漢語(yǔ)民間童謠的語(yǔ)言特征

廖　俐

（廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 537100）

引言

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)民間童謠的研究有著重要的社會(huì)意義和教育價(jià)值，民間童謠是一種是口耳相傳形式的民間歌謠，因此其具有簡(jiǎn)單明快的語(yǔ)言特點(diǎn)，是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。童謠歌曲中的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，民謠歌曲中的價(jià)值觀念以及思維方式對(duì)兒童的知識(shí)素養(yǎng)以及語(yǔ)言表達(dá)能力有著重要的影響，因此，對(duì)于漢語(yǔ)民間童謠的語(yǔ)言特征以及表達(dá)形式的相關(guān)研究有著重要意義。

一、民間童謠的簡(jiǎn)要概述

1、民間童謠的內(nèi)涵

童謠是指專為兒童所作的歌謠或是短詩(shī)，童謠以口耳相傳為主要傳播發(fā)展方式，因此十分重視格律和韻腳。童謠在舊時(shí)社會(huì)被認(rèn)為能夠預(yù)示人們的世運(yùn)或是人事，例如在《三國(guó)演義》的第九章中，“卓問(wèn)李肅曰，童謠主何吉兇”。漢語(yǔ)民間童謠是指以漢語(yǔ)為傳播載體，將兒童為主要接受主體，長(zhǎng)期流傳于民間的一種具有漢語(yǔ)語(yǔ)言特征的民間歌謠。民間童謠屬于民間文學(xué)之一，包括在民謠之中，因此對(duì)于童謠的定義沒(méi)有明顯的界限和范圍，在民謠之中適合孩子歌唱并且具有一定教育意義都可歸屬為童謠。民間童謠的基本釋義為具有韻律的詩(shī)歌形式的兒童故事，因此在兒童間流行的歌謠普遍具有簡(jiǎn)短、輕快的特點(diǎn)，并且民間童謠普遍帶有地方語(yǔ)言特色，主要表現(xiàn)為詼諧幽默、形式簡(jiǎn)潔且朗朗上口。

2、民間童謠的發(fā)展

民間童謠的發(fā)展歷史可追溯到《詩(shī)經(jīng)》中“心之憂矣，我歌且謠”，在《列子》中所記載的是我國(guó)圣人堯時(shí)的童謠，由此可見(jiàn)童謠已有接近三千年歷史。在民間童謠的發(fā)展歷史以明代為分界線，在明代之前童謠普遍為政治童謠，屬于統(tǒng)治階級(jí)濟(jì)寧政治統(tǒng)治的工具。自明代之后，童謠才被人們有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)作和收集，非政治性的童謠創(chuàng)作是民間童謠興起的重要基礎(chǔ)。在我國(guó)童謠的發(fā)展史中基本呈現(xiàn)兩多兩少的狀況，即亂世較多、盛世較少，時(shí)代末期較多、時(shí)代初期較少，例如五代十國(guó)、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這一時(shí)期的童謠出產(chǎn)量較高，而在時(shí)代末期便會(huì)大量流傳。因此漢語(yǔ)的民間童謠具有發(fā)展歷史悠久，“兩多兩少”的特點(diǎn)。我國(guó)著名的童謠有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，在2008年北京民間童謠經(jīng)國(guó)務(wù)院的審批列入為第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、漢語(yǔ)民間童謠的語(yǔ)言特征

1、文體修辭口語(yǔ)化

漢語(yǔ)民間童謠的語(yǔ)言具有口語(yǔ)化的特征，是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)形式，其具有詼諧幽默、形式簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，兒童在接受和模仿時(shí)難度較低。首先童謠在發(fā)展傳播中多數(shù)是通過(guò)兒童之間的游戲環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)，因此對(duì)于童謠的表達(dá)以及韻律要求較高，民間童謠具有生動(dòng)活潑和簡(jiǎn)單易唱的特點(diǎn)。其次，民間童謠的產(chǎn)生環(huán)境為人們的日常生活，因此在語(yǔ)言表述中未經(jīng)規(guī)范，呈現(xiàn)口語(yǔ)化的特征。例如在《白鶴白》中“娘做賊”、“投個(gè)粑兒”，《紫竹棍兒自開花》中“紫竹棍兒，自開花兒。瓜子臉兒，糯米牙兒。青頭發(fā)兒，緊緊扎兒。哎呀哎呀活菩薩兒。”等口語(yǔ)化的表述使得童謠更加貼近人們的日常生活。

