述與分析，提出了社會(huì)化的緩沖、社會(huì)化的轉(zhuǎn)化這兩個(gè)新概念。社會(huì)化的緩沖，是指?jìng)€(gè)體的個(gè)性與社會(huì)化的內(nèi)容發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體采取的一種為了緩解沖突的自我調(diào)試行為，這種調(diào)試行為通常會(huì)伴隨個(gè)人角色的暫停扮演和短暫性的停止社會(huì)交往。社會(huì)化的轉(zhuǎn)化，是指當(dāng)之前的社會(huì)化失調(diào)且個(gè)體意識(shí)到需要改進(jìn)這種情況時(shí)，對(duì)之前社會(huì)化經(jīng)歷的反思與選擇性接受，這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響其日后的社會(huì)化過程。通過對(duì)k社會(huì)化歷程的分析，作者認(rèn)為在關(guān)注社會(huì)化問題時(shí)，要注重個(gè)體在此過程中的持續(xù)適應(yīng)與調(diào)整。

關(guān)鍵詞：社會(huì)化;社會(huì)角色;社會(huì)化的緩沖;社會(huì)化的轉(zhuǎn)化

一、關(guān)于社會(huì)化的概念的梳理

通常認(rèn)為，社會(huì)化會(huì)伴隨每個(gè)人生命的始終，在當(dāng)今的社會(huì)氛圍下，一些家長(zhǎng)希望子女在還未出世時(shí)就經(jīng)歷社會(huì)化，對(duì)其進(jìn)行胎教，把社會(huì)文化傳授給尚在腹中的孩子，希望其在今后的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。且不說家長(zhǎng)的行為是否得當(dāng)、有用，這種心態(tài)說除了說明現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，還體現(xiàn)了社會(huì)化在人的生命歷程中的重要地位。社會(huì)由人組成，但是這里的人并非生物性的個(gè)體，而是承載著社會(huì)文化、遵循社會(huì)規(guī)范、從事社會(huì)意義上的活動(dòng)、從自身體現(xiàn)出社會(huì)的個(gè)人。社會(huì)通過對(duì)個(gè)人的控制保證了自身的延續(xù)，個(gè)人通過接受并且內(nèi)化一些社會(huì)文化、規(guī)范，在社會(huì)中行為、動(dòng)作，以施展自身。從這個(gè)角度來講，社會(huì)化是一個(gè)管道，社會(huì)向個(gè)體灌輸使之大體可控、有序的必要條件，個(gè)體有通過這個(gè)管道才能發(fā)展自身。

無論是哪種形式的社會(huì)化，社會(huì)化總是直接作用于個(gè)體的，個(gè)體是社會(huì)化的單位。在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)討論中，學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)基本上都集中在社會(huì)化對(duì)于社會(huì)的作用，即總是尋求使社會(huì)延續(xù)、統(tǒng)一和諧的方法，或是把人放在一種抽去“人性”的情況下描述其在社會(huì)中的被控制處境和有限的選擇能動(dòng)。討論缺乏后現(xiàn)代的視角，缺乏對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的理解和對(duì)社會(huì)化的反思和解構(gòu)。仔細(xì)觀察每個(gè)人的社會(huì)化過程，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)微妙的互動(dòng)對(duì)人性的導(dǎo)向和人的生命歷程的塑造。每個(gè)個(gè)體社會(huì)化的過程都是獨(dú)特的，對(duì)人本身的價(jià)值的尊重和對(duì)人性的理解和寬容使我們?cè)谘芯可鐣?huì)化時(shí)還要關(guān)注個(gè)人在社會(huì)化過程中獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

