國內(nèi)外江永女書研究比較及展望

何麗萍

摘 要： 基于對1983-2018年間519篇國內(nèi)外江永女書研究期刊論文的梳理，首先，從年度載文數(shù)量、來源期刊類型、研究內(nèi)容、研究理論與方法四個方面比較分析國內(nèi)外女書研究現(xiàn)狀。其次，對國內(nèi)外女書研究的演變進(jìn)行比較，研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)研究從女書本體研究演變?yōu)榻徊嫜芯?，從理論研究演變?yōu)閷嶋H研究，而國外研究與國內(nèi)研究相反，大體上從交叉研究演變?yōu)楸倔w研究。最后，對國內(nèi)外女書研究發(fā)展進(jìn)行了展望，提出在今后的研究中要區(qū)分“女書”與“女字”，結(jié)合多學(xué)科探討女書的起源問題，擴(kuò)寬女書本體研究面，提高女書研究成果的整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞： 女書研究;國內(nèi)外;比較;展望

中圖分類號：H123 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（2018）12-0050-08

引 言

女書是流傳在湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)及其近鄰一帶婦女世代相傳的一種古老文字，其形體結(jié)構(gòu)獨(dú)特，字形呈現(xiàn)菱形，又稱為“蚊形字”，只傳女不傳男，只有女性才會書寫和識別，是世界上唯一帶有性別特征的文字。1983年，青年學(xué)者宮哲兵在《中南民族學(xué)院學(xué)報》（第3期）發(fā)表了一篇題為《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報告》，之后，江永女書引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，學(xué)者們紛紛到達(dá)江永及近鄰一帶進(jìn)行文化考察。女書凸顯出非常重要的學(xué)術(shù)價值，研究成果豐碩，受媒體關(guān)注程度極高。截至目前，中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文共605篇，涉及到語言學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、女性主義、文學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等領(lǐng)域，共召開5次全國女書學(xué)術(shù)研討會和1次國際女書學(xué)術(shù)研討會。女書研究者遍布中國、美國、加拿大、澳大利亞、日本等國，2004年成立了中國女書專業(yè)研究會，武漢大學(xué)、中南民族大學(xué)、湖南女子大學(xué)、湖南科技學(xué)院等多所高校成立了女書研究所。

美國哈佛大學(xué)女書研究者史凱姍（Cathy Silber）認(rèn)為，女書不僅僅是女性智慧的結(jié)晶，更是世界共有的精神財富。宮哲兵在2014年與奧巴馬總統(tǒng)共進(jìn)早餐時指出，女書文化應(yīng)融入到全球文化體系研究之中。然而，受“母傳女、老傳少”的傳承方式和“人死書焚”習(xí)俗的制約，以及高齡自然傳人的相繼謝世，當(dāng)前女書研究資料十分欠缺，嚴(yán)重影響了女書研究的深入。習(xí)近平總書記在《人民日報·海外版》創(chuàng)刊30周年的時候做出重要指示，“要講述好中國故事，傳播好中國聲音”。在此背景下，對女書國內(nèi)外相關(guān)研究情況進(jìn)行梳理，有助于推動女書的深入研究，有利于更全面了解和掌握女書和人類歷史，更有利于女書的挽救、傳承和推廣工作。

在文獻(xiàn)回顧方面，前人做過有益的總結(jié)與反思，然而主要集中在國內(nèi)對女書的研究上，如晉風(fēng)、李慶福和倫玉敏，且時間跨度短，文獻(xiàn)來源單一，并未涉及到國外女書研究的詳細(xì)情況。事實上，國外和我國港澳臺也有不少對女書關(guān)注的學(xué)者，例如，美國哈佛大學(xué)史凱姍教授（Cathy Silber）、日本文教大學(xué)的遠(yuǎn)藤織枝教授和成城大學(xué)的劉穎教授、臺灣“中央研究院”民族研究所的劉斐玟研究員。本文通過擴(kuò)大樣本文獻(xiàn)的時間跨度和期刊來源，力圖對國內(nèi)外女書研究的現(xiàn)狀、演變和趨勢進(jìn)行系統(tǒng)分析。

