高中聽障學生現(xiàn)代詩教學初探

郁伊麗

摘要：針對現(xiàn)代詩的內(nèi)容集中、語言精煉和情感含蓄等特點，筆者探索了兩種教學方式。第一，多感官閱讀，催生情感共鳴;第二，捕捉、分解意象，多角度聯(lián)想，再造詩歌意境。力圖讓學生理解現(xiàn)代詩的思想性和韻律美，使學生初步感受現(xiàn)代詩深厚的情感和意境。

關鍵詞：現(xiàn)代詩;多感官誦讀;多角度聯(lián)想;意象解讀

現(xiàn)代詩歌主要指用現(xiàn)代漢語寫作的“現(xiàn)代詩歌”和用現(xiàn)代漢語翻譯的“外國詩歌”。它擺脫了舊體詩的格律束縛，具有高度的概括性、鮮明的形象性、強烈的抒情性以及和諧的音樂性。現(xiàn)代詩因其內(nèi)容的集中性、語言的精煉性和情感的含蓄性，對于本身就欠缺體裁敏感和語言感受能力的聽障學生來說，學習困難很大。為了能讓學生更加順暢地接受現(xiàn)代詩，筆者在高中聽障學生現(xiàn)代詩課堂采用“多形式誦讀，催生情感共鳴;多角度聯(lián)想，再造詩歌意境”的教學方式，讓學生理解現(xiàn)代詩的思想性和韻律美，從而初步感受現(xiàn)代詩深厚的情感和意境。

多感官誦讀，催生情感共鳴

詩歌的特點和傳統(tǒng)教學模式是創(chuàng)新聾校高中現(xiàn)代詩課堂的催化劑 在閱讀與朗誦教學方面，北京大學教授錢理群曾提到：“漢語是感悟的文字，傳統(tǒng)教育也有優(yōu)點，就是不要讓學生過早地了解意義，讓他們在朗誦中感悟語言中一種意韻的東西。中國語言文字的美也正好是寫作教育與人文教育的結合點?！倍姼枰云淠毿浴⑹闱樾?、音樂性等特點決定了它有別于其他文體，正如朱光潛先生所說：“詩比別類文學更嚴謹、更純粹、更精微”。聽障學生語文積累和感悟能力的薄弱，使得有些教師經(jīng)常在解題、釋詞、譯句方面講解過多，導致詩歌被切割和重組。這樣，既破壞了詩歌意境的完整性，也阻滯了詩人情感的流動性，更影響了學生對詩歌的整體感悟和二次創(chuàng)造性解讀。當代詩人舒婷曾經(jīng)在聽完一個中學語文教師分析她的《致橡樹》后說道：“老師的講解像一把手術刀，把我的詩弄得支離破碎”，把‘我剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學生?！倍肺丁⒕捉牢醇庸さ摹叭赓|”“紋理”，對于學生來說則更有“營養(yǎng)”。為此，在現(xiàn)代詩教學中，筆者注重多感官誦讀，催生與作者的情感共鳴。

多感官互助誦讀，多角度情感刺激，提高對現(xiàn)代詩的敏感度 誦讀是詩歌教學的基本方法，也是理解詩歌的秘鑰。課前的自由朗讀讓學生對詩歌主要內(nèi)容有了初步了解。在此基礎上，由教師整體范讀，可以引領學生體會詩歌的節(jié)奏變化，感受詩歌的情感基調，為進一步指導學生個讀體悟做好鋪墊。以《再別康橋》為例：這是一首優(yōu)美的抒情詩，抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時對康橋無比眷戀之情。這首詩歌意象豐富絢爛，詩人情感細膩委婉，細細品讀興味無窮。筆者抓住“輕輕的”“放歌”“悄悄的”三個關鍵詞作重點處理?！拜p輕的”語速緩慢，語氣輕柔，表情略帶哀愁，手語小幅且輕緩;“放歌”語速加疾，語氣激昂，面帶微笑且興味盎然，手語鏗鏘有力，并加上高舉手臂的動作;“悄悄的”語速減緩，語氣低沉，表情稍顯落寞，手語放緩直到停止。這體現(xiàn)出詩人情感從對康橋依依惜別的淡淡哀愁，轉變?yōu)閷^往歲月的濃情眷戀，進而轉折為淡淡的離情別緒。學生傾聽時，能感受到重音和停頓，感悟詩歌從低沉到高昂，再回歸低沉的節(jié)奏變化。