二、個(gè)案k的社會(huì)化歷程

筆者通過對(duì)朋友k的切身觀察來描述社會(huì)化與成長(zhǎng)中的個(gè)體的獨(dú)特互動(dòng)。

k生長(zhǎng)在新疆哈密石油基地這個(gè)特殊的環(huán)境中。這個(gè)環(huán)境特殊在（1）沒有歷史。哈密石油基地是93年在哈密市旁邊建立的一個(gè)石油產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員家屬居住地。這塊地皮之前無人居住，居住在哈密石油基地這個(gè)地方的人大多數(shù)是由甘肅玉門遷徙過來。（2）具有很強(qiáng)的同質(zhì)性。其居民大多從事與石油產(chǎn)業(yè)相關(guān)的工作。（3）市民社會(huì)不發(fā)達(dá)。哈密石油基地的企業(yè)基本上都是國(guó)企?；嘏鋫渫晟频捏w育館、電影院、文體中心都是由政府建造。整個(gè)基地被分為數(shù)個(gè)居民區(qū)和工業(yè)區(qū)，每個(gè)居民區(qū)配有食堂、供應(yīng)點(diǎn)、銀行，滿足小區(qū)居民的生活需求?；貨]有社會(huì)群體組織。私人工商業(yè)數(shù)量少，規(guī)模小。（4）人口稀少。石油基地的人口不到4萬人。（5）等級(jí)分明。舉例說明，哈密石油基地沒有商品房，住房是由單位按綜合考核指標(biāo)評(píng)定的結(jié)果劃分。評(píng)定結(jié)果越好的個(gè)人越能分到面積大、條件好的房子。這些因素使得哈密石油基地成為這樣一種獨(dú)特的存在：長(zhǎng)期以來沒有參與改革開放、市場(chǎng)化的浪潮，居民處于一種社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定單一、社會(huì)流動(dòng)緩慢、社會(huì)地位提升途徑單一、相對(duì)封閉、高度同質(zhì)化的社區(qū)。成長(zhǎng)于此的第二代身上可以找到一些共性，例如對(duì)家鄉(xiāng)概念的漠視與迷茫;生活相對(duì)優(yōu)渥、平均、封閉帶來的待人謙和和目光短淺;對(duì)于人生規(guī)劃的想象力的欠缺，其專業(yè)選擇的集中性可以體現(xiàn)這一點(diǎn);不會(huì)講方言。k作為這些“油二代”中的一個(gè)，身上自然體現(xiàn)了這些因素對(duì)她的滲透和教化，同時(shí)她的家庭的獨(dú)特性對(duì)于她性格的塑造也很重要。其家庭在新疆別無親戚，父母性格好靜，社交一般限制在工作必須的范圍里。父親是是石油院校畢業(yè)的大學(xué)生，在中石油所控股的一家企業(yè)的哈密分部當(dāng)領(lǐng)導(dǎo);母親化學(xué)專業(yè)，在學(xué)校教小學(xué)科學(xué)。其家庭有比較濃厚的讀書氛圍，家里有大書架，父親有閱讀的習(xí)慣，在k早年時(shí)其父親還會(huì)進(jìn)行英文閱讀。k也一直有濃厚的閱讀興趣和習(xí)慣，從小喜歡讀書、寫作。與石油基地中很多家庭一樣，父親不在石油基地工作，基本上一周回家一次，母親的教導(dǎo)和陪伴比父親的更多。k的母親在小時(shí)候?qū)ζ涞慕逃?jiǎn)單粗暴，強(qiáng)權(quán)多于理解，以至于在k日后看到有人經(jīng)常感嘆懷念童年時(shí)經(jīng)常不屑一顧，“童年階段是我最不想回去的。那時(shí)候根本不可能反抗”。

k人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在她上初三的時(shí)候，她的父親在7月份的時(shí)候去世了。在高三的時(shí)候，她經(jīng)歷了4個(gè)月的特殊時(shí)期。在這四個(gè)月中，她沒有去上學(xué)，而是持續(xù)地將自己關(guān)在自己的臥室中，杜絕跟任何人交往。

問及k當(dāng)時(shí)為什么會(huì)選擇把自己關(guān)在臥室里，k表示“上高中參加綁腿跑的時(shí)候，摔地上，破相了，醫(yī)生讓我別曬太陽(yáng)，別吃醬油，以免色素沉著。我特在乎這個(gè)，其實(shí)我平時(shí)根本不在乎自己外貌，覺得這個(gè)無所謂，不關(guān)注，但這次就鉆牛角尖，覺得這明明是我本來好好的，為什么突然臉上就有傷了？就是個(gè)心結(jié)。覺得只要出去就會(huì)曬到太陽(yáng)，呆在房子里最好”。

k的描述是她當(dāng)時(shí)選擇“自閉”在屋子里的直接理由，但是直接理由往往只是個(gè)導(dǎo)火索，或只是問題的表面原因。為什么她在臉上受傷之后一年多才這樣做？避免曬太陽(yáng)帶來的色素沉著是她采取這一行為的主要原因嗎？以筆者對(duì)其的觀察，認(rèn)為她這樣做的原因主要有幾個(gè)。（1）.高三壓力太大，她舒緩壓力的能力和技巧非常欠缺，“躲起來”是一種逃避壓力的辦法。（2）.k由喪父帶來的創(chuàng)傷一直沒能得到平撫，排斥社交。（3）.k是完美主義者，性格糾結(jié)。筆者小學(xué)與之同學(xué)時(shí)，其經(jīng)常由于作業(yè)的一點(diǎn)內(nèi)容沒有寫好而撕掉重寫。（4）.k 有不去上課、呆在屋子里的先例，所以她在處理問題時(shí)有封閉自己的路徑依賴。