在國內(nèi)文獻(xiàn)方面，中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫共搜索到605篇論文，除去消息、通知、介紹、會議摘要、訪談、相關(guān)影評和書評108篇，獲得論文499篇，包含了不同級別期刊的相關(guān)論文;在國外文獻(xiàn)方面，除去書評共搜索到5本專著和20篇論文，主要集中在日本和美國，最早關(guān)注女書的是美國的史凱姍和英國倫敦大學(xué)的Ilaria Sala女士?？傮w來說，國內(nèi)對女書的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國外。為更全面反映各個時期女書的研究狀況，本文選取的文獻(xiàn)樣本涵蓋了國內(nèi)外不同級別期刊。

一、國內(nèi)外女書研究文獻(xiàn)狀態(tài)比較

1.年度載文數(shù)量

國內(nèi)對女書的研究已有36年歷史，而國外只有25年。從年度載文數(shù)量分布圖可以看出，國內(nèi)研究從1983年到2017年一直呈現(xiàn)上升趨勢，2018年急驟下降，2010年是國內(nèi)女書研究的高峰期。而國外研究從1994年到2018年一直處于零星分布狀態(tài)，約為每年一篇文章，其中1994年和2017年為2篇，1997年、1998年、2006年、2007年、2008年、2010年、2012年和2013年這8年并未查到女書研究文獻(xiàn)。具體來看，國內(nèi)研究大致可分為3個階段：第一階段為起步階段（1983-1990年）。這一階段國內(nèi)研究處于零星分布狀態(tài)，大多數(shù)年份載文量基本上維持在1-2篇文章的低位，8年間共發(fā)表文章12篇，年均載文量為1.5篇，研究主要集中在中南民族學(xué)院的宮哲兵、謝志民和清華大學(xué)的趙麗明三位教授身上。第二階段為拓展階段（1991-2000年）。這一階段國內(nèi)研究較上一階段有所增長，大多數(shù)年份載文量在3篇及以上，其中1991年、1992年和1993年載文量均在5篇以上，尤其是1992年載文量達(dá)到了12篇，這說明女書在國內(nèi)開始受到學(xué)者們的關(guān)注，同時也開始受政府高度重視。自從女書開始在學(xué)界亮相之后，江永縣政府一直積極配合學(xué)者學(xué)術(shù)調(diào)研活動以及女書的宣傳、保護(hù)和傳承等工作。1991年9月10日至11日，中南民族學(xué)院召開了首屆“‘女書學(xué)術(shù)研討會”。隨后，同年11月16日至20日，江永縣政府召開了“全國女書學(xué)術(shù)考察研討會”?！皟纱巍畷鴮W(xué)術(shù)會議的與會者共100余人，收到論文50余篇。”11月會議受到了海外學(xué)者的關(guān)注，例如，來自臺灣地區(qū)婦女新知基金會的鄭至慧女士和英國倫敦大學(xué)的Ilaria Sala女士也參加了此次會議，會議還編寫了一本名為《奇特的女書——全國女書學(xué)術(shù)考察研討會文集》的論文集，由趙麗明等主編，北京語言學(xué)院出版社出版。1991年兩次學(xué)術(shù)會議的召開，極大地推動了女書研究，直接導(dǎo)致了1992年年載文量達(dá)到前8年載文量總和以及女書研究10年中年載文量最高峰的新局面。第三階段為提升階段（2001-2018年）。這一階段國內(nèi)女書研究進(jìn)入高速發(fā)展時期，研究成果大幅度增加，研究出現(xiàn)新高峰，總載文量遠(yuǎn)超前兩個階段的載文量總和，年載文量在13篇以上，年均載文量達(dá)到了23.25篇的高位，其中2010年年載文量達(dá)到了43篇，這與國家一系列傳統(tǒng)文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)政策分不開，如2005年3月國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，2005年12月國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，2006年11月國家文化部頒發(fā)了《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》，2009年文化部和旅游局頒發(fā)了《文化部國家旅游局關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。同時，這些研究成果也大大推動了女書在全球關(guān)注度的提高。2005年10月，女書以“全世界最具性別特征的文字”被列入《世界吉尼斯紀(jì)錄大全》;2015年，女書被列入國際標(biāo)準(zhǔn)字符集;2016年，女書在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部第七屆“聯(lián)合國中文日”亮相。

