學(xué)習(xí)評價的轉(zhuǎn)向：基于發(fā)展性評價的視角

盧建良

【摘要】傳統(tǒng)的道德與法治課堂學(xué)習(xí)評價在評價內(nèi)容、評價主體、涮介方式、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面都比較單一，從根本上影響了學(xué)生自由、全面、健康的發(fā)展。本文試從發(fā)展性評價的視角，對道德與法治課堂學(xué)習(xí)評價的誤區(qū)和策略做簡要探討。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)評價；評價內(nèi)容；評價主體；涮介方式；評價標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展性評價

學(xué)習(xí)評價，本文主要是指課堂學(xué)習(xí)評價，即在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生所從事的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行價值判斷的過程。

作為教學(xué)過程的重要組成部分，學(xué)習(xí)評價對于教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”起著指導(dǎo)作用。一般來說，有怎樣的評價理念，就會有怎樣的教學(xué)過程，它引導(dǎo)著教學(xué)的整體走向。

但是，在升學(xué)考試的壓力下提到學(xué)習(xí)評價，教師想到的就是考試和分?jǐn)?shù)，使學(xué)習(xí)評價失去了本來的意義。尤其在倡導(dǎo)發(fā)展性評價的今天，評價的功能、內(nèi)容和方式更加豐富，如果評價還停留在原地止步不前，勢必會從根本上影響到學(xué)生自由、全面、健康發(fā)展。目前道德與法治課堂的學(xué)習(xí)評價，依然存在許多與發(fā)展性評價相悖的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、學(xué)習(xí)評價的誤區(qū)

1.評價內(nèi)容單一

傳統(tǒng)的道德與法治課堂注重以學(xué)生掌握知識的多少進(jìn)行評價，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維能力、學(xué)習(xí)方法及情感態(tài)度的評價。這種重知識輕能力、重結(jié)果輕過程的評價，會導(dǎo)致學(xué)生死記硬背又言行不一。因為知識的評價無法體現(xiàn)學(xué)生品德的生長，思想品德本質(zhì)上不是知識，而是一種隱性的思維方式，其目的不在于對課本上的知識點(diǎn)死記硬背，而在于日常的實踐，并能最終實現(xiàn)“外化于形，內(nèi)化于心”。這樣的評價不利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力和個性品質(zhì)的培養(yǎng)。這不僅與教育教學(xué)規(guī)律相悖，更與道德與法治課的性質(zhì)、功能和價值取向相悖。

2.評價主體單一

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂中，評價的主體往往是教師，評價的過程演變?yōu)榻處熞粋€人，學(xué)生只是被評價的對象，只是被動地接受評價，成為舞臺下的觀眾，而沒有主動參與評價。這種評價過程往往不能滿足學(xué)生心理和情感上的需求，學(xué)生的自尊心和自信心得不到很好的保護(hù)，學(xué)習(xí)積極性和潛能得不到充分發(fā)揮，不利于學(xué)生的健康成長和主體性的發(fā)揮。

3.評價方式單一

傳統(tǒng)的道德與法治課過分注重單一的紙筆測試來評價學(xué)習(xí)效果。對于語數(shù)外等學(xué)科來說，這也許是一種很好的評價方式，但學(xué)生品德形成與發(fā)展有其特殊性，因為學(xué)生的情感態(tài)度價值觀、創(chuàng)新精神和健康的審美情趣等，是無法用紙筆測試來量化評價的。這種靜態(tài)的涮介方式?jīng)]有把學(xué)生的發(fā)展視為一個過程，缺乏發(fā)展的眼光，也使得評價的功能趨向于甄別和選拔學(xué)生，不利于全體學(xué)生良好品德的形成和學(xué)生的生成性發(fā)展。