“我總覺得房間里不夠黑，就把其他房間的窗簾拆下來安到我臥室里去了。臥室白天的時(shí)候也什么都看不見。我在里面的生活挺有規(guī)律，白天吃飯運(yùn)動(dòng)，晚上睡覺。不聽歌、不看書、不聽廣播、不看電影、不說話，每天接收到的信息量極其有限，基本上與外界隔絕。在這種環(huán)境中我沒有想過什么事情，就呆著?！?/p>

但k在其自閉階段的后期還是有變化。

“我覺得我這樣下去眼睛就退化了，所以每天會(huì)有那么一小會(huì)兒，把窗簾拉開，數(shù)車。數(shù)多少量為止我不記得，反正就是看一陣?！?/p>

“到后來我就把自己的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到走廊，也是全黑，但是活動(dòng)范圍大了點(diǎn)?！?/p>

“我從沒覺得難過啥的，那時(shí)候想的最多的就是幻想自己一下子什么都變好了，就是那種從蚌殼里取出一顆珍珠的感覺，全部好好的?！?/p>

以上表明，k當(dāng)時(shí)的行為并不是表面上全然的自暴自棄，她是選擇了一種極端、被動(dòng)，事實(shí)上也不可能的方式想讓自己變好。她知道這種“與世隔絕”總要結(jié)束，所以想著從自我設(shè)立的牢籠和安全屋中出來后要應(yīng)對(duì)世界。

k由于要參加高考，不得不走出這種狀態(tài)。問及她“走出去”之后的感受，k說

“我發(fā)現(xiàn)我語言能力變差了。有時(shí)候我明明心里想說這個(gè)，嘴上就是說不出來，口誤變多了。估計(jì)大腦皮層控制語言的那部分已死了些腦細(xì)胞吧，哈哈。我還發(fā)現(xiàn)，我對(duì)道德的把握變差了，我不是說我要去做違反道德的事情了，而是說，我能知道哪些行為是不道德的，哪些行為是道德的，哪些行為是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的。這些我都懂。但我覺得這都沒什么大不了，對(duì)于不符合道德規(guī)范的事情也沒有反感、排斥，覺得有多大了不起似的。這種感覺我挺早就有，那時(shí)候是端倪，現(xiàn)在明顯了。”