聾校課堂的朗讀是多感官的綜合誦讀，運用手語、口語、肢體語、面部表情等，刺激聽障學生多個感官，形成多角度的情緒體驗，獲得情感共鳴，提高對現(xiàn)代詩的敏感度。所以，在聾校課堂上，仍然能夠看到學生“聽”得津津有味。隨著教師口型、語氣、表情、手語的速度和力度變化，學生的眼神、表情、情緒也跟著此起彼伏，可以判斷他們對詩歌的感情基調有了初步的了解。自由朗讀時，學生都能準確地找出相應的重讀音節(jié)和高潮段落，抓住表現(xiàn)作者感情變化的重點詞語，運用口語、手語、肢體語、表情變化等多種形式，處理好自己的朗讀節(jié)奏和語氣變化，表達對詩歌情感的理解。誦讀是有魅力的。教師的誦讀能夠將學生引領到詩文相應的情感基調中;學生的誦讀能夠促使他們形成由內(nèi)而外主動感悟能力，為下一階段的意象分析做鋪墊。

多角度聯(lián)想，再造詩歌意境

意象解讀是激活聾校高中現(xiàn)代詩課堂的秘鑰 詩歌誦讀并不是單純反復地無目的朗讀，而是為了幫助學生充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，營造氛圍，進入詩的意境。這就是二次創(chuàng)造性解讀?！墩Z文課程標準》提出：“讓學生注重審美體驗，能感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考?！碑敶乃嚴碚摷义X谷融先生曾說：“藝術貴在創(chuàng)造，創(chuàng)作如此，欣賞也如此，不通過再創(chuàng)造的活動，是不能真正領會藝術作品的神理妙趣，不能品味藝術作品中的美的?！边@正是要求我們學生能發(fā)揮獨立解讀能力，獲得對詩歌的個性化理解。由于高中聽障學生相對而言詩歌鑒賞能力普遍薄弱，他們能抓住具體可感的形象進行分析、感悟，但是對抽象的、邏輯的思考相當欠缺。因此，意象解讀是高中聽障學生現(xiàn)代詩課堂的“激活碼”。

分解意象解讀模式，擴展詩歌體驗空間 一是捕捉意象，挖掘主題。意象是詩歌中飽含詩人感情，帶有詩人主觀色彩的物象。如《星星變奏曲》中，“星星”就是象征光明、詩意、溫暖、希望和自由的意象;“夜、冰雪”就是象征黑暗冰冷的意象。如果學生能捕捉到這兩類意象，探討其象征意義，對詩歌主題的挖掘也能迎刃而解?！多l(xiāng)愁》：結合詩人余光中的生活背景，以郵票、船票、墳墓、海峽四個學生生活中比較熟悉的意象為主線，聯(lián)想它們在生活中發(fā)揮的作用和意義——郵票和船票具有紐帶作用，而墳墓和海峽具有阻隔意義。然后引導學生理解這四個意象對于詩人生活經(jīng)歷與情感表達所起的具體意義，從而順利地讓學生體會到了詩人離家的惆悵、對親人的思念、對故土的眷戀?！短焐系慕质小罚号c《鄉(xiāng)愁》相比，這首詩歌中的街燈、明星，天上的街市、珍奇、牛郎織女、流星并非都是生活中司空見慣的具象事物，而是承載著豐富想象力的意象。在簡單介紹創(chuàng)作背景后，筆者抓住明星、美麗的街市和世上沒有的珍奇，與漆黑的夜幕做比較，引導學生想象仙臺樓閣中街市、五光十色的珍奇，體會這些意象的光明與美好。然后，以牛郎織女的傳說引出學生的討論：“詩人為什么將牛郎織女天地相隔的悲劇改編為幸福的大團圓結局？”通過想象與聯(lián)想，學生自然而然地理解了作者對光明、自由的向往?！吨孪饦洹罚哼@首詩歌的意象雖然具體，但其表現(xiàn)的女性情感價值觀的取向以及獨立自尊的人格，對于高一學生來說過于深刻，因此筆者將其作為課外拓展，以教師講解為主。筆者抓住詩歌中可以表現(xiàn)木棉的品質的一系列語句，如“你有你的銅枝鐵干”“我有我的紅碩花朵”“我們分擔寒潮、風雷、霹靂”“我們共享霧靄流嵐、虹霓”“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”，并將它們與“癡情的鳥兒”“常年送來清涼的泉源”“襯托橡樹的險峰”作比較，引導學生感受那種相互扶持而又不失人格的情感態(tài)度，讓學生在比較中明確正確的價值取向和人格態(tài)度。

