個(gè)體道德發(fā)展的有效途徑：從社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的影響入手

牛亞林

摘要：社會(huì)角色，直接相關(guān)個(gè)體在社會(huì)的身份、職責(zé)和行動(dòng)舉措，既可促進(jìn)個(gè)體親社會(huì)行為的發(fā)生，又可抑制個(gè)體親社會(huì)行為的產(chǎn)生。其中，個(gè)體在扮演社會(huì)角色中主動(dòng)與被動(dòng)、支配與被支配的狀態(tài)在該過程中起了影響性作用。社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的正向影響有助于提升個(gè)體道德認(rèn)知水平，因而可從個(gè)人、環(huán)境及文化三個(gè)層面提高社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)個(gè)體道德發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)角色；親社會(huì)行為；道德發(fā)展

一、社會(huì)角色、親社會(huì)行為與道德發(fā)展

個(gè)體道德判斷的形成除了需要個(gè)體邏輯相對(duì)發(fā)展外，還需有一定的角色充當(dāng)。角色發(fā)展能為其道德判斷、道德水平的發(fā)展提供更加直接的條件。社會(huì)角色是一套對(duì)個(gè)體施加的社會(huì)性規(guī)范，適用于扮演著可識(shí)別、易辨認(rèn)的角色行動(dòng)者。由此可見社會(huì)角色的體現(xiàn)與社會(huì)角色的扮演一方面影響個(gè)體的行為方式，即影響親社會(huì)行為的發(fā)展；另一方面直接影響個(gè)體道德判斷，即影響個(gè)人道德發(fā)展水平。

親社會(huì)行為是個(gè)體在社會(huì)化進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的對(duì)他人有利、符合主流社會(huì)期許的重要行為。它既能通過互助、分享、關(guān)心、謙讓等方式增進(jìn)協(xié)調(diào)個(gè)體與個(gè)體間的人際關(guān)系；又能通過相助、合作等手段帶給他人益處，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性的成長(zhǎng)、發(fā)展和適應(yīng)，從而影響個(gè)體道德發(fā)展水平的提升。因此，社會(huì)角色、親社會(huì)行為與道德發(fā)展三者有密不可分的聯(lián)系，一方面社會(huì)角色通過影響親社會(huì)行為的產(chǎn)生從而影響個(gè)體的道德發(fā)展水平，另一方面，個(gè)體道德素養(yǎng)的高低也會(huì)反作用于社會(huì)角色來影響親社會(huì)行為的發(fā)生。本文將對(duì)社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的影響于正反兩方面進(jìn)行全面剖析，并提出提升社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為促進(jìn)作用，從而探求提升道德發(fā)展水平的有效途徑。

二、社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的影響：促進(jìn)或抑制

角色可分為兩類：支配角色和受支配角色。二者擁有不同的作用，前者往往對(duì)后者進(jìn)行支配，前者比后者擁有更高的社會(huì)地位。角色是人占據(jù)著社會(huì)中一定的地位和位置，人在中承擔(dān)一定職責(zé)，受到角色的規(guī)定，進(jìn)而影響個(gè)體親社會(huì)行為的實(shí)施。

與此同時(shí)，不同的社會(huì)角色具備個(gè)體差異，其認(rèn)知狀況不同，受到文化影響也大不同，進(jìn)而發(fā)生不同的親社會(huì)行為。因而社會(huì)角色能力的強(qiáng)弱、認(rèn)知的不同、地位的高低、權(quán)力的大小會(huì)影響親社會(huì)行為，一方面促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)生，另一方面抑制親社會(huì)行為的產(chǎn)生。

（一）社會(huì)角色促進(jìn)親社會(huì)行為發(fā)生

1.社會(huì)角色往往伴隨群體性活動(dòng)，增強(qiáng)共情

群體內(nèi)的親社會(huì)行為主要受共情的影響，群體成員的歸屬感較強(qiáng)，群體外的個(gè)體歸屬感較弱。由此可見，社會(huì)角色的聚集、角色間的群體活動(dòng)有助于增強(qiáng)個(gè)體間的互動(dòng)，在互動(dòng)中將大大增強(qiáng)個(gè)體間共情的發(fā)生，促進(jìn)正能量的傳遞，進(jìn)而促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)生。

2.地位較高的社會(huì)角色積極性較強(qiáng)，促進(jìn)利他

一般而言，地位較低幫助需求較強(qiáng)。在低幫助需求的條件下對(duì)被試實(shí)施的幫助行為，非但得不到被試的認(rèn)同，而且還大大降低了個(gè)體的積極情緒和自我價(jià)值感。可見，地位較低，社會(huì)角色的積極性減弱，其親社會(huì)行為的主動(dòng)性也相應(yīng)降低；相反，地位較高，社會(huì)角色的積極性相應(yīng)較強(qiáng)，親社會(huì)行為的主動(dòng)性大大提升，從而促進(jìn)利他。

（二）社會(huì)角色抑制親社會(huì)行為產(chǎn)生

1.支配角色往往具備較高的社會(huì)權(quán)力，增加自利

擁有較高權(quán)力的社會(huì)角色往往更在乎個(gè)體的利益與價(jià)值，更重視個(gè)人的得失與功過。例如，在面對(duì)外界誘惑、外界利益（如高額獎(jiǎng)金、地位提升空間）時(shí)，擁有較高權(quán)力的個(gè)體便會(huì)更傾向于自利，傾向于封鎖信息，不與他人分享，選擇利于自身的行為。

2.社會(huì)角色不同產(chǎn)生反作用，缺乏移情

不同的個(gè)體所扮演的社會(huì)角色不盡相同，各居其位，各司其職，正如網(wǎng)絡(luò)管理人員與媒體人員由于職業(yè)性質(zhì)不同、利益高低等因素影響，往往會(huì)在社會(huì)事件的看法與探討上缺乏移情，發(fā)生沖突，從而無法互相分享喜怒哀樂，無法達(dá)成共識(shí)，更無法互相離她、互惠共贏。