k的這部分經(jīng)歷非常特殊。在k把自己關(guān)起來之前，一直經(jīng)歷著與他人沒有太大差異的社會(huì)化過程。但是k主動(dòng)選擇了“與世隔絕”，在與世隔絕的4個(gè)月里，她的社會(huì)化進(jìn)程被終止了。個(gè)體社會(huì)化需要三個(gè)依賴因素，分別是自然基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)踐活動(dòng)。這三個(gè)因素缺一不可，構(gòu)成了社會(huì)化的充分必要條件。在那4個(gè)月中，她沒有接觸特定的社會(huì)生活條件，包括社會(huì)生產(chǎn)方式、政治和法律制度、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值體系、信仰體系、風(fēng)俗、種族和民族、家庭、學(xué)校、友伴、群眾、宗教、職業(yè)、其他社會(huì)團(tuán)體或組織等。這些社會(huì)因素是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的外部條件，它們促使社會(huì)化發(fā)展的可能性成為現(xiàn)實(shí)性，k間斷了與它們的接觸并且停止了對(duì)自己經(jīng)歷、對(duì)外部世界的反思（利用社會(huì)化后已經(jīng)習(xí)得的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)、思維方式來思考問題，是對(duì)社會(huì)化進(jìn)程的階段性驗(yàn)收與鞏固），就相當(dāng)于間斷了社會(huì)化。參與實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)因，是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的能動(dòng)因素。個(gè)體社會(huì)化過程有賴于個(gè)體與社會(huì)的相互作用，有賴于個(gè)人生理上的稟賦與社會(huì)環(huán)境的充分接觸，有賴于個(gè)體參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如果一個(gè)人與社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐隔離，即使他具有個(gè)體社會(huì)化的自然基礎(chǔ)，也不能獲得正常人的社會(huì)化。例如狼孩的事例，就說明實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體社會(huì)化的重要作用。 k的經(jīng)歷的特殊性在于，她并非從一開始就沒有正常社會(huì)化，而是經(jīng)歷了一個(gè)社會(huì)化——停止——社會(huì)化的過程。在那段時(shí)間中，幾乎沒有與任何承載社會(huì)文化的事物、組織、人充分接觸，這種社會(huì)化的停止對(duì)她一生的發(fā)展有很不一樣的影響。社會(huì)在人身上的顯示，也是社會(huì)化最明顯的結(jié)果之一，就是是社會(huì)生活中的人們所扮演的不同的社會(huì)角色。角色是社會(huì)在文化與個(gè)人的關(guān)系中所產(chǎn)生的。角色一詞依據(jù)其本義是戲劇演員。演出的時(shí)候，某一個(gè)角色的言語舉動(dòng)必須要與其他角色相配合，生旦凈丑，喜怒哀樂，我們?nèi)绻焉鐣?huì)比作舞臺(tái)，文化比作劇本.則個(gè)人就成為角色，其一言一行，一舉一動(dòng)，都要文化的規(guī)定。k原本的主要社會(huì)角色有高中生、女兒、同學(xué)。但是在那4個(gè)月中，她沒有像社會(huì)普遍認(rèn)同的高中生角色那樣每天上學(xué)、學(xué)習(xí)、寫作業(yè)，為高考努力，為將來做打算。她也停止扮演同學(xué)的角色，沒有與同學(xué)發(fā)生任何來往。作為一個(gè)女兒，她沒有與母親進(jìn)行情感交流和日?；?dòng)。她停止了扮演，社會(huì)角色背后蘊(yùn)含的社會(huì)文化、社會(huì)秩序、價(jià)值觀念對(duì)她的行為失去了約束。表面上看，她擺脫了社會(huì)對(duì)她的控制，但實(shí)際上，這種擺脫只是暫時(shí)的逃避。不扮演角色不代表角色不存在，她在幾個(gè)月后還要面臨高考，她始終是一個(gè)學(xué)生;不論她和她的母親進(jìn)行互動(dòng)與否，她始終是一個(gè)女兒，在她走出她的房間之后，她還是要承擔(dān)女兒的角色，甚至要補(bǔ)償她刻意中斷角色的后果。筆者問及她在房間中那段時(shí)間的心情，她說“沒覺得不高興，但也高興不起來。沒想啥，但感覺總有啥牽著，放松不下來”。讓她“高興不起來”和“放松不下來”的原因是她沒有辦法真正擺脫這些社會(huì)角色對(duì)她的困擾，她知道她所承擔(dān)的角色的社會(huì)期待但又不愿意完成它，所以她逃避它們對(duì)自己的束縛，但是由于經(jīng)過之前社會(huì)化，社會(huì)的教化已經(jīng)被她內(nèi)化成自己的人格的一部分，當(dāng)她做了與社會(huì)期待相違背的事情，人格中的“超我”便會(huì)監(jiān)控自己，是她知道自己的行為是錯(cuò)的，并由此產(chǎn)生內(nèi)疚和沉重感。

k的案例中還有一點(diǎn)非常值得關(guān)注，是她說的自己對(duì)“道德”的把握發(fā)生了變化。社會(huì)化的一個(gè)重要內(nèi)容就是把社會(huì)的價(jià)值觀、行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化成個(gè)人自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。一些基礎(chǔ)的價(jià)值觀，比如尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、不能近親結(jié)婚是非?！白匀弧钡模粡氖聦W(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)造的個(gè)體很少去考慮、懷疑它們建立的基礎(chǔ)、存在的合理性和延續(xù)的強(qiáng)度。但是k一直以來的思考傾向、性格特征和“與世隔絕”的經(jīng)歷使她對(duì)這些都“覺得好像也就那樣，也沒什么大不了”。她對(duì)筆者說“以前我媽一直給我說，要多跟別人交往。但后來我覺得，非要讓自己多跟別人交往好像也沒必要”，“有種說法是，外向、開朗的人在社會(huì)上更吃香，更能生存得好，我以前還就信這個(gè)，還為自己不是這種性格苦惱，但現(xiàn)在覺得，愛是啥樣是啥樣吧，何必為難自己呢?！眴柤斑@對(duì)她現(xiàn)在生活的影響，她說“我也沒問過別人對(duì)我這段經(jīng)歷怎么看，估計(jì)我這段經(jīng)歷在別人眼里就是全然不幸吧。但我覺得，有時(shí)候還真不是這么一回事，這要看你怎么看了。我以前常常感覺到內(nèi)心沖突、激蕩，現(xiàn)在平靜多了。想法上也有些變化，換了種角度看待生活吧，雖然代價(jià)也挺高，但視野沒那么局限了”