2、韻式靈活且多樣

漢語(yǔ)民間童謠在語(yǔ)言特征的表述中韻式自由靈活、形式豐富多樣。韻式是指“韻”的轉(zhuǎn)換，在漢語(yǔ)民間童謠之中韻式的轉(zhuǎn)換主要有不換韻以及換韻兩種形式。首先，不換韻是在整首童謠之中只使用一個(gè)音進(jìn)行押韻，例如“螢火蟲”和“葉葉紅”，這種不換韻的語(yǔ)言表達(dá)形式能夠產(chǎn)生流動(dòng)和諧的節(jié)奏感，符合兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力。其次，換韻是通過(guò)對(duì)于語(yǔ)言中的韻腳進(jìn)行變換，從而使得童謠更加自由靈活、變幻多端。換韻的語(yǔ)言表現(xiàn)形式使得童謠更加具有變化性，夾著輕快的節(jié)奏感，使得兒童在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生較大的吸引力。例如童謠《白鶴白》、《放牛客》等通過(guò)韻音的變化使得童謠產(chǎn)生輕松明快的節(jié)奏感，加之極具趣味性的內(nèi)容，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。民間童謠的韻式靈活多變還體現(xiàn)在韻的排列，在韻的排列之中主要包括平列式、流水式、交錯(cuò)式、擁抱式以及回環(huán)式，豐富的韻律排序使得童謠的語(yǔ)言表達(dá)形式靈活多變。

3、語(yǔ)言節(jié)奏感較強(qiáng)

民間童謠的語(yǔ)言具有節(jié)奏感較強(qiáng)的特點(diǎn)，明快歡快的語(yǔ)言特征符合兒童的語(yǔ)言認(rèn)知能力以及接受能力。由于民間童謠的口傳性、通俗性因此在語(yǔ)言的表述中多為內(nèi)容簡(jiǎn)介且節(jié)奏感強(qiáng)的內(nèi)容。在民間童謠的語(yǔ)言中具有口語(yǔ)化特征，因此其的韻腳具有濃郁的口語(yǔ)風(fēng)格并且流暢的韻律。這種輕快節(jié)奏的語(yǔ)言表達(dá)形式十分適合認(rèn)同，會(huì)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。例如在民間童謠中關(guān)于“兒”字的使用頻率較高，通過(guò)兒化音能夠增強(qiáng)民間童謠的樂(lè)感以及節(jié)奏性，并且在民間童謠中每一句末尾使用同一個(gè)字進(jìn)行押韻將會(huì)形成鮮明的語(yǔ)言及餓哦組以及形式美。

4、語(yǔ)言內(nèi)容切近生活

早期童謠的產(chǎn)生是為乳兒而吟唱的歌謠，但隨著兒童的成長(zhǎng)具備感知模仿能力，并最終學(xué)會(huì)并獲得審美享受，形成民間童謠。由于產(chǎn)生于日常生活因此早期的民間童謠內(nèi)容十分簡(jiǎn)單易懂，多為單純的描繪或是講述一件事情，在簡(jiǎn)潔有趣的語(yǔ)言中表達(dá)事理。童謠的產(chǎn)生主要面向群體是兒童，因此民間童謠具有短小精巧的特點(diǎn)，在內(nèi)容設(shè)置以及敘事結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)短，但不失想象力及趣味性。在民間童謠的內(nèi)容設(shè)置中十分貼近生活，例如《月亮歌》之中提到許多生活中的場(chǎng)景，在《放牛客》一首中更是簡(jiǎn)述了孩童放牛的場(chǎng)景以及發(fā)生的故事，生活化的童謠更便于兒童的理解以及學(xué)習(xí)。

三、漢語(yǔ)民間童謠的重要價(jià)值

1、有利于培養(yǎng)兒童的品德修養(yǎng)