2.來源期刊類型

國內(nèi)外女書研究文獻(xiàn)涉及的期刊學(xué)科門類較多，但研究水平總體一般。總體來看，來源期刊有以下特點：第一，從來源期刊學(xué)科類別看，國內(nèi)女書研究文獻(xiàn)涉及眾多類別的期刊，如綜合性學(xué)報、民族類期刊、藝術(shù)類期刊、旅游類期刊、音樂類期刊、文化類期刊、電影類期刊，等等。其中，民族類期刊文獻(xiàn)最多，共有49篇，載文量占文獻(xiàn)總數(shù)9.8%。在民族類期刊中，《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》登載的女書研究文獻(xiàn)最多，體現(xiàn)了中南民族大學(xué)及其女書研究中心對女書這一民族瑰寶研究的突出貢獻(xiàn)，《民族論壇》次之，《中央民族學(xué)院學(xué)報》、《貴州民族研究》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會學(xué)科版）》和《中國民族》等也登載了一些女書研究相關(guān)文章。載文量次之于民族類期刊的是綜合類學(xué)報中的《湖南科技學(xué)院學(xué)報》（原《零陵學(xué)院學(xué)報》/《零陵師專學(xué)報》），共載文31篇，載文量占文獻(xiàn)總數(shù)的6.2%。湖南科技學(xué)院地處女書所在地湖南永州，說明了地方高等院校對地方文化的高度重視。國外女書研究主要涉及的期刊學(xué)科門類相對較少，主要集中在文化類期刊如日本的《日本常民文化紀(jì)要》和《成城文藝》，人文類期刊如美國的Journal of the Theoretical Humanities，綜合類期刊如美國的The Journal of Asian Studies和Modern China，等等，其中，日本劉穎教授撰寫的9篇女書研究論文中有6篇發(fā)表在《成城文藝》上，其他刊物基本上刊登一篇文章。第二，從來源期刊等級看，499篇國內(nèi)研究論文中，92篇為CSSCI核心庫文章，28篇為北大核心文章，核心刊物文章占文獻(xiàn)總數(shù)24%，主要集中在民族類核心刊物如《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，美術(shù)類如《裝飾》、《包裝工程》等，新聞傳播類如《當(dāng)代傳播》，影視類如《北京電影學(xué)院學(xué)報》，由此可見，國內(nèi)核心刊物不僅僅高度重視女書的本體研究，還重視女書的宣傳、傳承以及其藝術(shù)價值的挖掘。國外女書研究的20篇論文主要集中在美國的6本期刊如The Journal of Asian Studies、Modern China、Journal China等和德國的Newsletter Frauen und China以及日本的《成城文藝》和《日本常民文化紀(jì)要》，其中，美國的6本期刊中有3本為SCI（Social Science Citation Index，美國社會科學(xué)引文索引）期刊（The Journal of Asian Studies、Quarterly Journal of Speech、Journal China），共載文3篇，占總文獻(xiàn)數(shù)15%。Modern China期刊雖未被SSCI收錄，但也被ISI BSSI（Basic Social Science Index，基礎(chǔ)社會科學(xué)索引）等40大數(shù)據(jù)庫收錄，其2017年的影響因子也達(dá)到了0.8002017，共載文1篇?！冻沙俏乃嚒泛汀度毡境Ｃ裎幕o(jì)要》均為日本成城大學(xué)所屬期刊，雖為普通刊物，但在文化研究領(lǐng)域也占有一席之地。由此可見，國外女書研究文獻(xiàn)所刊載的期刊等級相對較高。