4.評價標(biāo)準(zhǔn)單一

傳統(tǒng)的道德與法治課堂評價，采用相對評價標(biāo)準(zhǔn)，忽視絕對評價和個體內(nèi)差標(biāo)準(zhǔn)。注重評價共性的東西，即只注重效果評價，而忽視評價對象的發(fā)展過程，忽視學(xué)生間存在的差異和個性發(fā)展。教育的價值和終極目標(biāo)在于人格的完善，這種單一的評價標(biāo)準(zhǔn)阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，扼殺了學(xué)生豐富的個性；這種缺乏人文關(guān)懷的評價，容易使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

傳統(tǒng)的評價往往導(dǎo)致人片面、被動發(fā)展，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，問題在哪里？筆者認(rèn)為，其關(guān)鍵在于忽視學(xué)生評價的發(fā)展性。

二、學(xué)習(xí)評價的轉(zhuǎn)向

新課程改革的核心教育理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，發(fā)展性評價作為一種“過程與結(jié)果并重，教學(xué)與評價緊密結(jié)合”的涮介理念運(yùn)用在道德與法治課中，是一種持續(xù)的教育過程，它貫穿于學(xué)校教學(xué)活動每一個環(huán)節(jié)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。它貫徹了“以學(xué)生為本”的思想，以真正、全面地關(guān)心學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，能關(guān)注學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的差異，激發(fā)學(xué)生的主體意識，促使每個學(xué)生最大可能地實現(xiàn)其自身價值。它還能幫助和引導(dǎo)學(xué)生解決在成長過程中遇到的困惑，能夠在情感態(tài)度價值觀上引導(dǎo)并培養(yǎng)有個性見解、有獨(dú)立人格的青少年。

三、發(fā)展性學(xué)習(xí)評價的策略

1.評價內(nèi)容綜合化

新課標(biāo)指出：“評價既要重視學(xué)生對本課程基本知識的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為?！被谶@一要求，道德與法治課的涮介內(nèi)容應(yīng)該是多元的、全面的，不僅要對學(xué)生學(xué)習(xí)效果即對學(xué)生對知識的掌握情況進(jìn)行評價，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感態(tài)度價值觀的評價，這也正是道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處。

具體來說，道德與法治課學(xué)習(xí)評價的內(nèi)容應(yīng)該包括：（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度；（2）學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)等；（3）學(xué)習(xí)能力和方法：學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等；（4）學(xué)習(xí)方式：學(xué)生是否自覺進(jìn)行自主、合作與探究性學(xué)習(xí)。教師在課堂上必須高度關(guān)注學(xué)生各方面的表現(xiàn)，以恰當(dāng)?shù)姆绞健⒑线m的語言對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價，以達(dá)到以評促教、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

2.評價主體多元化

新課程明確指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是評價的主體?；谶@個認(rèn)識，傳統(tǒng)的教師單一評價主體就應(yīng)該發(fā)展為教師、學(xué)生等多元化主體。

課堂是學(xué)生施展才能的主陣地，每個學(xué)生都是鮮活的個體，他們有著強(qiáng)烈的求知欲、表現(xiàn)欲，在被他人評價的同時他們也渴望能擁有客觀評價他人的權(quán)利。所以，在課堂上，教師除了自行評價外，還要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我涮介、互相評價。評價的最終目的不是為了做出評價，而是為了讓學(xué)生獲得認(rèn)同，并能根據(jù)評價結(jié)果做出調(diào)整，得到發(fā)展。在這種多元化的評價方式下，學(xué)生的積極性得到了調(diào)動，分析問題和解決問題的能力也得到了提升。

（1）學(xué)生自評。自我涮介是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，盡管初中生目前在生理、心理上還不完全成熟，但他們在日常生活中已經(jīng)學(xué)會了從各個方面來評價自己和他人。在道德與法治課教學(xué)中，學(xué)生通過對自己的評價與反饋，學(xué)會在評價中自我反思，正視自己的進(jìn)步和不足，從而達(dá)到促進(jìn)自我發(fā)展的目的。有效的自我評價可以幫助學(xué)生真正了解自我，認(rèn)識自我，實際上是對自己學(xué)習(xí)的再次思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和道德行為，也是學(xué)生將知識內(nèi)化的重要過程，有利于促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