民間童謠的傳播發(fā)展中留存了地方的民俗風(fēng)情，并通過(guò)人們的口耳相傳繼承傳播。民間童謠作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，能夠及時(shí)體現(xiàn)社會(huì)中的文化現(xiàn)象。兒童的思想品德發(fā)展需要在生活之中進(jìn)行潛移默化的影響，而多數(shù)的民間童謠具有道德教化的性能，并且對(duì)于處于學(xué)齡間的兒童而言，民間童謠能夠發(fā)揮行為啟蒙作用。民間童謠在內(nèi)容中包含著待人待事規(guī)則與正確方式，兒童通過(guò)童謠能夠在潛移默化之中形成正確的價(jià)值取向，并且深化兒童的道德修養(yǎng)，豐富兒童的情感生活。民間童謠的產(chǎn)生源于民間具有倫理道德及啟發(fā)性質(zhì)的歌謠，并且節(jié)奏感鮮明，對(duì)于兒童具有思想及道德啟蒙作用。

2、有利于提高兒童的表達(dá)能力

兒童節(jié)段的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是由淺顯易懂再到復(fù)雜深?yuàn)W的過(guò)程，在兒童期間過(guò)于復(fù)雜的內(nèi)容及表達(dá)方式不符合兒童的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)規(guī)律。民間童謠淺顯易懂且朗朗上口，十分符合兒童的學(xué)習(xí)需求以及成長(zhǎng)規(guī)律。兒童在學(xué)習(xí)和傳頌童謠的過(guò)程之中能夠引領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)世界并對(duì)生活中的事物進(jìn)行聯(lián)想，這種源于生活的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)形式能夠培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力以及語(yǔ)言表述能力，并且在表達(dá)期間兒童將會(huì)學(xué)習(xí)復(fù)述以及聯(lián)想能力。在童謠的內(nèi)容中多為生活之中的事物，并且在語(yǔ)言的安排上多采用兒童熟悉的生活用語(yǔ)，因此民間童謠能夠引領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)世界和生活。民間童謠的節(jié)奏感和音樂(lè)性能夠激發(fā)兒童的興趣和熱情，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成表達(dá)的習(xí)慣，對(duì)于兒童的德智體美勞以及人際交往能力有著重要促進(jìn)和指引作用。并且周作人曾表示吟詠歌謠是兒童的天然需求，適當(dāng)?shù)耐{能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)潛力。

3、有利于激發(fā)兒童的想象能力

學(xué)習(xí)民間歌謠有利于激發(fā)兒童的想象力以及創(chuàng)新能力，并且培養(yǎng)其審美能力。民間歌謠普遍由簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)歌或是故事組成，提供給兒童進(jìn)行語(yǔ)言能力的鍛煉，因此民間童謠具有趣味性。部分民間童謠歌唱起來(lái)像是成語(yǔ)接龍，因此兒童可以自行改編充分激發(fā)想象能力以及創(chuàng)新能力。例如在童謠《小白雞》中，可以根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行補(bǔ)充，并且童謠中多為生活中的常識(shí)，因此不僅能夠豐富兒童的認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)能夠激發(fā)兒童的創(chuàng)造能力，使得兒童在模仿中進(jìn)行理解并再創(chuàng)造，這對(duì)兒童的語(yǔ)言能力以及思維能力有著重要作用。關(guān)于民間童謠的教育意義在古呂新所著的《演小兒語(yǔ)》中表示“蒙以養(yǎng)正”，指名民間童謠即湖北趣味性同時(shí)能夠達(dá)到教育效果。

結(jié)語(yǔ)

民間童謠是中華文化和漢語(yǔ)文明詞長(zhǎng)久積淀下來(lái)的重要民間文化活動(dòng)，深入地分析民間童謠的文化功能與社會(huì)價(jià)值，有助于提升民間童謠的受歡迎程度，從而更深入地挖掘民間童謠在社會(huì)文化建設(shè)中的重要作用，對(duì)于兒童品德修養(yǎng)、表達(dá)能力、想象能力及人際交往能力有著重要促進(jìn)和指引作用。

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