二、國內(nèi)外女書研究文獻(xiàn)內(nèi)容比較

1.研究內(nèi)容

梳理國內(nèi)外女書研究文獻(xiàn)，涉及的研究領(lǐng)域較多，共同點和差異并存，共同點主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，女書的本體研究，尤其是女字和女書作品的研究。在國內(nèi)的研究中，宮哲兵在1983年的論文中提出女書是一種表音的音節(jié)文字，謝志明 則指出女書并非表音文字，而是“一種罕見的記號音節(jié)文字”，彭澤潤通過對女書作品的統(tǒng)計和分析指出，女書是一種音節(jié)文字，但其文字發(fā)展并不規(guī)范成熟。國外的研究中，日本的遠(yuǎn)藤織枝將女書與日本平假名以及朝鮮語諺文進(jìn)行了對比研究，認(rèn)為他們“都是與被剝奪學(xué)習(xí)漢字資格的女性們密切相關(guān)”。在女書作品的節(jié)奏和曲調(diào)研究上，中央民族學(xué)院的陳其光指出，“七言女書的末一字是拖腔和停頓的所在……押調(diào)是女書的一大藝術(shù)特色”。日本的劉穎對不同女書傳人的作品和吟唱等女書歌曲調(diào)進(jìn)行了細(xì)致的考察和分析，認(rèn)為女書歌曲調(diào)存在隨意性特征。第二，從女性主義的視角對女字以及女書作品進(jìn)行了研究。在國內(nèi)女書研究中，田李雋認(rèn)為，女書體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識和女性文化色彩，周紅金從女性主義視角對女書文化進(jìn)行了研究。在國外女書研究中，美國的史凱姍探討了女書體現(xiàn)的中國女性文化，研究了女書中體現(xiàn)的女性的忠貞和外展之間的矛盾。第三，對女書習(xí)俗的研究。國內(nèi)文獻(xiàn)中，湖南女子大學(xué)女書研究所王鳳華基于瀟水流域多民族互動的大背景，挖掘了女書民俗文化的深刻內(nèi)涵。國外文獻(xiàn)中，日本的劉穎對“女書習(xí)俗”的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，劉斐玟發(fā)表在美國Journal of the Theoretical Humanities雜志上的“Practice and Cultural Politics of ‘Womens Script”一文，對女歌以及女書傳人作品中體現(xiàn)的女書習(xí)俗進(jìn)行了分析。

國內(nèi)外女書研究的差異也較明顯。總體來說，國外女書研究更側(cè)重女書的女性主義和社會學(xué)研究，國內(nèi)女書研究在起步階段和擴(kuò)展階段主要專注于女書的本體研究，如女書的起源、女書產(chǎn)生的時代、女書的性質(zhì)，到了提升階段，女書研究開始走向與多學(xué)科多方向交叉研究，如語言學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、音樂、旅游管理等，近幾年還有一些文獻(xiàn)專門針對女字規(guī)范化處理程序、脫機(jī)提取女書作品上女書字符圖像的方法以及女字的計算機(jī)自動生成方法等進(jìn)行探討，這些研究體現(xiàn)了女書研究的多元價值，加速了國際學(xué)術(shù)界對女書的認(rèn)識和了解，進(jìn)一步展現(xiàn)了中華民族的精神財富和智慧。

2.研究理論和方法

國內(nèi)外女書研究都注重結(jié)合相關(guān)學(xué)科的理論進(jìn)行研究，在國內(nèi)研究中表現(xiàn)得尤為突出。女書是中華民族文化的一塊寶玉，其作為全世界唯一女性專用文字這一獨(dú)特性吸引了一些國外學(xué)者的研究興趣。但總體來說，國外女書研究文獻(xiàn)在數(shù)量、涉及的領(lǐng)域和研究理論等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國內(nèi)女書研究。國外女書研究涉及的理論主要有文學(xué)理論、人類學(xué)理論等。用美國文學(xué)理論家Kenneth Burke的純粹說服理論（Pure Persuasion）對女書作品話語進(jìn)行了分析。史凱姍的博士論文用美國人類學(xué)教授Lila Abulughod（美國哥倫比亞大學(xué)婦女和性別研究中心主任）關(guān)于權(quán)力與對抗的相關(guān)理論探討了女書作品與江永女性生活之間的關(guān)系。而國內(nèi)女書研究涉及了眾多學(xué)科和理論，如女性主義（周紅金、田李雋）、符號理論（陳彥卿 ）、地方文獻(xiàn)學(xué)（蔣詩堂? ）、體育人類學(xué)（何勝保）、語言生態(tài)學(xué)（謝燮）、傳播學(xué)（丁路愛 ）、文化生態(tài)學(xué)（賀夏蓉）、教育學(xué)（樂伶俐）、心理學(xué)（彭陽），等等，體現(xiàn)了女書的多學(xué)科理論研究價值和現(xiàn)實意義，同時也說明了國內(nèi)女書研究在縱深研究和橫向擴(kuò)展研究上都取得了豐碩的研究成果。