（2）學(xué)生互評。成長中的中學(xué)生自我意識迅速增強(qiáng)，他們十分重視同伴的評價，因此，在道德與法治課的評價中，教師要給予學(xué)生相互評價的機(jī)會，增強(qiáng)評價主體間的互動。通過在生生之間展開充分的交互式評價，同學(xué)之間相互取長補(bǔ)短，并在評價別人時自我反省，才能有效避免單方的主觀性判斷，從而使整個課堂“活”起來，思維空間也被拓展開來。這一評價過程，不僅鍛煉了學(xué)生判斷是非的能力和語言表達(dá)能力，促進(jìn)了學(xué)生的自我發(fā)展和完善，也增進(jìn)了彼此的了解與理解，易于形成積極、友好、平等、民主的評價關(guān)系。

學(xué)生自評和互評有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮多種評價主體的力量，使學(xué)習(xí)涮介成為一個共同參與、多邊互動、促進(jìn)發(fā)展的過程。

3.評價標(biāo)準(zhǔn)分層化

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，在評價時要尊重學(xué)生的個體差異，促進(jìn)每個學(xué)生的健康發(fā)展。學(xué)生個性不同，采用的評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)不同，這樣才能發(fā)揮課堂評價的引航、導(dǎo)向作用。因此，教師在評價時要考慮到學(xué)生的個別差異和認(rèn)知特征，用多把尺子來衡量，靈活掌握評價的尺度，做出有針對性的、客觀性的評價。因人而異的恰當(dāng)涮介才會讓枯燥的道德與法治課堂活躍起來。

（1）橫向評價

橫向評價，就是承認(rèn)評價對象的差異，對不同對象實行不同的評價。因為每個學(xué)生都來源于不同的家庭，有著不同的生活背景和成長經(jīng)歷，表現(xiàn)出不同的興趣愛好、個性特征，對事物有著不同的體驗和感悟。面對獨(dú)特的、有個體差異的學(xué)生，就要求教師關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的成長，針對學(xué)生的不同見解進(jìn)行有效的評價，這樣不僅能展現(xiàn)不同對象發(fā)展的獨(dú)特性，充分發(fā)揮和展示評價對象自身的優(yōu)勢，促進(jìn)其在原有的水平上不斷提高，還能讓學(xué)生得到實實在在的成就感。

（2）縱向評價

縱向評價，就是以學(xué)生自身為標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況、行為表現(xiàn)和學(xué)生的過去進(jìn)行縱向比較。這種評價標(biāo)準(zhǔn)有助于學(xué)生把握自身變化發(fā)展的過程，比較符合學(xué)生的實際情況，也不會對學(xué)生形成較大的壓力，有助于培養(yǎng)學(xué)生參與課堂評價的動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

4.評價方式多樣化

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“紙筆測試只是評價的一種方式”，“要避免用終結(jié)性的單一的考試來對學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)及品德狀況做出評價”。這就要求我們改變以往過于注重量化評價的做法，注意將量化評價和質(zhì)性評價結(jié)合起來。如：即時評價法、觀察評價法、描述性語言評價法、談話評價法等。當(dāng)然，以上評價方法都有自己適用的范圍，我們不能一概而論，教師應(yīng)根據(jù)課堂具體情況靈活地使用這些方式、方法。在平時的教育教學(xué)中，教師還要不斷探索創(chuàng)新，發(fā)揮各種涮介方式的優(yōu)勢和特長，從而使評價的結(jié)果更加客觀，評價的機(jī)制更加完善。

總之，關(guān)注并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是發(fā)展性評價的核心，道德與法治課應(yīng)主動變革傳統(tǒng)的學(xué)生評價體系，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，滿足學(xué)生成長的需要，以實現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展和人格完善?！瓣P(guān)注學(xué)生的過去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更著眼于學(xué)生的未來”。只有真正以生為本，才能發(fā)揮評價的診斷、評定和導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。