綜上，社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的影響比較復(fù)雜，既能起到促進(jìn)作用，也能起到抑制作用。具體來說，社會(huì)角色一方面會(huì)增強(qiáng)群體性活動(dòng)與行為、增強(qiáng)共情、增強(qiáng)重要社會(huì)地位個(gè)人的幸福感促進(jìn)利他，這些都會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的親社會(huì)行為；另一方面，社會(huì)角色的表現(xiàn)、反應(yīng)同樣受到心理狀況、權(quán)力的影響，從而抑制其親社會(huì)行為的發(fā)生。因此可從社會(huì)角色對(duì)親社會(huì)行為的影響人手，尋求個(gè)體道德發(fā)展水平的有效途徑。

三、個(gè)體道德發(fā)展的有效途徑

個(gè)體直接影響社會(huì)角色扮演的成功與否，與此同時(shí)，個(gè)體內(nèi)在因素直接作用于親社會(huì)行為，影響個(gè)體道德的發(fā)展水平。親社會(huì)行為不僅受到個(gè)人內(nèi)在體驗(yàn)的影響，還受到情境因素的驅(qū)動(dòng)，因而可以從個(gè)人、環(huán)境以及文化層面人手，通過增強(qiáng)社會(huì)角色的影響來促使個(gè)體親社會(huì)行為的發(fā)生，提高個(gè)體的道德發(fā)展。

（一）個(gè)人層面

1.注重個(gè)體差異，加強(qiáng)社會(huì)角色中個(gè)體親社會(huì)行為自主性的培養(yǎng)

實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，自我他人重疊程度越高，助人行為越明顯。由此可見個(gè)人的想法與他人的交互作用直接影響助人行為的發(fā)生，因此我們要注重個(gè)人差異，增強(qiáng)角色中自我與他人的交互作用，增強(qiáng)個(gè)體的自主性，從而加強(qiáng)對(duì)親社會(huì)行為的培養(yǎng)。

2.加強(qiáng)角色道德規(guī)范，提升個(gè)人素養(yǎng)

先有角色扮演而后才有明確的角色規(guī)范，這是角色規(guī)范發(fā)展的規(guī)律。丁水木認(rèn)為，角色規(guī)范在社會(huì)角色中起到重要作用，角色規(guī)范是對(duì)角色扮演者的行為規(guī)定，人們往往經(jīng)由角色規(guī)范來認(rèn)識(shí)、理解、深化角色義務(wù)和角色權(quán)利‘”。因此我們要不斷增強(qiáng)社會(huì)角色的道德規(guī)范，例如增強(qiáng)學(xué)生角色道德學(xué)習(xí)，提升全民個(gè)人素養(yǎng)，增強(qiáng)親社會(huì)行為的實(shí)施。

（二）環(huán)境層面

1.營(yíng)造良好責(zé)任環(huán)境，增添角色輿論制約

社會(huì)輿論對(duì)個(gè)體的行為及價(jià)值判斷具有重大的引導(dǎo)、約束和規(guī)范作用?？梢娨龑?dǎo)社會(huì)輿論合理導(dǎo)向、促進(jìn)社會(huì)環(huán)境制約社會(huì)行為至關(guān)重要。因而我們要營(yíng)造良好的責(zé)任環(huán)境，媒體從業(yè)人員與個(gè)體自覺增添角色的輿論制約，提倡利他從我做起、樹立親社會(huì)行為榜樣，促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)生。

2.增強(qiáng)親社會(huì)行為的道德制約，加強(qiáng)角色的利他主義教育

每個(gè)社會(huì)角色都有相應(yīng)的職業(yè)道德，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。因而，增強(qiáng)社會(huì)角色的職業(yè)道德規(guī)范在個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程中意義非凡。眾所周知，親社會(huì)行為的利他性、幫助性、付出性，與道德有密不可分的聯(lián)系。因此要逐步道德制約，增強(qiáng)角色的利他主義教育，最終提升個(gè)體道德發(fā)展水平。

（三）文化層面

1.建立網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)機(jī)制，媒體傳播正能量

網(wǎng)絡(luò)文化影響日漸增強(qiáng)，媒體影響個(gè)體行為。雖說網(wǎng)絡(luò)給予媒體更多傳播的自由，但極大的自由背后并非文化的極大豐富，而是文化的極大缺失。過于追求點(diǎn)擊率的傳播現(xiàn)狀，使得以段子為代表的黑色文化占據(jù)上風(fēng)。因此，要建立網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)機(jī)制，趨利避害，對(duì)內(nèi)容過濾篩選，利用媒體傳播正能量。

2.加強(qiáng)角色職責(zé)和角色道德建設(shè)

每個(gè)社會(huì)角色各有分工又互惠合作，因此應(yīng)加強(qiáng)角色職責(zé)，引導(dǎo)角色提升道德水平。志愿者活動(dòng)是一種長(zhǎng)期的親社會(huì)行為，可號(hào)召更多個(gè)體增強(qiáng)志愿意識(shí)，提升志愿精神，在原有職責(zé)上加強(qiáng)志愿角色道德建設(shè)，使個(gè)體潛在的奉獻(xiàn)與需要兩者趨于整合。

綜上，從個(gè)人、環(huán)境、文化出發(fā)，來促使不同社會(huì)角色表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。從廣義互惠的角度來看，這不僅助于提升個(gè)體的道德發(fā)展水平，也助于促進(jìn)親社會(huì)行為的傳遞，更助于構(gòu)建和諧社會(huì)。