在研究方法上，國內(nèi)研究在起步階段主要以描寫研究為主，主要對女書這一“驚人的發(fā)現(xiàn)”的文字和習(xí)俗等進(jìn)行了描寫和介紹;在擴(kuò)展階段以描寫和分析研究為主，描寫和分析女書相關(guān)的一系列疑問，如女書的起源時間、發(fā)源地、文字的性質(zhì)等;在提升階段以分析研究為主，結(jié)合不同學(xué)科理論對女書進(jìn)行研究，彰顯女書的多學(xué)科研究價值。國外研究主要以描寫和分析研究為主，如日本劉穎的多數(shù)文章主要對不同女書傳人的女書作品的曲調(diào)和節(jié)奏進(jìn)行了描寫，史凱姍的博士論文對女書作品中的內(nèi)容進(jìn)行了介紹，并在此基礎(chǔ)上分析了女書作品與江永女性之間的關(guān)聯(lián)，Anne McLaren對女書作品中體現(xiàn)的江永女性的忠貞和捆綁進(jìn)行了分析和探討，Lin-lee Lee在對女書作品話語進(jìn)行描寫的基礎(chǔ)上，對其特征進(jìn)行了分析，認(rèn)為其體現(xiàn)了純粹說服理論的四個特征。

三、國內(nèi)外女書研究演變比較

國內(nèi)外女書研究的演變差異明顯。36年來，國內(nèi)女書研究的演變主要體現(xiàn)出以下兩個特征：第一，從女書的本體研究轉(zhuǎn)向女書與其他學(xué)科的結(jié)合研究。這種演變主要開始于第三階段——提升階段（2001-2018年）。國內(nèi)女書研究的第一階段和第二階段為本體研究，主要探討女書的起源、文字特征和性質(zhì)與族屬等。到了第三階段，學(xué)者們從不同學(xué)科和理論視角對女書開展深入研究，如民俗學(xué)、法律、宗教、教育學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、女性主義、旅游管理、藝術(shù)設(shè)計、計算機(jī)文字處理等，對女書進(jìn)行了全方位研究。據(jù)統(tǒng)計，2001-2018年共有413篇女書研究文獻(xiàn)，其中，女書本體研究的文獻(xiàn)只有47篇，也就是說，女書與其他學(xué)科結(jié)合研究的文獻(xiàn)占這一階段文獻(xiàn)總數(shù)的88.6%。女書研究領(lǐng)域的拓寬得益于學(xué)者和政府的高度重視，在1991年11月江永縣政府和中國古文字研究會、清華大學(xué)、中南民族學(xué)院等高等院校和研究所共同發(fā)起的“全國女書學(xué)術(shù)考察研討會”上，中國民俗語言學(xué)會會長兼秘書長曲彥斌給大會的賀信上說，“我認(rèn)為，女書現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)與研究，是當(dāng)代學(xué)術(shù)的一項重大課題，應(yīng)以文化人類學(xué)為基本點，展開全方位的深入研究，使之既經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就能獲得比較全面的科學(xué)解釋與評價，為有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域提供可資參考、借鑒和利用的學(xué)術(shù)根據(jù)……使女書現(xiàn)象的科學(xué)研究在學(xué)術(shù)史及中華文化史上出現(xiàn)一個里程碑”，“……作為中華民族文化財富和人類共有的文化智慧，還應(yīng)努力讓國際學(xué)術(shù)界對此有更廣泛、深刻的了解”。國內(nèi)女書研究第一階段和第二階段對女書本體的研究，為第三階段眾學(xué)科與女書結(jié)合研究提供了可參考和借鑒的學(xué)術(shù)根據(jù)。第二，從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`研究。2010年8月，“女書習(xí)俗”搶救保護(hù)研討會在北京召開，此次會議的召開推動了女書這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的學(xué)術(shù)研究，2010-2018年共有52篇文獻(xiàn)從不同視角探討女書的宣傳、保護(hù)和傳承，對江永地方政府的女書保護(hù)和傳承策略提供了重要的參考價值和意義，在使女書文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大的同時推動了女書流傳區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。此外，值得一提的是，2010-2015年共有21篇文獻(xiàn)探討女字字符的計算機(jī)處理和提取方法，這些研究成果為2015年女字成功納入國際標(biāo)準(zhǔn)字符集做出了重要的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步推動了女書文化的保護(hù)與傳承以及女字的國際化。