二是破解意象，內(nèi)化意境?，F(xiàn)代詩的意象，既是具體的，又是充斥著想象力的;既是單一的，又是蘊含豐富而深遠的。引導學生多角度聯(lián)想和想象是解讀意象的基本方法。以《再別康橋》為例，一方面，筆者抓住豐富多彩的意象，比如“云彩”“金柳”“青荇”“虹”“艷影”等形象鮮明的名詞，引導學生聯(lián)想：“這些意象都是自然景物，它們分別有什么特點？如果用繪畫的形式來表現(xiàn)，你會把他們畫成什么樣子？”另一方面，為了更好地理解這些意象，筆者要求學生找出能表現(xiàn)其狀態(tài)的動詞，如“蕩漾”“招搖”“揉碎”“沉淀”“放歌”等，并引導學生思考：“這些動作有什么區(qū)別？如果讓你想象并創(chuàng)作生動的手語和肢體語來表現(xiàn)，你會怎么做？”

繪畫和肢體表現(xiàn)都是聽障學生的特長。通過聯(lián)想和想象，鼓勵學生用熟悉的形式去把握意象的內(nèi)涵，再造詩歌的意境，學生就能很快把握住這些意象之間的共同點與不同處，并能聯(lián)系詩人的情感變化說出自己對詩歌的獨特理解，運用“我讀到 ，想到 ”的句式來表達。例如，A同學的回答：我讀到“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，想到“詩人把金柳比作新娘，反映了詩人心情像見到新娘一樣歡喜”。B同學的回答：我讀到“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，想到“甘心是心甘情愿的意思，表明詩人感覺康河就像媽媽一樣，自己想永遠躺在她懷抱中，不愿離開”。雖然學生們的語言表達還比較稚嫩，但是他們用簡潔真誠的回答，營造了新人欣喜相逢和母子懷中惜別兩個相映成趣的意境，這對于聽障學生來說實屬不易。課后，組織學生開展了“康橋麗景”的詩畫創(chuàng)作，他們用畫筆描繪出各自對詩歌的不同感悟。素描畫、水彩畫、鋼筆畫，一幕幕各具風格又意境分明的康橋景象與人物活動，躍然紙上。“金柳”“青荇”“虹”“云彩”“艷影”等文字意象，被學生用色彩和線條鮮活地再現(xiàn)出來，凝聚成或明艷或沉郁的不同詩歌意境。

結束語

印度詩人泰戈爾說：“歌聲在空中感到無限，圖畫在地上感到無限，詩呢，無論在空中，在地上都是如此。因為詩的詞句含有能走動的意義與能飛翔的音樂。”這句話無形中闡述了詩歌與繪畫、音樂等藝術領域的共通之處。錢谷融先生還說：“藝術貴在創(chuàng)造，創(chuàng)作如此，欣賞也如此。不通過再創(chuàng)造的活動，是不能真正領會藝術作品的神理妙趣，不能品味藝術作品中的美的?！蔽覀兊穆犝蠈W生，正是用他們與生俱來的繪畫天賦彌補了語言與思維的缺陷，用屬于他們的獨特形式解讀詩歌意境，進行二次創(chuàng)作。

美國電影《死亡詩社》中的基丁老師曾說過這樣一段話語：“寫一首詩，就是抒發(fā)一段感情，表達一種思想，展現(xiàn)一種人生;而讀一首詩，則是進入一段情境，品味一份哲理，感受一種人格?！备咧新犝蠈W生在現(xiàn)代詩課堂學習中，可以借誦讀生情，捕意象造境，用最契合的途徑為之打造一個生動自由、可感可觸的詩歌體驗場所。

參考文獻

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（作者單位：江蘇省無錫市特殊教育學校）