三、對(duì)個(gè)案k社會(huì)化歷程的反思

為什么k會(huì)采取把自己與外界隔絕起來的舉動(dòng)？除了上文中提到的k的性格原因，筆者認(rèn)為這是社會(huì)角色的內(nèi)容單一與豐富的人性間的沖突下個(gè)體的極端表現(xiàn)。社會(huì)角色定義單一是由于社會(huì)主流文化和主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)盛和其對(duì)非主流價(jià)值觀的生存的限制。哈密石油基地這種同質(zhì)性強(qiáng)、社會(huì)價(jià)值單一的社區(qū)給每種角色提供的被劃歸在“合適”范圍內(nèi)的行為模式缺少多樣性。在這種環(huán)境下，一旦一個(gè)個(gè)體的性格、偏好、習(xí)慣與那種特定的行為規(guī)范相違背，就會(huì)被定義為角色扮演失敗。這種角色扮演失敗帶來的負(fù)面情緒不利于個(gè)體生存與發(fā)展。設(shè)想，如果一個(gè)社會(huì)有很多價(jià)值觀共存，那么對(duì)每一種角色相應(yīng)的行為模式提供的選擇范圍也會(huì)擴(kuò)大很多，對(duì)于個(gè)體的同一種行為，在一個(gè)價(jià)值觀缺乏多樣性的社會(huì)被定義為不合理，在另一個(gè)多元價(jià)值的社會(huì)里就有可能是合理的。k的自動(dòng)“與世隔絕”正是個(gè)體對(duì)社會(huì)角色內(nèi)容單一的逃避式調(diào)試。她通過這個(gè)行為，使個(gè)體性格和社會(huì)角色之間的緊張感放松了下來，所以她自己對(duì)于這段經(jīng)歷的評(píng)價(jià)有正面因素存在。在k出來之后，她找到了更適合她自己的與這個(gè)世界相處的方式。

對(duì)于k獨(dú)特的社會(huì)化經(jīng)歷，如果僅僅把它概括為社會(huì)化，就掩蓋了其特殊所在;如果用現(xiàn)有的有關(guān)社會(huì)化的術(shù)語，比如上文中分析過的繼續(xù)社會(huì)化、反向社會(huì)化、過度社會(huì)化，甚至意涵不明、討論稀少的社會(huì)化失敗去描述k的經(jīng)歷也不合適，所以筆者想提出一個(gè)新概念——社會(huì)化的緩沖來描述k呆在臥室那段時(shí)間的經(jīng)歷。社會(huì)化的緩沖，是描述個(gè)體的個(gè)性與社會(huì)化的內(nèi)容發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體采取的一種為了緩解沖突的自我調(diào)試行為。這種調(diào)試行為通常會(huì)伴隨個(gè)人角色的暫停扮演和短暫性的停止社會(huì)交往。而對(duì)于k走出臥室以后心理和行為上的變化，可以用社會(huì)化的轉(zhuǎn)化來描述。社會(huì)化的轉(zhuǎn)化，是指當(dāng)之前的社會(huì)化失調(diào)且個(gè)體意識(shí)到需要改進(jìn)這種情況時(shí)，對(duì)之前社會(huì)化經(jīng)歷的反思與選擇性接受，這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響其日后的社會(huì)化過程。

社會(huì)化不單是個(gè)人對(duì)社會(huì)文化、規(guī)則、價(jià)值的接受，也包括個(gè)體通過能動(dòng)性選擇自己被社會(huì)化的內(nèi)容的過程。社會(huì)化的緩沖、社會(huì)化的轉(zhuǎn)化都是在講社會(huì)化在與個(gè)體的對(duì)接產(chǎn)生問題時(shí)個(gè)體的調(diào)試與改變。筆者想強(qiáng)調(diào)的是，作為社會(huì)化對(duì)象的人是獨(dú)特的生命個(gè)體，每個(gè)人人各有其生命內(nèi)涵、獨(dú)特情感和豐富感官，希望社會(huì)大眾和學(xué)者在研究社會(huì)化時(shí)更多的關(guān)注人在社會(huì)化過程中持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程和個(gè)體情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦龍.個(gè)人社會(huì)化及其后果的理論考察[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2003，11：166-168.

[2]黃碧珠.從個(gè)體的成長(zhǎng)看現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的過分社會(huì)化[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，06：23-26.

[3][美]戴維·波普諾.社會(huì)學(xué)（第十一版）[M].李強(qiáng)譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.