與國內(nèi)女書研究演變相比，國外女書研究25年以來的演變呈現(xiàn)出不同的特征，主要表現(xiàn)為從女書與其他學(xué)科理論的結(jié)合研究到女書本體研究。女書與其他學(xué)科的結(jié)合研究主要集中在1994-1999年，這個階段的文獻(xiàn)總數(shù)為6篇論文（包括1篇博士論文），其中4篇論文為結(jié)合研究文獻(xiàn)，但結(jié)合研究的學(xué)科理論種類少，主要有文學(xué)、人類學(xué)和女性主義，如Cathy、Mclaren、Chiang William。2001年之后，國外女書研究演變?yōu)楸倔w研究，這一階段的文獻(xiàn)總數(shù)為14篇論文，其中本體研究論文11篇。值得一提的是，日本的劉穎在2000-2018年間共發(fā)表了9篇有關(guān)女書本體研究的文獻(xiàn)，其中1篇是對女書作品表達(dá)方式中的不規(guī)則句式研究，8篇是有關(guān)女書作品歌曲曲調(diào)或聲調(diào)的研究 。

四、國內(nèi)外女書研究展望

根據(jù)上文分析，國內(nèi)外女書研究取得了豐碩的研究成果。國內(nèi)女書本體研究基本已成系統(tǒng)，交叉研究涉及學(xué)科眾多，呈現(xiàn)出全方位研究的良好局面，但還是存在一些問題，例如，女字的起源問題尚未解決、女書的本體研究不夠全面、女書近期研究文獻(xiàn)質(zhì)量偏低，等等。國外女書研究相對甚少，而且零散分布，研究缺乏系統(tǒng)性，但國外研究在一定程度上彌補(bǔ)了國內(nèi)研究的不足?；谏衔膶鴥?nèi)外女書研究現(xiàn)狀和演變的比較分析，展望未來國內(nèi)女書研究，我們認(rèn)為可以在以下幾個方面有所加強(qiáng)：

第一，嚴(yán)格區(qū)分使用“女書”和“女字”。我們搜索到的499篇文獻(xiàn)樣本中有494篇文獻(xiàn)以“女書”為主題詞，既針對女書文字研究也包含了女書作品和女書載體（如女紅、扇面等）研究。我們認(rèn)為，學(xué)界有必要將女書和女字進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。根據(jù)漢字族屬說，女字是一種漢族文字，基于漢語的表達(dá)習(xí)慣，漢語文字是漢字。同理，女性專門使用的文字應(yīng)為“女字”，用女字寫的作品和女書載體即為女書。實際上，早在20世紀(jì)90年代初，中央民族大學(xué)陳其光教授在其文章中就指出，“女字是湖南省江永縣平地瑤婦女用來記錄當(dāng)?shù)赝猎挼囊艄?jié)文字，女書是婦女們用這種文字寫作或撰寫的文章。這是兩個既有密切聯(lián)系又有明顯差別的概念，應(yīng)該分別使用，使它有所指”，并在他所有發(fā)表的文章中，區(qū)分了“女字”和“女書”。謝志民后來也受其影響，使用了“女字”專門指代女書文字 。

第二，結(jié)合多學(xué)科探討女字的起源問題。國內(nèi)研究前兩個階段集中于探討女字的起源、族屬、性質(zhì)以及女書作品的漢譯等問題，但實際上女字的起源問題尚未解決。關(guān)于女字的起源有三種觀點——遠(yuǎn)古文字說（李荊林等）、商代古文字的孑遺演變說（謝志民）和明清說（宮哲兵、趙麗明等）。晉風(fēng) 晉風(fēng)：《“女書”研究十年綜述》，《西南民族學(xué)院學(xué)報》1994年第4期。 和倫玉敏指出，女字的起源問題一直懸而未決，但近6年的文獻(xiàn)中并未有學(xué)者探討這個問題。另外，已有的文獻(xiàn)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上對女書及女書作品進(jìn)行對比考證，或者從語言學(xué)角度進(jìn)行考證分析，得出的結(jié)論為女字起源問題的解決提供了直接的證據(jù)，但女字和女書作品的產(chǎn)生與當(dāng)時的社會背景、歷史淵源以及發(fā)源地的地理環(huán)境等因素緊密相關(guān)，是女字產(chǎn)生的推動力，這些因素也值得學(xué)者們結(jié)合思考。

第三，女書本體研究面亟待擴(kuò)寬。第一，女歌的研究。女書具體使用的表現(xiàn)形式既有女書作品也有女歌。已有的研究中對女書作品的研究成果較為豐碩且視角眾多，但對女歌的研究屈指可數(shù)，只搜索到4篇文獻(xiàn)，主要探討女歌分類、歌詞特點和歌曲文化內(nèi)涵，尚未有文獻(xiàn)探討歌曲曲調(diào)、聲調(diào)和節(jié)奏等，而對這些問題的研究對深入分析女書的文化意義和歷史價值起著非常重要的作用。第二，女字的研究。女字作為女性專門使用的一種文字，在音形義三個層面上各有自身顯著的特征以區(qū)別于當(dāng)時通用的漢字（當(dāng)?shù)嘏苑Q其為“男字”），值得學(xué)者們探究。但搜集到的文獻(xiàn)中只有5篇女字研究相關(guān)文獻(xiàn)，主要描寫女字的詞匯特征、音義特征、人稱代詞、親屬稱謂、異體字和同音字等，采用的研究方法是描寫法，女字詞匯的構(gòu)成、用女字表達(dá)的句子結(jié)構(gòu)的語法、女字的語音和韻律、女字表達(dá)的詞組和句子的語義等方面，亟待學(xué)者們分析和探討。

第四，女書研究成果的整體質(zhì)量有待提高。從文獻(xiàn)來源期刊等級來看，499篇文獻(xiàn)中，只有92篇發(fā)表在CSSCI來源刊，28篇文章發(fā)表在中文核心期刊，核心期刊文章只占文獻(xiàn)總量24%。其中，1983-2003年這21年間的CSSCI來源期刊總量為45篇，中文核心期刊總量為2篇，核心期刊文獻(xiàn)占文獻(xiàn)總量的58%，而2004-2018年間核心期刊總量只占文獻(xiàn)總量的19.8%。換言之，國內(nèi)女書研究的重要文獻(xiàn)都集中在1983-2003年間，后期女書研究文獻(xiàn)數(shù)量多，女書研究出現(xiàn)一片繁榮景象，但研究成果在研究的深度和創(chuàng)新點的挖掘上有待加強(qiáng)。因此，今后的研究中要加強(qiáng)研究成果整體質(zhì)量的提高，使女書研究不僅為人類歷史文化研究提供重要的線索，還為地方文化保護(hù)和傳承以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的參考價值。

第五，女書在當(dāng)今的文化價值亟待挖掘。女書是江永女性在物質(zhì)極度匱乏且受封建男權(quán)壓制的社會背景下創(chuàng)造出來的專用文字，體現(xiàn)了江永女性堅韌不拔、自強(qiáng)不息、大柔大剛的精神和極強(qiáng)的創(chuàng)造力，具有豐富的文化內(nèi)涵。已有的文獻(xiàn)中僅有2篇文章探討了女書的文化內(nèi)涵和特征，尚鮮有文獻(xiàn)關(guān)注這世界上獨(dú)一無二的民俗文化瑰寶在當(dāng)今的文化價值和社會功用。如何在物質(zhì)富有的當(dāng)下弘揚(yáng)女書文化體現(xiàn)出來的精神，為當(dāng)代女性提供積極向上的價值引領(lǐng)和精神動力，并激發(fā)當(dāng)代女性的創(chuàng)造力，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富;如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化緊密結(jié)合的當(dāng)下，最大限度發(fā)揮奇特女書的文化力并將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在保護(hù)和傳承女書文化的同時，使女書文化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，等等，這些問題都值得學(xué)者們?nèi)ニ伎己吞剿鳌?/p>

Research on Jiang Yong ?Nv Shu ?at Home and Abroad：

A Comparison Study and Prospect

He Liping

Abstract：? This paper reviews 519 articles on ?Nv Shu ?in domestic and overseas journals from 1983-2018. It compares the current status of ?Nv Shu ?study in terms of the annual number of articles， types of journal， study field， theoretical method and approach. It also makes a comparative analysis on the shift of ?Nv Shu ?research focus at home and abroad， it is demonstrated that domestic ?Nv Shu ?study is shifted from noumenon study to inter-discipline study， from theoretical study to practical study， while overseas study is shifted from inter-discipline study to noumenon study. In addition， this paper accordingly provides five research topics to be studied： to differentiate ?Nv Shu ?from ?Nv Zi ?（Womens Script）， to probe into the origin of ?Nv Shu ?based on related disciplines， to extend the noumenon study of ?Nv Shu ， to enhance ?Nv Shu ?research level and to dig into the current cultural value of ?Nv Shu .

Keywords：? ?Nv Shu ; Domestic and Overseas Research; Comparison; Prospect